負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

  
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誰才是爸爸、一百萬、像縴夫拖豬籠的十八歲拖籠工、每年的礦場年假跑到尖石鄉鳥嘴山割牧草、爸爸像是范成大詩人送炭給朋友；八十三歲坑內礦工suiˋ耆老先生指點新竹縣尖石鄉新竹煤礦（那羅復興煤礦）、新竹縣橫山鄉建豐煤礦、內灣線火車°
1、新竹煤礦（復興煤礦）那羅礦場：
那羅煤礦是油炭，建豐煤礦是柴炭°
油炭是煉焦用、細細的、不像是柴炭粗大，內灣線火車使用的就是柴炭°
民國32年次、爸爸是橫山鄉某某村（基於尊重隱私、暫時不報告、以下也是）村長°
民國55年我退伍，擔任檢修二手（坑內改修工二手）°
頭手師傅原本是我認識的°
公司（那羅新竹煤礦復興煤礦）監督指示頭手，坑內哪個地方需要改修樁木、煤車（清便台車）車軌、......坑內支架（牛稠仔）補強或是更換°
監督帶領我們兩人現場指點、同時監督以粉筆畫在準備施工的點的表面°
坑道壁面必須打樁、支架,車軌枕木等等都是以相思木當作材料，四、六、12尺為主，再根據檢修需要，鋸成適合的大小°
那羅煤礦很熱，民國五十五，挖得很深了°
礦工穿著像是早期乞丐的衣服，破破爛爛，搭入台車進入工作場，脫衫、連褲子都沒穿°
入坑到出坑，含搭捲揚機、大約待在坑內五、六小時°
挖煤工至少要帶三公升的滾水入坑，一定都會喝完°
檢修工則是兩到三公升°
相思木很重、需要費力抬、費力鋸、再交給頭手師傅，師傅也必須費力施工，我們兩人也都是帶三公升°
相思木在坑內很容易腐爛，幾年後就必須更換，每天的工作量像是當年內灣國小的老師,一班學童六十人,要改的作業一本又一本，每天換過的相思木一根又一根°
工作十五天,爸爸不讓我繼續待在那羅煤礦,雖然那羅煤礦是公營、出煤量高又穩定，不用擔心老闆付不出薪水°
爸爸認為，那羅復興煤礦是油炭,瓦斯突出太可怕了°
瓦斯突出沒有徵兆,颱風要來,雲彩還可能會變艷紅,雲急了、風起了°
那羅煤礦和尖石鄉的其他煤礦，瓦斯突出經常造成大礦災，動不動一場事故就傷（罹難死亡）幾人到幾十人°
那羅煤礦來自外村人、外省人比較多°
內灣、橫山、富貴、大坪、....竹東的客家人很不少°
先要到橫山分局辦理入山證，內灣往尖石鄉義興橋前一百公尺設有檢查哨，警察核對後放行°
礦工在內灣火車站搭煤車到那羅煤礦礦場°
五噸卡車的煤車，沒有頂蓋，秋冬天會冷得像是電風扇吹過大冰塊°
立即辭別頭手師傅，轉到建豐煤礦°
2、建豐煤礦：
建豐煤礦是我第一座、也是最後一座入坑的煤礦°
十八歲有勞保資格，下坑擔任運輸工。
運輸工分三班、一班七人左右°
ㄧ天薪水六十元，當年一斤米二塊多；早上六點多入坑，十二點多出坑。
建豐煤礦的煤面（煤層）可以高達兩公尺，煤面每二十公尺左右設一個漏煤斗。
是用木板釘的。
方型，兩公尺高與寬，在煤車高度的中下方，設一塊平板，推煤車將煤車推進漏煤斗的木板下方，將木板平行抽出，煤炭填滿煤車，立即推進木板，否則，煤炭會掉滿地。
煤車再由推煤工推到主動脈的天車路線旁，等待運到坑口°
這是以鐵軌台車來推動的°
每台車大約裝一千公斤的煤°
鐵軌常有坡度、冒大汗、很費力°
前進工所挖下來的廢石頭，運送到漏斗洞，這也是運輸工的工作°
不是台車裝運走台車軌道°
沒有固定的廢石漏斗洞，是類似機動派出所的機動；沒有鐵軌，而是像木馬一樣；一個像是豬籠的竹製箱籠,沒有蓋、長約一.五公尺、高與寬各約八十公分、裝滿大約四、五百公斤°
我就像是照片集裡、長江三峽的縴夫，彎腰九十度，像是北風折斷的芒花，在前頭拉著滿滿的煤籠°
更累人的是，要把煤籠立起，傾倒在廢石漏斗洞°
這比將一頭躺著的台灣黑熊立起來還困難°
工作場的採煤點到卸煤點、地上會鋪竹子、平行地隔幾公分排列、煤籠拖行時減少阻力°
這兩份運輸工整整做了三年，直到我去當兵°
勞力又緊張，速度不能慢°
慢下來會像是塞車，影響到挖煤頭手的挖煤，前進工的掘進°
會被罵的°
退伍後、準備再回到建豐煤礦、剛好才發生火燒坑、瓦斯爆炸、傷了（罹難）七、八位礦工，暫時停工°
勞保給付，印象中，記得老闆也有付出°
我就跟著檢修師傅到那羅煤礦°
半個月開工後、為了不讓爸爸擔心那羅油炭的致災機率高、就回到建豐煤礦°
起初，還是擔任運輸工°
做到怕，坑內運輸工很需要強健體力,等於是海龍部隊的操，而採煤礦工了不起就是精誠連°
挖煤工都是有訓練過的、而我不懂得挖煤°
有到新北市新店區屈尺礦務局訓練中心受過訓，領到礦務證，可是沒受過挖煤的訓練°
建豐煤礦煤面高達二到三公尺，煤面很容易倒塌，挖完的煤面的石土壁，沒有受過訓練學會專業處理，也是容易落磐；有些建豐煤礦採煤工也因此被壓傷了（罹難），重傷了°
