不喜歡被稱為畫家的溥心畬先生(溥儒)-與九份金瓜石-夜宿金瓜石客館詩。對總統的八行書置之不理的愛書人。滿架詩書足散愁:徐復觀。宗孝忱教授。渡邊三代郎古典詩人-丁巳歲晚。陳含光書法家文學家。臺中省立師範學校黃金鰲校長。南溟雜稿。桃園市到府收購舊書長輩書二手書老書 @ 負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

牡丹山下看五分山。大粗坑，侯硐國小。鐘萼木花樹

基隆山九份老街基山街尾磅坑口

樂伯二手書店前二十公尺櫻花，下方是五番坑公園五番坑坑口

劍龍稜。右邊紅點是爬山客

水湳洞

基隆山東峰。

民國36年溥心畬在南京開畫展。徐復觀也買了一幅最便宜的，來到台灣後，發現高惜冰先生也有一幅與徐復觀的一摸一樣，只是精神韻味沒徐復觀的那麼好。徐復觀先生認為民國四十年代，中學校長中保有文化意識的，恐怕首推臺中省立師範學校黃金鰲先生。民國41年，特別邀請溥心畬來台中住一兩個星期。因此，徐復觀得以認識溥心畬。徐復觀總結對溥心畬的觀感：禮教；詼諧；天真；筆不離手；不喜歡人們恭維他的畫，聽到了，常不出聲；稱讚他的字，可以引起話頭；勸人讀經書；.....晚年與商人往來的多，和同道中人少。（1965，11，15，徵信新聞。懷念溥心畬先生。徐復觀雜文憶往事。時報出版，1979年，頁153）

溥心畬蠻可愛的，他喜歡被稱為詩人，書法家，卻不愛被稱為畫師。

南溟雜稿，線裝，作者宗孝忱的輓心畬:

余至臺灣。過舟山。聞人云。溥先生適過此。已至臺矣。及余至臺。至先生所在。與定交。言談甚契。惟多感傷。余嘗解之。以爲相知。平昔游讌。樂與余偕。嘗屬余爲借庾子山集。知其嗜詞章。又屬余爲借經籍。又知其耽經義。畫極工。有韻致。惟不樂人視爲畫師。爲余晝一山水便面。大類宋元人所爲，至可玩也。於其歿。輓以詩云。

不願人間稱畫師。
襟懷落落幾人知。
雲煙過眼成圖卷。
星宿羅胸燭硯池。（ 原註嘗留德學天文）
民社猶崇王者胄。
藝壇獨建一軍旗。
遼天風雨迷城郭。
勿學令威化鶴歸。（ 卷五頁20）
 
黃金鰲校長果然讓人很尊敬。如此禮遇溥心畬等等藝文人士。

2023年2月7日筆記。台中市到府收購二手書舊書長輩書老書學術書。非常感謝愛書人.

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感情細膩的書友們似乎都喜歡找個風景名勝的旅館，一去再去。

現此時是到府收購舊書的旺季，恐怕得到秋天才能喘一口氣吧。好久沒守候九份的日出與日落了；今天，破曉後的月在蟬鳴聲中緩緩移步五分山的山巔。書店倉庫旁就是大竿林溪的上游，微風輕輕穿透紗窗，半夜還必須蓋上薄毯子。

到府收購舊書的歲月就像是同時玩好幾幅拼圖，慢慢地從愛書人家中，收到想都沒想過的書籍；雖然，一個主題間隔幾年才會出現一張新圖片。

兩年前，某位藝術家的長公子，滿屋子都是陳儁甫，吳詠香伉儷的創作與收藏。

幾個月前，我在某位93歲老詩人家中收得【含光詩】(陳含光手寫寫作詩，四十四年臺北正中書局印行)。

這三位先生女士都是溥心畬先生一生中地位重要的拼圖片之一。

一生不認同中華民國的國號，不願聽國歌(詳請參溥心畬傳，王家誠先生著，九歌出版)的溥心畬先生倒是正港的臺灣作家，九份，金瓜石的榮耀。

前幾天到府收購舊書，愛書人的書架上一堆故宮出版的藝術書籍，翻開幾本扉頁，赫然是某某某校長惠存；不禁請教愛書人，確定割愛嗎?

為了尊重割愛愛書人的隱私，給予雙方自然的交談空間，向來將對頗有名氣的對方或者對方的家人，當作一無所知。

這位校長，他也是溥先生的好友。我不禁婉轉地說，彭醇士，溥心畬，.....殷海光，徐復觀諸位先生與某某某學校很有歷史淵源。

愛書人和我說起了他的尊翁的一生。他說，爸爸一生非常嚴肅，餐桌上是不能說話的，真的是做到了孔聖人所說的【食不語】。直到了小孫女出生才有笑容。而媽媽是臺灣西螺望族之後，個性卻相反。

