2007/12/29 07:04筆記
在九份開二手書店
有一個問題最難答覆了
那就是九份地名的由來
請教過九份老人家
他們也是困惑不已
他們沒聽說過這種說法
這二十幾年來
才聽聞九份的名稱是因為有九戶人家
一開始是納悶
老人家聽多了不得不跟著相信那是真的
九份地名的由來
有沒有可能源自於九份庄的演變?
是基於有腦灶(十灶稱為一分)之地而命名的，或者，開拓土地者的股份而來?
而不是九戶人家
九份地名出現得很早
至少在咸豐十一年(1861年)有一份杜賣契約書書中說
<<立杜賣盡根田契人陳紅慶,有自置水田山林埔地壹所,坐落土名九份寮>>註一及註十九
談到九份就必須區分，【九份】與【九份仔】的區別，現今的【九份】，正確應該說是【九份仔】。歷史上的【九份】與現今的【九份】是不同的。
我們先將【九份寮】地名擱著。先說說【近衛師團三貂灣上陸諸隊之位置圖，明治二十八年五月二十九日夜】地圖中，九份是被標示在菜公寮山，大粗坑，小粗坑，土公坪，基隆山，水南洞之間，換句話說，約略是現今【金瓜石】的區域。而現在地圖上的九份，等於這張地圖集的【土公坪】位置。
金瓜石有可能是以前的九份，而現在的九份，正確來說，是【九份仔】。
而咸豐十一年(1861年)這九份寮地名,有可能，指的也是金瓜石,因為契約書中說
的
<<東至獅仔石大橫山崙分水界
西至大溪陳家為界;
南至樹梅皮腳黃慶反水為界;
北至橫山崙尾透大溪為界>>
獅仔石,樹梅即是現今茶壺山與樹梅(註二)
各在金瓜石的東方與南方
又說
<<竹林,樹木,菜園,禾埕,厝地,餘埔,孔地,水溝,湳窟,一應在內>>
可見這水田林埔開發已經許久了
才能有此規模
我沒找到這塊被稱為九份寮更早的原住民與漢人的租佃契約
因此不敢斷定漢人的開發年代
,但是鄰近基隆山的幾張租佃契約
幾乎集中於嘉慶十四到二十三年間
或許可以推測應該相去不遠(註三)
嘉慶十四年到二十三年間也就是1809到1818年
換句話說,目前金瓜石的九份寮應該是在十九世紀中葉之前便可以推論已經開墾
否則很難解釋為何水田設施如此齊備
然而,這只是揣測
還需要文書的佐證才能視為當然(註三之一)
明治四十二年一份(火庚)仔寮庄杜賣契約書中記載
<<東至雞籠山分水為界
西至郭家田頭福德祠盡崙分水為界
南至土地公坪盡崙為界
北至石炭崙分水為界>>註四
(火庚)仔寮庄的東面界限是基隆山以及目前廟中廟福山宮的土地公坪
與九份庄為鄰
而(火庚)仔寮庄的位置
其中一部分
看來就是當今所說的九份之所在.註四之一
並且文獻與(日治時期瑞芳鎮行政區域表)相符合
__________________________________________
時間: 現今 清代 大正九年 昭和八年 民國後的行政區域
_____________________________________
地名: 今金瓜石 九份庄 九份 金瓜石 瑞芳鎮 新山,
銅山,石山,大山等里
____________________________________________
地名: 今九份 (火庚)子寮庄 (火庚)仔寮 (火庚)子寮 瑞芳鎮基山
(俗稱九份) 福住,海濱
頌德
崇文等里
____________________________________________
從前述租佃與杜賣契約書和清朝以來的行政區域表可以判斷
以基隆山與九份山分成東西兩部分
基隆山東方海邊有水南洞庄,而上方是目前的金瓜石也就是當年的九份庄
基隆山西方是火庚仔寮庄,下方海濱至少有拔死猴庄與(火庚)仔寮以及磅磅仔.