鄰居礦友指點，不能挖煤、運輸工又吃不消，某某兄跟監督很好，你認識某某兄，怎麼不透過他請客和送禮給監督？
當時、內灣和竹東都有茶室等等娛樂場所°
某某兄領著我到竹東的酒家，跟監督交陪並且送禮°
監督後來將我調到坑內的捲揚機（天車）擔任顧風洞捲揚機工和顧水°
這台不是大馬力捲揚機°
一次只能拉一千噸的一台煤車°
坑口捲揚機一次可以拉十台重車（裝滿煤炭）或是十二三台時間車（載礦工入坑、出坑的定時出入坑台車）°
擔任建豐煤礦運輸工那三年，我也要去幫忙檢修、前進（掘進工、烏龜工：開挖新煤面、讓挖煤工挺進）、磅石仔（埋炸藥炸開妨礙前進的岩石，需要有執照）二手、點油工°
3，誰是爸爸：
建豐煤礦的煤面高度跟那羅煤礦有得比，高約兩到三公尺，寬約一公尺，很像是堆了一大堆零散的千元大鈔，但是沒有一捆捆綁好，人從上面開採，要很小心崩塌°
採煤礦工進入卡大（挖煤分支片道）但的採煤工作面，採煤前，先用樹枝揮拂煤層面，這是為了舞散瓦斯，降低瓦斯的累積°
（以下這段我聽得不真切，但是擔心妨礙耆老指點的思路，我沒有再次請教，可能有記憶錯誤，先筆記，以後再請教耆老°）
煤面有斜度、分成兩三層、挖煤前、先以四尺或是六尺的相思木埋樁、避免煤面坍方°
相思木從煤面底層舉送到最上層、經過四、五人垂直接力°
相思木很重、會流大汗°
挖煤先從上層挖、再依序挖到最下層，挖完再前進°
挖完後，出現土石壁面，立即埋樁、架設支架、架設木板，在土石壁面避免落磐°
埋樁、架設支架、像是為礦坑做一張核子防護網、一個蘇花公路明隧道、保護所有礦工們°
不能馬虎，投資心力與金錢越多的礦坑，保障越大°
前進工開挖新的工作場所、立即要按照規定施作支架、防範落磐與崩塌°
我就要負責扛相思木給前進頭手、前進頭手挖下來的、磅石仔工炸下來的土石、我要立即裝車、裝籠、清理乾淨°
點油工，那是檢查軌道的相思木是否有腐爛跡象而必須抽換、或是固定時間為枕木的鐵釘點油°
台車軌道則是一兩小時就上油，台車走才輕便°
換枕木時、我也是要扛相思木頭的°
磅石（耆老發音pong tsioh)，建豐煤礦坑內炸藥點燃時，會大喊幾聲磅石°
先畫好位置，再以長鐵鑽條鑽進岩石的深部，埋藏炸藥，再點燃°
岩石的清理、搬運也是磅石工二手的工作，而我也常常擔任°
在建豐煤礦坑內，要專心工作，也要留意有沒有指令或是坑場有沒有災變跡象.
坑內的傳遞捲揚機靠的是拉鈴*
一聲代表停、或是請求啟動捲揚機，二聲、捲揚機要暫停，三聲、捲揚機直達下來°
捲揚機軌道所經過礦工就必須閃避.
捲揚機的台車也是坑內礦災的原因之一.
捲揚機的彎仔索斷裂、煤車插梢不確實、逸出等等，都會讓重車、時間車直接快速滑入坑底，造成重大傷人（死亡）°
重車不可以站在煤車後頭橫板上偷搭，太危險了°
建豐煤礦儲煤量豐富，挖煤、運輸工等等都是三班制°
吸引了九份,金瓜石、三峽、平溪、侯硐、新店、內湖、龍潭、新竹、......南庄等等地方的礦工前來°
九份特別多°
全盛時期、坑內運輸工十幾個人、挖煤工將近一百人、坑外洗選煤工大部分都是婦女也有一、二十人，坑外推廢土石工婦女五、六人，還有其他的坑內外礦工和職員°
建豐煤礦捲揚機分三盤，搭時間車下到工作場要二十多分鐘，斜坑很像六福村遊樂場的大怒神的咻咻咻地快°
我早上六點入坑，帶著三公升的滾水入坑，十二點多空瓶出來°
我是運輸工和退伍後的顧捲揚機工並不會全身黑°
採煤工全身是黑的，只有眼睛和牙齒是白的°
建豐煤礦柴炭很多像是樹幹的粗大，晶亮得發光；時間車出來的採煤礦工，如果閉上眼睛、嘴巴，像是失去光澤的柴炭；跳出時間車，採煤工的孩子們在坑口守候爸爸的話，每個採煤工都是也都不是爸爸°
要等到爸爸開口說話招呼了，才知道°
4、一百萬：
當時、沒有人想到要戴口罩、更不用說日本時代了°
挖煤工作場、磅石、前進的工人都是沒在戴°
日本時代沒有勞保、十歲左右就入坑當二手、幾年後活到三十多歲就像生病老人的體弱°
不管日本時代以及勞保時代，挖煤礦工認真工作十年，或是三班制常上兩班，身體就開始不行，挖煤礦工更是°
我因為不懂得挖煤技術，在坑內，初期，等於是現代年輕人所說棒球場的工具人，投手、捕手以外的位置都替補過：沒有第一線口鼻面對煤面、石土面的挖掘；所致，沒有大量吸進煤灰、石灰°
中後期擔任顧捲揚機工更是°
我哥哥，弟弟都過世了°
我們三兄弟都是肺部纖維化°
建豐煤礦煤面採進前，在礦權區域內，探找煤面，向南挖到油羅溪，向北到馬福，向西挖到上坪都沒有，只好收坑°
我領到了勞保局的五萬元而離鑛，有沒有領到老闆的退職金等等的錢，記不起來了°
建豐煤礦收坑後，就到o玻公司上班°
後來，勞保局根據礦工身體檢查的結果，發給每位肺矽症礦工補償金°
最多的一百萬出頭°
我和哥哥都是二十幾萬，弟弟十幾萬°
領到一百萬左右的礦工，幾乎領到後兩三年就離開世間°
X光片，我肺部沒有全黑，而是滿滿的黑點°
肺部經常抽痛°°
