九份90歲耆老女士指點/九份金砂買收人/半招娶/九份漢學堂吳如玉:
ㄧ、
阮頭家(先生)大我三歲(先生1933年出生)是九份大竿林漢學堂(暗學仔、漢學私塾)吳如玉(耆老女士發如的音:同黎)老師的學生。
日本時代,阮頭家還是囡仔(孩子)就入坑。
白天在坑內,晚上到漢學堂讀漢文。

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九份女士指點:

ㄧ、

大家(婆婆)指示我,不要去牽仔(鈕扣?待考)工廠(位於九份豬灶腳)做工,也不用帶鈕扣半成品回來做加工。

牽仔工廠生產量很大,九份礦山幾百個家庭靠著它。

大家說:將厝內照顧好,就是做工。

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嘉義愛書人指點:ㄧ、爸爸是竹管厝師傅,完全不用鐵釘,靠的是榫接。
牆壁的核心是竹篾(竹片)網,兩側再抹上水泥或是紅土、粗糠、牛糞等等。
牆壁的面,每隔一尺半,竹管就縱橫交錯。
屋頂,在牆面的每根立柱竹管,置放屋頂的竹管樑,竹管樑的寬距跟立面立柱竹管等寬。
每根竹管樑中間是,每十公分就縱橫各一根較細的竹管。

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九份86歲耆老指點:

ㄧ、

跟著陳正雄市長做金瓜石金礦(復山金礦?待考)。

聽說是蔣經國允准的。(待考)

本來準備開採紅界線的金礦。

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九份士紳指點:

ㄧ、

媽媽、大哥、大姐、二姐像是鋼筋水泥做的坑內牛稠仔,穩住了我們的家。

爸爸在四腳亭永安煤礦失事。

被收走的礦工總共34位,其中一位遺體沒有找到。

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南投中興新村、台北中正區金門街愛書人指點:
ㄧ、
中興新村是泥土路,樹也還沒種,跟著大姐從小白宮往後山爬,還看得到死人骨頭。
民國46年,我八歲,全家人從台北金門街,搬到南投中興新村,住進乙等住宅。
屬於中興新村第一批移民。

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路衡、余光中的蘭嶼現代詩。蘭嶼很嚮往。全台灣到府收購二手書二十多年,台東縣市經常去,很可惜,蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖就是不曾登陸。
蛋糕少了一角的感覺。
愛書人分享蘭嶼的照片,指點蘭嶼獨木舟和龍頭岩。
ㄧ、
路衡詩人「璀璨的光譜」詩集中的蘭嶼達悟族的現代詩:

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  • Oct 06 Tue 2026 10:07
  • 黑思

這是不是國家級台灣礦工紀念碑的本質-國家的悔改與追敬-雷驤瑞芳國小美術老師,心懷愧疚的悄然打從瑞芳煤礦工身邊走過去。
1958年雷驤畫家作家導演,1959年劉振源畫家分別擔任瑞芳國小美術老師。
兩位畫家被礦工深深感動,悲憫文字中,彷彿畫家心靈再次回到瑞芳礦區,像是瑞芳礦區進香的神明回娘家、謁祖,對祖廟、母廟的尊崇。
雷驤記敘:
{老礦伕眨著唯獨的一隻說:好像一齣戲反覆搬呢。-頜首意指他的兒子說:

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貢寮區88歲耆老指點:
ㄧ、
龍洞挑擔賣魚人前往九份,三個多小時才能走得到,往來七個小時,在北部濱海公路還沒開通前。
每次挑ㄧ、二十斤的鮮魚,總是全賣得完,九份金山人買得起。
賣魚人挑魚擔,盤山過嶺,走保甲路到水湳洞仔兩個小時,再往上經山尖彎、隔頂、下九份。

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流氓烏、海烏魚。漁夫們的互助精神。頭旗、輦轎、關渡媽祖、金面媽祖三芝福成宮大轎正經過龍洞漁港。鑼鼓聲中,一位剛下竿試釣的耆老,魚竿前端往下拉,像是猛掃的黑令旗。一位在地龍洞漁港耆老立即指點有兩斤重,魚竿會斷,一位也是在地年輕人馬上找來手撈網來出手,幫忙接住。
貢寮龍洞龍興廟恭祝朱孫吳府仁君聖誕曁恭迎關渡媽祖、小基隆三芝福成宮金面媽祖曁列神遶境。2026年10月3日丙午年八月二十三。。

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楊牧、洛夫詩人煤礦詩文、礦工兒子哲學博士。ㄧ、士紳垂詢我:{是否聽過五指山有一位男嬰被出養?
血緣不是家庭的構成要件,只是想跟親生爸媽說聲感謝,和,知道自己的原生家庭與地方。
親生父母待我宛然是心肝頭肉,我是雙親過世後,才知道自己是抱養子,我永遠是我父母親的兒子。
當年是口頭約束的「斷絕字」、「斷血緣」,我親生父母不能探視我與洩露,
古早人照聘照行。

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