(註五)(註五之一)
當今的金瓜石
有內九份,外九份溪與金瓜石溪合流流入水湳洞的陰陽海
外九份溪旁還有一座外九份大眾廟的光緒二十年碑文(註六)
而九份有(火庚)子寮溪與大竿林溪
九份很有趣
不只時間上九份有位移
地域上還分廣義與狹義
而實際上
現今的九份是被稱為九份仔
在黃春明先生一篇的(看海的日子)裡的女主角
便是被以養女身分賣到瑞芳九份仔
通常在台灣
地名之後再加個仔字
便表示附儷於那地名之後
比如說基隆深奧坑與深奧坑仔的關係
這點先置而不論
廣義上,老人家對九份的認識裡
對外包括了永慶,崇文,福住與頌德里(註七)
他們實際上河洛語發音是稱為(九份仔),而不是(九份)兩個字而已
但是為了方便
這篇拙文,是以國語的九份來敘述台語的九份仔
還請見諒
狹義上
以基山街也就是老街觀景台為界
這裡因為前幾年的走山因此被稱為崩山
以東是九份以西是大竿林(註八)
彰泉分域,福祿與西皮的區別是非常熾熱
彼此不太往來
直到民國五六十年後才逐漸降溫(註九)
而大竿林溪便是在大竿林所在的福住與頌德兩里
大竿林對外自稱是九份的大竿林
但是對內卻與九份劃分得很清楚
是有別於狹義的九份
大竿林居民
總是理所當然地說
我是大竿林人(註十)
或許可以小推論來說
清朝末年之前
九份指的是現在的金瓜石
現在的九份是(火庚)仔寮庄的一部份(註十一)
並且
至少在日本時期
已區分為
界線明顯的九份與大竿林
老一輩至四十五歲以上的住民
是不曾混淆的觀念
有疑問的是
九戶人家的說法
是指以前的九份寮所在的金瓜石還是現在的九份
學者中探討九份最為精闢完整的一本專書
引述文獻說
{{{最早在九份落腳的漢人,已知的是十九世紀中葉在九份溪上游及大竿林溪附近的山坡地上開闢水田及茶園的幾戶人家.
故老相傳,這些人家共有九戶,他們的民生物品都從遠方運至附近海邊庚子寮港,
當初,這裡大概沒什麼明確的地名,貨物送上岸後,分成九份,旁人問起,這些東西是哪裡來的,港邊的人便說:(這是九份仔山上那九份人家的貨物)久而久之,九份仔就變成這個地方的代稱了.}}(註十二)
文中的(九份溪)
在九份地圖上遍尋不著
然而與九份老人家閑聊時
他們會將金瓜石的那三條溪的合流稱為九份溪(註十二之a)
細讀前述的專書有關於九份與金瓜石所有溪流的專章介紹
只有提到內,外九份溪.
並未提到九份溪(註十二之b)
然而
另一篇學者的碩士論文中(註十二甲)
重新繪製原來台陽金礦公司的
<<瑞芳金礦礦場設備聯絡圖>>卻將十號礦場旁所標示的(火庚)子寮溪
改為九份溪溪>>(註十二之a)
這倒是超出我所能理解的範圍
這我真的是迷惑了
如果指的是
內,外九份溪
那可是金瓜石區域
與大竿林中間隔著基隆山
為何不從下游的水南洞庄的港澳出入(註12之一)
而要繞道大竿林溪與(火庚)仔寮溪到(火庚)仔寮港採購貨物呢
不是很費事嗎
另外一方面,大竿林溪流域的
先民到了下方的(火庚)仔寮港
不會自我介紹是大竿林人嗎
九份樂伯二手店就在老街的大竿林區域
大竿林人驕傲得很
尤其是定居百年以上的住家
每次都和我說我們大竿林如何又如何
他們的祖先會如此不吭聲地被同是(火庚)子寮庄的港口人稱為九份仔人嗎?
我很懷疑
瑞芳鎮志裡說
<<大竿林,位於七番坑與九份間的稜線山坡上,是九份移民最早定居之地.
當時命名時取(芒草)台語音(割芒),所以定名(大竿林)>>(註十三)瑞芳鎮志第三七頁
既然大竿林是九份最早漢人開發地區,
而且一開始直到如今都自稱是大竿林人,
與狭義的九份有著區域上的差別.