愛書人拿出一封信給我看，那時他大一，他的父親以您來稱呼兒子，謝謝兒子關心他的健康。

曾經收到蔣介石先生的家庭用箋的八行書，他爸爸置之不理；有一位當時被視為開明進步的思想學者s先生，也來請求同時也是好友的他爸爸讓他的兒子編班時可以與資優者同列，也不准；蔣家對八行書並沒有追蹤，而這位學者氣呼呼很不諒解。沒想到愛書人也考上了這所學校，而且恰好與這位學者之子同班。他才相信這所學校是不講人情的，趕緊來道歉。

他那三年高中，完全不敢讓人知道他就是校長的兒子，以避免壓力大。

爸爸只有在滿架書前看書時才會笑。

這我相信，書蟲都是如此吧?；渡邊三代郎在【次雲莊入澤醫博士近十韻】的詩作中說:【滿架詩書足散愁】，大概就是這個意思吧?( 金谷詩稿，昭和十四年發行，日本國)

愛書人為我展示了他父親的收藏。他說，很多名家畫作都在裝裱店的某某堂取不回來；法官告訴他說，【消滅時效】的因素，只好判敗訴。雖然可受公評，可是沒有另一造的說法，這點就不多記錄了。詳細的案情，網路上有。

割愛愛書人是民國40年次。他說，那一代的長輩平常是不會打電話或者寫信連絡的；感情卻深厚得很。每年的臘八，他的父親就會搖電話，招溥先生來吃粥。吃完粥等待上茶的空檔裡，如夫人就會磨墨，溥先生略為思考好留白的位置就開始畫畫並題上詩，這過程，不過一壺開水沸騰了，茶泡開了的時間。

愛書人被故宮博物院認定為終身會員，他說，那是因為他將溥心畬先生的手寫族譜捐給故宮的緣故。(這段存疑，應該是【慈訓纂證】，謹抄錄溥心畬傳一書中所說:溥心畬為感念慈母項氏教誨，來台後著手撰述【慈訓纂證】，自序之外，請遜清遺民陳含光，及北京舊識黃金鰲為序。)。譜先生沒交給如夫人與他的子嗣，身為好友後人的愛書人，覺得應該捐給國家來保管。

我聽了好高興。這些僅存的字畫也要捐贈。於是我就將中央研究院與故宮裡頭的朋友的手機給了他。

我對藝術完全不懂，溥先生曾經說他如何鑑定畫呢?畫得比他差的，那一定是假畫。這，我是奉為準則的。
愛書人聽我說我對字畫外行，所以向來不收的話後，一一為我解說牆壁上的掛畫。第一張就是林風眠的杭州景物畫，受贈人也是愛書人的父親。
如同溥心畬常來九份，金瓜石賞景寫生的席德進先生，1947年的日記裡提到他的老師林風眠:{風眠先生說:【你要得到你要得到的東西，你一定會得到。】.....，啊，這不行，我不管甚麼，我要工作，我必須的是實踐。}。(請詳參【上裸男孩】，席德進著，鄭惠美著，聯合文學)
想到席先生這段日記，我不禁微笑了起來。終究，許多溥心畬書冊，與愛書人討論後，他還是收藏起來了。不過，我想，林風眠先生說得有道理，再勤快些，爾後還是有機會收得到的。
看著看著，愛書人說，這些長輩都愛吃也懂吃。詩書畫之外就是吃。這，我也不意外。剛剛提到的渡邊三代郎先生也曾在【丁巳歲晚】一詩中說:
五十將加四。

老來慵讀書。

青燈照爐火。

白雪蔽庭除。

榮達情空冷。

飛昇志未舒。

何憂家國事。

食膳有烹魚。

有魚可以配飯，家國事就沒甚麼好煩惱了吧?人過了中年，似乎稍為能體會。準備上床了，明天要到某位藝術家跑書。不知道會不會又看到溥心畬先生的字畫，畫冊與廣文書局，.....故宮為他出版的著作呢?

談看了三個鐘頭，好像上了一堂課。這就是收書走卒的最大好處，知識與常識從愛書人學習而來。

今天沒上九份，不知道今晚的夜色如何?廣播說，白天台北37度，難怪剛剛收書走在台北街頭好像人在瓦斯正開的廚房裡。

溥心畬先生在民國四十六年與五十年兩次夜宿九份旁邊的金瓜石旅館 :

【夜宿金瓜石客館】:

碧空白露下寒霄

客館登樓夜寂寥

萬里天風吹落月

捲簾直送海門潮

【重遊金瓜石】:

絕巘金瓜峻

山光千嶂合

海氣八閩回

曉月依林盡

春潮入峽來

柴門舊行跡

處處長莓苔(請詳閱:溥心畬詩文集，溥心畬傳，王家誠著，九歌)

溥心畬先生喜歡跑到北投鳳凰閣以及各地名勝小住。留下了許多屬於臺灣的創作。雖然晚年的作品還是會看得到【本朝】的字樣。這位大清遺老對原住民抗日印象很深刻。我想，他會喜歡九份的。除了美，臺灣割讓給日本的乙未年，九份，金瓜石抗日得很認真，算是有給他本家一點顏面了。