前幾天痛得厲害，被兒子和女兒送進急診,心電圖、x光片，隔天長隧道的檢查儀器裡聽著醫師的指令，吸氣,呼氣，以及其他各種檢查後，認為不用住院，只是在家要吸藥罐和吃藥丸°
你看這是吸劑（安肺樂易利達55/22mcg乾粉吸入劑），我都像是聽從礦坑內的拉鈴一樣，遵照醫師、護理師的指示°
我們家是隔代遺傳，爸爸是漢學老師，日本時代和光復後開設私塾，書法、漢詩都很好°
爸爸是那種冬天會送煤炭給需要溫暖和起火的街坊的半耕半讀的農夫讀書人°
村裡的好壞（紅白喜喪）事，爸爸都是義務的禮生、會計、記錄、主持°
爸爸並沒有像村裡的長輩們，進入煤礦場工作°
這註定於村裡的家庭、相對安定、貧困°
當年農家最好的紅磚當牆根，高約一公尺半，是給牛住，第二是有木板、硬石磚組合的豬寮給豬住°
牛是農家的半導體晶圓一樣珍貴的勞動力°
豬是主要的現金來源°
我們人的家都小小的。
牆壁是土埆磚，泥土混合稻草，很像是空心磚，上面先是蓋竹子，後來改蓋木板，再放瓦，瓦沒有黏合，再放石塊；地震過後就漏水。
稻米主要是繳稅，吃飯；賣一些也可只能換得一點錢°
採茶也會有一些°
其他就沒有現錢的來源了°
對當時農家來說，即便是自有田，生病了，還好，摘草藥來吃就是；每當開學時期的註冊費用，那繳費單就像法院封條，查封了父母親的眉頭與口°
我們三兄弟卻都不會讀書，姊妹反而讀得好°
好不容易，四、五個兄弟姊妹都能小學畢業°
我們的六個年級，沒穿過鞋子到學校°
赤腳，而且衣服穿得像是要入坑的礦工，縫縫補補、乾淨但是破爛°
赤腳從富貴車站沿著內灣線走到內灣站的內灣國小°
冬天很冰冷°
當時，內灣線火車還沒有載客列車，只有運煤車°
運煤火車司機很慈悲，只要是空車，就會讓我們學童上車；當時車速很慢，火車是鏟煤工沿途鏟煤給火車鍋爐，於是我們一路吸著煤煙到學校，這比吸劑還自動化，好像是野台戲的黑花臉°
七、八歲開始，假日就到尖石鄉的鳥嘴山割草°
從內灣火車站走一個多小時°
回程時，搭煤卡車，司機都會讓我搭，稻草和我坐在煤堆上。
割草給家裡的牛吃°
如果有多餘的，我還可以賣給有需要的農家°
尤其是要準備過年期間的15天的草，連油羅溪旁的草都會被割光°
油羅溪或者是聚落的小溪，我們都會在那裡放牛°
一根十五公尺左右的繩子繫著牛，讓牛盡情的吃，而牧童是不能跑開的，要隨時檢查牛隻有沒有被繩子牽絆了°
富貴車站的聚落，幾乎每個農家都養一頭牛，牛的食量大，聚落附近幾乎都被割到沒有什麼草了°
這工作直到我中年後，改種柑橘，沒有養牛後才停止°
在擔任礦工的歲月，建豐煤礦的過年休假特別長°
那是外地，遠地來的礦工特別多°
往返家鄉一趟不容易，車錢也貴°
這半個月，幾乎天天到鳥嘴山割草，餵牛，或是賣給需要的養牛人°
跟哥哥一樣，滿十八歲當天，立即入坑°
入坑後每半個月可以領到薪水，一天六十元，我和許多礦工一樣，幾乎不休假，除了過年那半個月不得不休°
每個月就領到快900元，雜貨店一斤米兩塊多°
退伍、離開那羅煤礦回到建豐煤礦，我一個月可以領到四萬一千多元°
採煤工則是六、七萬°
那時，還沒有五百、千元鈔°
最大面額一百元°
採煤工的包頭（小包.建豐煤礦的小頭承包商）手巾包著一大包錢，手拎著，像是阿婆手提著包裹走出富貴車站、走到建豐煤礦°
後來，改成匯款°
兩男兩女孩子們沒有讓我們操心過，也很會讀書，都讀到碩士畢業，除了經營自己的家庭，對社會很有貢獻°
兩個女兒特別愛到書店買書°
兄弟姊妹的孩子們都是很本分與上進°
這是上天給礦工最後的恩賜°
起初，沒有分家，我們三兄弟賺的錢都是上繳給爸爸°
爸爸媽媽說，客家人樹大杈椏，子大分家°
樹大分支，開枝散葉了，但還是還是緊密往來，兄弟姊妹愛互相扶持°
承蒙保佑，我們三兄弟都平安離礦°
身上難免有傷痕，炭屑，尤其哥哥弟弟都是掘炭工，有落磐石塊壓擦過的針縫線，身上有許多芝麻粒大小的炭屑，像是白色火龍果的果肉°
建豐煤礦太深了，我還有穿著短褲，挖煤工站在煤面前掘炭，跟那羅煤礦採煤工一樣，摎衫褲盡脫，哥哥弟弟才會一身都可以看到炭屑°
我們三兄弟每天一出坑，馬上轉換成農夫、種田人°
割草、插秧、收割、.....種茶°
昨天我從醫院出來，今天一早到柑橘園採收海梨、椪柑、砂糖橘，立即來到尖石鄉擺攤°
5、橫山鄉公所與鄉長的用心
鄉長發起保存建豐煤礦，說，讓台灣人民們知道建豐煤礦礦工的貢獻，也作為帶動橫山鄉觀光的煤業遺址；特意沒有全部掩埋坑口，設柵欄、留一半坑口讓遊客與建豐煤礦礦工的子孫知道父祖輩下過的坑是甚麼樣子°
（非常感謝耆老°耆老的海梨、砂糖橘、椪柑真是好吃°）
（2025年1月7日晉見耆老，同年月九日，九份樂伯二手書店樂伯敬記）
到府新竹收購二手書長輩書學術書藝術書老書。
附註：
范成大(1126-1193)很溫暖、寫有金沙詩、老後、冬天愛炭火、也喜歡冬天送木炭給好友們-大雪送炭與芥隱、雪中送炭與龔養正：
金沙詩:
莊嚴福地守靈仙,
不爲人間計子錢.