還需要港口人為他們命名為九份人嗎?
因此(九戶人家)無論是在內,外九份溪或是在大竿林溪
都不禁令人心生疑惑
這是九份命名的由來嗎
似乎有討論的空間
但是另外一位張國興學者的碩士論文裡引述文獻說
{{{九份在未開發前只有九戶開墾的移民,最早靠著兩條保甲路((瑞芳店---土地公坪以及土地公坪----(火庚)子寮海)),對外聯絡,早時為了生活上的需要,當地居民都從(火庚)子寮港採辦生活上所需要的物資,由於皆是各戶的需要,採辦到(火庚)子寮港時都分成九份堆在一處,旁人便稱其居住地名為(九份)}}註十四
(未開發)?是指農業還是金煤礦業?
如果指的是1894年的礦業,
前述杜賣契約已經有九份寮的名稱
就不可能需要被重新命名為九份
如果指的是農業
十九世紀中期
當時已經有完整的保甲路了嗎?
我沒有資料因此不敢妄言
所說的(最早靠著兩條保甲路)的(最早)是指哪一時期?
九份老人家說起保甲路
認為是日本據台後才有的(公工路)
是巡查會來檢查的保甲人民自費自工的道路
先不論保甲路的定義
豎歧路通往(火庚)仔寮港的(八號路級)是日據前清朝時期重要通路
至少這條通路日據時期也是九份的保甲路(註十五)
九份賴阿婆芋圓的賴志賢先生
搶救了一塊同治辛未年的土地公捐獻石碑
這石碑正是位於豎歧路通往(火庚)仔寮港的中途支線
如果擱置清朝時期九份庄所在的金瓜石而先不論
單就現今的九份與大竿林
那的確是依賴這條道路以及分支而出入((土地公坪----(火庚)子寮海))的要道之一
但是
台灣的保甲路的修築是日本政府據台之後,
明治三十年(1898)
才大力責令保長與甲長督導居民(作公工)義務修築.(註十六)(註十六之一)
那麼
不知道學者所說的保甲路是不是日據初期的保甲路?
九份目前有修路碑與頌德碑
年代分別是明治三十五年與大正六年(註十七)
皆是或部分是與保甲路的修築有關
其中修路碑是明治三十五年(1902年)當地人士為了感戴顏雲年與蘇源泉氏
開路
碑文裡說
<<自瑞芳至九份,其地勢原僻壤也.爾來產金日盛...蓋僻壤轉為要途矣,
惟是盡鹿蹊陌,皆鳥道攀崖,嘆左右傾斜,行多弗便,時或纏綿雨積,泥滑淖深,跋涉艱難,
眾感嗟嘆>>
是不是可以假設當時(瑞芳九份)間的路徑只是一條眾人踏踩而出的小路
直到日據1900年後保甲路的修建.(註十八)
因此大正六年(1917)頌德碑再度敘述起修築(瑞芳店到土地公坪)保甲路
<<其闢瑞九道路,行人受益>>
瑞九
指的是瑞芳店與九份
進一步來說
如果學者所說的保甲路指的是日據時期的保甲路
那時九份已是滿山滿谷的工寮與建築,
不只是九戶人家了
這一點可以從1903年美國人Davidson先生出版的筆記裡
可以推論1900年左右九份的道路與住家的情形
<<美國人Davidson曾記述產金中心漸移九份山以後的山村情形:
{要去石英礦(指九份)必須由瑞芳爬上九份險阻的山徑,到離二英里的九份村.
路之最後階段極險.轎夫難得答允去,雖距離比較短,
需要兩小時才能走完....
著者從來沒看到在這麼小的地方有這麼多的房子密集著....}>>
(註十九))(註十九之一)
退一步而論
如果清朝已經有完善的(瑞芳店---土地公坪)保甲路有需要如此辛苦嗎
即便已有保甲路(瑞芳店---土地公坪)是直接從瑞芳的柑仔瀨
或者是龍潭堵(今之瑞芳市區)出入
為何還需要繞個灣到基隆山下的港口
<<採辦到(火庚)子寮港時都分成九份堆在一處>>?
這我實在很疑惑
再者
(九份仔山上)是指九份的山上還是九份山的山上
如果是九份的山上,那是當時的金瓜石的山上,何須再翻個山嶺到(庚子寮港)?
如果是九份山的山上,清朝末年時(九份山)的山區已經被通稱為(火庚)子寮庄了
台灣有許多(九份)這地名
就如同九份附近也有七分寮,五分山,八分寮,十分寮等等一般(註二十)
隔鄰的雙溪鄉也有九份這地名
基隆山九份地名的由來
官方的瑞芳鎮志也未說明
雖然鎮志裡對鎮內各處地名的原由(註二十之一)
鉅細靡遺
有實據的,說明出處
有傳說的,印證傳說
就是沒有提到最重要的九份
所說的故老相傳九戶人家
是否真實存在
是否需要再一次檢驗合理性呢
我們從文獻與清朝至日據時期的地名變動表
似乎可以推論現今的九份地名與清朝時期的九份寮或是九份庄
有相當的關聯
是有可能九份寮或是九份山蛻變而來
而張瓈文教授在文化建設委員會印行的刊物中
雖然有登載
<<九份地名的由來是因此地有九戶人家居住,物資補給從火庚)仔寮
上岸時都要分成九份,故變成地名>>的訪問報導(註二十一)
同時卻也說明九份與金瓜石地名變動的沿革
<<大正九年(1920)實施街莊改制,現在的金瓜石地區劃分為台北州基隆郡瑞芳街下,
編為大字名(九份),今天九份地區則編為(火庚)子寮.
直到昭和八年(1933)十二月十六日
現今金瓜石地區因為採金事業發達,逐漸形成一人口密集之小部落;
加以四周山頂之岩嶂形狀極似金瓜(閩南話南瓜的發音),
遂由總督府下令由基隆俊瑞芳庄管轄之大字(九份)改名為金瓜石.
而九份之名逐漸移轉到(火庚)仔寮之九份山的地區使用>>
(註二十二)
學者鄭甘密的碩士論文亦是如此的看法,認為九份的地名由來;原是金瓜石的舊地名
之後才逐漸轉移成為目前的九份山區地區來使用,直到現在(註二十二之一)
如果再對照九份與九份仔的差異
這是有可能的
您認為呢?是九戶人家還是金瓜石的九份庄或更早的(土名九份寮)呢?
這幾年網路發達
(九份因為有九戶人家而得名)
變成通說了
也成為網路(知識家)或是新一代介紹九份書籍裡的開卷辭
這是很可疑的
或許,就如同絕大部分的文獻所敘述的
九份地名就是因為有九戶人家
或許,也有可能因為是金瓜石的九份庄,寮或是九份所在的九份山而逐漸轉成當今九份名稱
至於最起初命名為九份庄,寮或是山的由來(註二十三)
那真的還是需要學者的查證與論述了
不是淺學的我能懂得的
安倍明義在【台灣地名研究】一書中說，【份(分)，頭分，五分，六分，七分，八分，九分，三分埔，五分埔，五分寮，六分寮，八分寮，十分寮，等地名，都是基於社有腦灶(十灶稱為一分)之地而命名的。另外一種說法是，所謂的份者也者，乃是開拓土地者的股份之義。】。
不過與其他地區的九份名稱
是因為農業開墾或者是熬製樟腦的人數股份..等等原因而命名
比較起來
(九戶人家)這說法浪漫多了
只是沒有原始的佐證,與九份老人家的認同
很難向九份客人如此地回答這問題
其實我也希望是九戶人家是九份地名的由來
試著想
炊煙裊裊夕陽下的九戶人家
會是哪一款的悠閒呢
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我學淺,而且對九份與東北角認識很不足,錯誤必定有,還請見諒,也請各位務必幫忙指正,
免得我一錯再錯而不自知,
也竭誠盼望提供書面或口述資料.謝謝各位
謝謝火庚子寮的沈先生,九份的吳文宗先生,李先生,陳老太太與大竿林北管聚福社的許大師兄,
張先生提供對九份地名由來的傳說與看法
謝謝拾餘叟,東吳大學中文系四年級簡承禾同學,與寶兒書友提供資料與書籍
也謝謝九份張小姐的審閱與提供意見