一掬斕斒光照眼，
路傍饞隸枉流涎.
詩的引文說:
沙中麩金燦然,人或煉取,多不成.(頁38)
范成大的丙午新正書懷十首說:
炭熟香濃石鼎煨，
人言小閤是春臺。
蕉心翠展一冬在,
梅藟粉融連夜開.
肅肅九冰妨發育.
溫濕三火護恢台,
養生此外無遺說.
梨棗元須趁煖栽.水芭蕉長三寸、在煖閤中、經冬不瘁°瓶梅亦烘然先拆.（頁362）
1、
大雪送炭與芥隱：
無因同撥地爐灰，
想見柴荊晚未開。
不是雪中須送炭，
聊裝風景要詩來°（頁440）
2、
雪中送炭與龔養正：
誰與幽人煖直身，
筠籠衝雪送烏薪。
煩君笑領婆歡喜，
探借新年五日春。（頁380）（范石湖集，宋朝范成大著，富壽蓀標校。上海古籍出版社2006年4月出版）
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出租漫畫小說店釋出淘汰的書籍,我們也沒有收.很抱歉.
不適合的書:比如色情書刊寫真集,近代的國高中小教科、參考書.一年以上國家考試用書.......。
我們負責搬運下架打包裝箱的工作 。
現場您和家人都不需要幫忙.
您只需做一個工作,那就是確認是否都是割愛書?是否其中有您必須珍藏的愛書?有些書割愛掉了，幾年後在書市上要找回來不是那麼容易。
請您放心 ​，
如果我們與您討論後,有到您府上收書;不適合或有時效性的書,檢查過沒有您私人資料後,會順便依照您的指示,免費為您清運給您住家附近的回收老先生或老太太,或者社區管委會.........或者打包後由您賣給回收業者。如果以上方式您認為不妥,由我們帶走也可以.
您不需準備紙箱，布袋，麻繩等等打包裝備。
我們不是秤斤計價.是依您愛書的書種品相而定酬謝金.
您的愛書我們會儘可能或出售或贈送移轉給下一位愛書人,不會任意將您的愛書化為紙漿.
可以大量收購二手書。快速專業收購二手書。
當天或是第二天即可抵達府上收購二手書。
可以配合指定日期到府收購二手書。
歡迎來電九份樂伯二手書店（立立二手書店）0958571502。
謝謝您
平安快樂
九份樂伯二手書店敬上
報告一下，我們是
1997年6月18日開始經營書店。
2019年照顧長輩因素，停止營業，暫時結束。
2022年在原來的店址再度營業，繼續經營九份樂伯二手書店。
#九份樂伯二手書店（實體店面營業中，每天全台灣親自到府收購二手書
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#回收老書….