lobo於九份樂伯二手書店 2007 12 28
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註一:台灣總督府檔案抄錄契約文書 第十七冊 第171頁 遠流出版 文建會發行
註二:瑞芳鎮志開拓史篇 第五十三頁 因為從水湳洞方向看過去很像醫頭趴在山上的獅子
所以又稱茶壺山為獅子山
註三:台灣總督府檔案抄錄契約文書 第十七冊 遠流出版 文建會發行
173頁 南仔吝 嘉慶十四年 三貂社
181頁 鼻頭庄 嘉慶十八年 三貂社
185頁 龍潭堵 嘉慶二十五年 雞籠社 敘及
221頁 深澳庄 嘉慶二十三年 大奎籠社 道光十一年敘及
232頁 拔使侯庄 嘉慶二十三年 大雞籠社
註三之一:現今九份與金瓜石接壤的土地公坪上的福山宮沿革碑
寫著<<溯清乾隆年間,九份及金瓜石草萊初闢,...即已為龍潭堵經燦光寮舖出入三碉堡,軍民必經要到>>亦可參酌
註四:同註三
註四之一:此份文獻與(日治時期瑞芳鎮行政區域表)符合 台灣省通志p183--184
引自:日治時期礦業經營對九份聚落空間的影響初探 第13頁
< >
註五::同註三
註五之一:請卓參中研院網站http://gissrv5.sinica.edu.tw/GoogleApp/JM20K1904_1.htm
註六:請參考九份樂伯二手書店部落格
註七:與瑞芳鎮志政事篇第九頁吻合
註八:請參考九份樂伯二手書店部落格
註九及註十:請參考九份樂伯二手書店部落格
註十一:同註七
註十二:九份之美 作者 陳世一 第161頁 晨星出版社
註十二甲::國立台科大 設計學院 碩士論文 研究生 鄭甘密 研究教授 王惠君
民國八十九年 日治時期礦業經營對九份聚落空間的影響初探 第43頁
註十二之a:引自九份口述歷史與解說資料彙編 文建會 張瓈文 第七十頁
註:十二之b:同註十二第
關於九份溪有一網站有特別介紹就是濂洞溪,也就是金瓜石的三條溪流,也請參考
註12之一: 金瓜石 作者 吳乾正 第三十二頁 根源出版社
註十三:瑞芳鎮志第三七頁
註十四:九份聚落空間變遷之社會歷史 淡江大學建築研究所論文 張興國 民國七十八年六月 第六十七頁
註十五:瑞芳鎮志勝蹟篇第三十四頁
註十六: 保正,保甲書記,街庄役場 台灣史研究 第二卷 第二期 中研院台史所
第190頁 作者:蔡慧玉
註十六之一:楊碧川 台灣歷史年表 第102頁 1998 8 31 日本公佈保甲法
註十七:瑞芳鎮志勝蹟篇第二十六頁
註十八::瑞芳鎮志勝蹟篇第二十五頁
註十九:引自九份口述歷史與解說資料彙編 文建會 張瓈文 第十六頁
註十九之一:國立台科大 設計學院 碩士論文 研究生 鄭甘密 研究教授 王惠君
民國八十九年 日治時期礦業經營對九份聚落空間的影響初探 第十頁
< ><<是最早提到到九份地名者>>
我(樂伯)有點疑問,應該是在註一的租佃契約.
註二十:瑞芳鎮志開拓史篇
註二十之一:瑞芳鎮志開拓史篇 例如 第四十七頁<<八份寮,乾隆末,閩人廖姓所開闢
當時該地為八人共同開闢,因此名之>>
註二十一:引自九份口述歷史與解說資料彙編 文建會 張瓈文 第四十六頁
註二十二:引自九份口述歷史與解說資料彙編 文建會 張瓈文 第十六頁
註二十三:但是前述 九份之美 作者 陳世一 第88與89頁
認為:<<九份所在的九份山海拔約五百公尺,......但是因為九份山則因九份聚落建在此地,別人問什麼山,自然說是九份山了>>
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