攀登內鳥嘴山尋找新竹煤礦復興煤礦三坑、星輝煤礦、嶺片煤礦。
耆老六十歲，泰雅族尊姓馬先生，漢姓劉。親舅舅是復興煤礦三坑內鳥嘴山的捲揚機操作工。
復興煤礦三坑是大斜坑，挖得很深。
耆老十多歲搭乘台車，跟著礦工，讓捲揚機拉送到坑內。
坑內很黑暗、斜坑很陡、速度比溜滑梯快，嚇得耆老在捲揚機抵達平盤時，怕死了，馬上要求離開。
一出坑口，看到光明，彷彿聖經所說的，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。
舅舅沒有入坑工作，一直擔任捲揚機工，平安離礦。
尖石鄉大小坑內瓦斯爆炸（瓦斯突出？事故原因待考）不少，常發生不幸的死傷事件。
有一次，十幾位坑內礦工在一次瓦斯爆炸（事故原因待考）同時罹難；
客家人、外省人、福佬人為主，都不是鳥嘴部落、煤源部落等等的新樂村人；
來自內灣、橫山、新竹，台灣北部與各地方的外村人。
當時，這裡人很多，尤其客家人、外省人最多。

宜蘭大礁溪金礦、南澳舊金洋金礦。耆老先生指點，再往上五公里過了寮湖（音譯），抵達暗坑（音譯）就是金礦遺址，崩山，坑口已經掩埋。
聽頂一沿的說，小規模開採，時間不長。
坑口遺址翻過山嶺是雙連埤，坑口遺址再往前是阿玉山。
崩山後，登山者試圖大礁溪直上阿玉山，找不到路，幾乎每年都發生過意外。
建議不要獨自攀登越嶺阿玉山到烏來鄉，很容易發生戇山而失事。崩山前，耆老十幾次大礁溪過阿玉山到烏來鄉，很美。
年輕時「做貿易的」，全台灣行透透，喜歡登山、打獵、台灣高山群的採金礦寮蒞臨好幾座。
金洋（舊金洋、老金洋）的提金仔的礦寮印象最深。
金洋部落的泰雅族獵人朋友們帶領著，從南澳走古道，三天才能抵達金洋。
金洋以及附近的舊部落，產金，那是泰雅族朋友們的
頂一沿、二沿、祖先的厝地。
沒有洗金仔人了，礦寮荒廢了，幾次打獵就住在礦寮裡。
十幾年沒有打獵了，金洋部落（舊金洋）只在頭殼裡了。
耆老的年紀看不出來，應當六十吧？
深冬，大礁溪的芒花群，並不全然白，有出生的金紅，青年期的金黃，老年的雪白；每一棵落羽松是綠與金黃；一棵棵的金棗，也是綠和金黃都有。
耆老帽簷下的頭髮，黑的比白的多。
攝氏十五度，耆老只穿件一件長袖襯衫披一件薄外套，精瘦得像是健美先生選手，眼睛有神有如夜裡的貓眼。
圍繞在他身邊的雄壯黑犬們靜下來了，有如官將首的嚴肅穩重，直盯著我，牠們的父祖輩可能都是獵犬吧？
耆老的朋友來拜訪；很可惜，沒辦法多請教耆老，甚至金洋金礦的礦寮是不是草寮都來不及懇請指點。
小登山10.8公里、15217步數，尋找宜蘭大礁溪金礦、阿玉山金礦。
早上徒步從大礁溪福安宮（海拔110）走三公里多，抵達海拔253公尺。
這是第三次尋找。
估計時間不夠，冬天，天黑得快，折返，下次早點再來探找遺址。
非常感謝這位耆老，也非常感謝臉書王謙德先生先進和令長輩們，前天王先生和令長輩指點確實有大礁溪金礦。
前兩次大礁溪的耆老們也是如此指點，大礁溪金礦存在過。
非常感謝喬依書友指點那是落羽松。
2026年1月3日星期六。
宜蘭縣收購二手書舊書長輩書學術書藝術書老書。全台灣到府收購二手書。
附註：
1，
樂伯的金洋金礦的舊筆記；
https://lobo32xl.pixnet.net/blog/posts/9566062432
（南澳古道。莎韻之鐘。舊金岳。中央山脈最有黃金希望之一。四季部落的孤挺花。舊碧候社金礦與九份。大濁水金礦。宜蘭縣大同鄉四季林道。鄭愁予與南湖大山，卑亞南(埤亞南，南山部落)。大同鄉南山作家眼中的比亞毫社(舊碧候社)和老(舊)金洋社。金裕山鑛業社民國25年出版臺灣中華總會館十年紀念。宜蘭花蓮和平溪臺陽鑛業大濁水溪金鑛。金洋金礦。神寶金礦。宜蘭羅東到府收購二手書長輩書學術書藝術書）
2，樂伯的大礁溪、阿玉山舊筆記：
https://lobo32xl.pixnet.net/blog/posts/9565825014
1938年【臺灣山岳會】藤田安二登山家的登山詩。1930年沼井鐵太郎登山家的【緣山行】-新北市烏來區桶後溪，阿玉溪，阿玉山與宜蘭大礁溪山，小礁溪山之間的登山筆記。大礁溪金礦-大礁溪右岸金空仔（金石合坑）。宜蘭縣員山鄉枕山村坡城路。礁溪鄉二結村二結路。宜蘭金礦之一。宜蘭到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書的日記）
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很感動。推薦-2025年12月中央研究院臺灣史研究所出版-
「礦場的管理者-臺灣煤礦耆宿玉國雄先生訪問紀錄，訪問：徐聖凱，記錄：徐聖凱、陳奕菖」。
王國雄礦工耆老為台灣礦業史，台灣煤礦業鉅子李建興詩人，李建和礦業家等瑞三礦業第一代、日本與中華民國兩時代的煤礦與政治、煤礦管理、煤礦災難、……煤礦區生活文化等等提供了深邃而且廣泛的口述歷史，解惑了煤礦文獻上的種種疑點。
徐聖凱、陳奕昌兩位學者的平衡採訪、廣泛而切入核心的歷史背景指點，讓讀者宛如上了一堂台灣礦業史、煤礦史、臺灣史。
聶魯達詩人說，1945年他能當選智利參議員，選票的來源是智利最艱苦的地區，來自最大的銅礦和硝石礦區，那些「沒受過教育和沒鞋子穿的人們」。
聶魯達的一項最高獎（原註：一項受許多人蔑視的獎），實際上卻是許多人難以得到的是-一位礦工對他的肯定。
李建興，….李建和等瑞三李家兄弟，在瑞芳與九份礦區是和臺陽礦業顏雲年、顏國年，….顏欽賢等先生是被多數耆老礦工們所稱讚的。
李建興、顏雲年分別是瑞三礦業、臺陽礦業的領頭羊，兩位都能寫詩，也各自出版過詩集。
但是，礦業家詩人最好的詩人桂冠應當是礦工們所頒發的。
詩人的詩心與行為，兩者應當不離開太遠。
小學畢業的王國雄在訪談中對李建興、李建和的懷念，應當是聶魯達所說的最好的詩歌獎項。
聶魯達說：
｛我必須去經受痛苦和進行鬥爭，去愛和歌唱；我分享過世上的勝利和失敗，也品嘗到了麵包和血的滋味。一個詩人還要求什麼？一切快擇人-從流淚到親吻，從孤獨到人民-都還在我的詩中活著，並且還在發揮作用，因爲我是為我的詩而活著，而我的詩也為我的歷次鬥爭提供了營養。我雖然得過許多獎，但那些獎卻像採集花粉的蝴蝶那樣瞬息即逝，而我獲得的一項最高獎（原註：一項受許多人蔑視的獎），實際上卻是許多人難以得到的。我通過對美學的艱苦學習和長期探索，通過寫作的迷宮，終於成爲我的人民的詩人。那就是我所得的獎，它不是那些已被翻譯的書和詩，也不是那些寫出來用以描述或剖析我的語言的書。在我一生的那個關鍵時刻，在智利洛塔煤礦深處，在烈日下的熾熱的硝石礦層上，一個男子從一條狹窄的坑道上來，如同從地獄中出來一般。繁重的勞動使他的臉脫形，灰塵使他的眼睛發紅，他向我伸出粗糙的、上面的胼胼胝和皺紋形似大草原地圖的手，眼睛炯炯有神地對我說：「兄弟，我早就認識你了。」那就是我所得的獎。一個工人從可怕的大草原上那個坑道中出來，智利的風、夜晚和星星會多次對他說：「你並不孤獨；有個詩人在想著你受的苦。」那就是我的詩所得到的榮譽。
一九四五年七月十五日，我加入了智利共產黨。｝（頁240。巴勃羅.聶魯達著、林光翻譯。回首話滄桑-聶魯達回憶錄。遠景出版事業有限公司。2002年6月出版）
梁上樁學者編著的［臺灣煤礦］，民國四十一年(1952)考察團考察報告指出:
{根據所考察之三十三坑，內中有公司組織者有六個單位，各坑技術員人數，最高為四十五人（瑞三公司猴洞坑），其次為四十四入（臺陽公司石底坑），最低爲二人（福安煤礦）。
管理員入數，最高爲三十六入，（猴洞坑），
其次為二十六人（石底坑），
最低為四入（獅頭山煤礦）.
每月經費，最高爲三萬一千元（石底坑），其次為三萬元（猴洞坑），最低為四千八百元（三峽煤礦）。
技術人員之資歷，以臺陽公司之大學及專門學校畢業各爲最多，而設備之科學化，亦以該公司為第一。
其總公司因煤金礦業務合組，職員達七十餘入。規模宏大，組織完善，且因職員多具高級學歷，故工作精神極佳。在民營礦業中，可以示範。
又瑞三公司產量雖屬最多，職員之工作熱力亦甚高，但其學歷平均過低，難作合理化之計劃及表現。至其它各礦，則多組織簡單，負責工程人員，多屬只憑經驗，工作效率平常。各礦待遇技術員平均四百元以上，管理員平均二百元以上。
民營各鑛在組織機構上，除臺陽煤礦瑞三煤礦中臺煤礦互益煤礦等比較大，人員稍多，開支較大外，其餘頗能節省，是其特點。
在管理，工作上，以臺陽公司比較的科學化，其次瑞三煤礦豐田煤礦互益煤礦孚基煤礦諸礦，亦能順應環境，注意改進。
此外其它民營各礦則屬於隨意運營性質，實無所謂組織性之管理。}（頁78。鑛冶。第一卷第一期。民國四十一年十月出版。中國鑛冶工程學會。1952年梁上樁學者編「臺灣煤礦」）
民國114年12月王國雄口述歷史該書的出版，解惑了民國41年梁上樁的瑞三與臺陽的比較。
｛當時瑞三有兩位秘書，張鶴年和任博吾，這兩位秘書平常其實也沒有什麼工作，李建興跟我說，讀書如果有不懂的地方，就請他們兩位教我。
這就是李建興本身非常注重人的養成，把他跟臺陽公司相比，是兩種相當不同的帶人方式。
李建興很喜歡自己培養、自己栽培的方法，下面的人就會跟他同心。
當然，公司還會有考核，且經常考核。
相比之下，臺陽偏好收高學歷的人才。
臺陽礦場的煤層條件其實比較好，幾乎臺灣最好的煤層地帶，都是屬於臺陽的礦，所以臺陽礦場的經營不需要很節儉，按照學術方法來開探就可以。
但瑞三不是，瑞三礦場是一個條件非常惡劣的一個地方，煤層也不是很好，但是李建興這個人並不重視高學歷，都是用自己培養的方式，而且大家都非常節儉，全心全意爲公司的營運在打拚，結果瑞三的盈餘反而比較好，臺陽的盈餘不多。
但論煤層條件的話，瑞三差臺陽差太遠。如果像海山煤礦，平均煤層厚度將近一公尺，是非常良好的，海一也一樣，是非常好的煤層地帶。
但瑞三沒有，瑞三煤厚最多四十幾公分，而且變化非常大，只有復興鑛後來開採下層煤時比較好一點，平均大概差不多六十公分左右，算是瑞三最好的煤層。
在那之前是有猴硐坑，日本時代開探的，煤層很好，但最好的地帶當時都已被開採光了。｝（頁154）
日本時代前期，臺陽顏雲年接手九份金礦，採取的是備受日本金礦業學者與礦業家所不解的「貍掘式採金法」，不是現代科學方法，那是在富礦脈已被日本礦業家幾乎採盡後。
李建興的瑞三礦業是跟臺陽顏雲年一樣，根據情勢給自己的公司最好的生存方式。
北京大學中文系畢業，跟從蕭謙中與齊白石兩位先生分別學習山水與篆刻的任博悟先生，民國卅八年應台灣礦業鉅子李建興，李建和兩兄弟的邀請，擔任瑞三礦業公司的秘書，因此居住在瑞芳有十四年之久。
民國六十一年，五十六歲，出家。他在【入迂上人畫冊】裡有一副行書對聯:
好春時看諸天花雨
深夜後聽大海潮音
諸天花雨，大海潮音；佛家意味，就不管了。
春天，人住在九份，花如雨下，潮音不斷，這是經常看得，聽得的寧靜事。
張鶴年詩人是李遂初詩人所尊重的。
中華民國八十七年版,雨港古今詩選, 主編:陳兆康,王前。基隆市立文化中心出版085頁,說:
｛李遂初詩人世居基隆市,暖暖自置庸廬為居,曾任李建興先生所創立瑞三煤礦公司記室,博學能詩,名重詞林.當第二次世界大戰,詩人張鶴年舉家毀於盟機,妻兒俱罹難,張氏適外出,僅以身免,先生憐其苦況,以女妻之,騷壇傳為佳話.｝
李建興被當作「瑞芳五二七思想事件」的主要嫌疑人，李遂初先生節譯了「五二七思想案豫審決定書」。
警政署長盧毓鈞先生回憶李建興、李建和:
｛九份、金 瓜石兩地的派出所,都屬於我的督勤區域,但不歸我直接 負責,此外還有深澳、四腳亭、猴硐,澳底等派出所也是我的督導區,這是因為我是瑞芳鎮所在地派出所主管,階級較高,依規定督導全區。
至於我直接負責的瑞芳派出所,可說是當地的「首善之區」,也是臺灣煤礦大王李建興家族的發源地,其兄弟五人當中除老三李建炎先生被日本人逼害瘐死獄中外, 我到瑞芳派出所服務時,其他包括李建興、李建川、李建成、李建和等四兄弟都還健在。他們家族忠厚傳家、樂善好施,全國聞名,現在的陽明山公園大部分土地都是其家 族所捐贈,至今園內仍存有政府為感謝李家善舉所樹立 的石碑。此外最小的老五李建和先生曾當選臺灣省議員多屆，而且每次選舉都榮膺高票,其人爽直好友、粗線條、 扶弱濟貧、有求必應。（ 頁83,從一線一星到警政署長—盧毓鈞先生訪談錄。從一線一星到警政署長—盧毓鈞先生訪談錄。發行人:呂芳上。口述:盧毓鈞。訪問:張瑞德、曹忻。記錄整理:曹忻。出版:國史館）
民國42年中華民國人士錄說:
｛李建和:四十三歲,臺灣省臺北縣人,初中畢業後國文專修十年。歷任瑞三煤礦公司董事 ，瑞三金鑛公司監察人,臺灣區煤礦業同業公會常務理事, 臺北縣警民協會瑞芳分會理事 長等職,現任臺灣省臨時省議會議員暨瑞和實業社董事長。｝（頁108 民國42 年中華民國人事錄）
王國雄口述中，認為這似乎犯了忌，日本時代就受過政治迫害的李家與瑞芳地區人士，受害陰影、敏感度還在的。
王國雄說：
｛瑞三公司不願意深入了解，不只因爲當時警總管制得非常嚴格，也因爲瑞三公司有被「警告」過。最早是日本時代的「五二七思想案」，李家都被牽連。戰後在中央黨部，聽說有人向蔣總統報告，李家每一次選舉，像當時選省議員的李建和（1911-1971），都是拿最高票，是不是在地方的勢力坐得太大，這樣子很糟糕。因為中央黨部也有很多人受到李家的照顧，就有人向李家報告說：你們要注意一下，不然的話，可能老蔣會有所動作。李建和就趕快出任木柵指南宮的董事長，蓋大里天公廟、瑞芳蓋龍巖宮，做這些宗教活動，讓他們這些去中央黨部講話的人，說他也不過是一個地方上的神棍而已，不是政治目的的坐大。第一步先這樣處理。接著李建興本身會向中央捐款，做一些公益的事情，事實上當時還蠻緊張的，要做一些捐款活動，或者是公益的事情，以免除中央懷疑。國民黨管制臺灣，還是管制得非常嚴格，除非是當事人，不然不會了解。所以公司的這些政治問題，他們就不願意去深入，去了解。（頁98）
王國雄也說了礦場管理的鋩鋩角角很多，必須站在員工立場先思考。
他舉例：
｛有一次颱風過後，原住民礦工去福隆一帶，那裡因為颱風導致石斑魚跑到岸上，他們撿到三尾，一尾差不多十幾臺斤，都很大隻。他們一下子帶不回來，就搭計程車回到事務所旁，先向我們借錢，說要付計程車費。我一看，這個不行，這些魚那麼大尾，而且還有三尾，原住民吃這個至少三天不能工作。我說車錢借多少可以，但其中兩條魚我們要買下來，看要多少錢，我們來出，只剩下一條魚留給他們，這樣子大概他們休息一天就可以工作。
正因人住在一起，會因生活習慣不同而產生摩擦，所以我們把不同族群分開，不經常處在一起，比較不會有摩擦的問題。客家人有客家人的習俗和生活方式，也跟本地人有一些隔閡，所以客家人的工寮也要跟福佬人的工寮分開。瑞三的客家工寮位在猴硐介壽橋，現在已經拆掉，那裡以前都是住客家人。所以瑞三有很多的工寮，這些工寮都不是有工人現在要入住，看哪邊還剩下空間，就直接把他填進去，而是要考慮到他是哪裡人，大概跟哪些人比較合得來，才可以住在一起。雖然這不是必要的條件，但是都會有這樣的考慮。（頁102）
｛死者搬運出來後，坑內的監工，除了他是發生事情的同個坑，或要入坑救護的人以外，就要負責洗屍體。比如說，瑞三有5個斜坑，如果二斜坑發生事情，三斜坑、五斜坑及其他的監工，還要負責洗屍體。洗屍體是因為人出來後，還是髒兮兮的，要把他帶到浴室裡沖洗乾淨。聽說這是我還沒到瑞三以前，老闆李建興就這樣規定，要坑外的人幫忙洗屍體，包括礦長、副礦長、監工，這些都親自去洗，讓家屬比較不會埋怨，而且不是請工人洗，就是親自洗，以對家屬交代。
有些人就不敢碰，但是老闆規定，要坑外的人幫忙洗屍體。出坑時已經死亡的，不用等法醫來驗屍，先洗好，再等法醫來驗屍。畢竟法醫到礦場的時間，大概都是傷亡事件出現後三、四個鐘頭以後的事情了。所以事先洗一洗，先把他洗乾淨，把衣服穿好，然後法醫才來看。我個人是沒有幫忙洗過，我在現場調度指揮，後來我當勞務課兼事務課長兼事業關係室主任，要負責通報什麼的，坑內發生問題，就變成我負全責指揮。
1969年七七災變之後，瑞三就沒有其他大型災變….｝（頁57）
王國雄也說明了煤礦文化、煤礦社區、煤礦工人、煤礦老闆的特異性。
王國雄說：
｛如果現場同時有已經過世的人，就先救活的，死的暫時還留在原地。不太會說，這個人是礦長，或者說這個人是哪一個人，而不理他，因爲實際上也不會去問傷患說你是誰，就是趕快救人。救護隊救人，救到活的出來，回到他的礦場，老闆都要給他紅包獎勵。所以一個救護隊出門，今天救一個活人出來，大家都非常高興，回來老闆還會另外訂時間，事情告一段落以後請客，說你們很棒，救到活人。在煤礦界，我所知道的煤礦老闆，對於救護的事情，都是無論花多少錢，都不會皺眉頭，不只有瑞三是這樣。瑞三如果出去外面，救了一個活人，這救護隊回來礦長都會請客，還一人發一個紅包給他們。而且救護隊出去的工資，大概是平常工資的兩到三倍，這是自家老闆花的。老闆也從來不會計較，我去礦場幫你救那麼了人，對方礦場還要來致謝。這是事後，對方礦場向我們的老闆致謝，但我們老闆並不會說跟你要費用，就是互相幫忙。｝（頁72）
煤礦工人就如同王學忠詩人（1955～，河南安陽）的城市拉煤工、縴夫、三輪車夫等現代詩所描述的底層人民，所有家庭開銷都是雙手雙腳一肩扛起：
1，
三轮车夫：
蹬得动要蹬
蹬不动咬牙也要蹬
就像做了一回上弦的箭
只有折了
句号才算画得完整
出门时把力带上
忧愁丢在家中
捞件汗衫儿肩头一搭
三轮车轮子便风车般转动
落地的是咸涩的汗
呼叫的是辛辣的风
家人的企盼揣在心口
女儿流泪的学费
妻子叹息的药瓶
每天不蹬十块八块的
躺在床上
三轮车在梦中也不安地转动
出力的人都不怕累，不怕冷
当城市冻得发抖
屋檐下的冰凌柱眨着狡黠的眼睛
三轮车在风雪中冒着汗飞转
旋转的三轮车轮子
是城市的一道风景
旋转在隆冬的冰雪里
炎夏的烈日中
汗珠子淌在黄昏，也淌在黎明⋯⋯
（頁76）
2，
纤夫：
命运系在纤绳上
纤绳是绷紧的弦
纤夫是上弦的箭
纤绳始终绷得紧紧
纤夫的命运在纤绳上
惊惊战战
岁月被纤夫踩成
一行行的脚印
深深浅浅
红的是血
咸的是汗⋯…
船舶走在江河里
历史搭在纤夫的肩⋯•
（頁138）
3，
城市拉煤工：
躺下是夜晚
站起来便是黎明
拉煤工和他的板车
从来不知道苦和痛
轱辘辘走在大街小巷
每一辆煤车都是沉重的山岭
城市的楼房高大、威风
将沉重的山岭搬上楼頂
考验毅力也考验骁勇
累吗？不累
冷吗？不冷
额头上揩不去的汗水就是佐证
屁股撅得比头还高
一日三餐顿顿不见荤腥
米饭、馒头、大葱
伴几声伊伊呀呀的河南梆子乐融融
寄往家乡的每一分钱都渴望山村不再贫穷
城市的夜晚灯火通明
简陋的小巢黑咕隆咚
呼噜噜的鼾声从窗口
飞出脏兮兮的被子里裹着一个甜美的梦
儿子是心中的爱
妻子是丢不下的情
如狼似虎的年龄
性欲烧起来如烈火熊熊
可也不知咋的
与妻子相会偏偏在夏收的忙碌中
等麦子割了、打了、囤了
年青的汉子们却又要起程
横穿城市的天然气管道
是压在心上的痛
拉煤工个个都清楚说不定哪天
城市会把他们遗弃
连同板车成为历史的古董
城市有丽日、烈风有男儿志、儿女情
然而，拉煤工却不属于城市城市的花名册上
只接受他们的汗水与牺牲
（頁184）
（王學忠詩稿、中國戲劇出版社出版、2005年5月）.
煤礦老闆不計代價搶救礦工也是搶救礦工一家人。
劉振源畫家是瑞芳國小教師，也曾受到瑞三李家第二代李儒侯先生的照顧。
劉鎮源畫家提到了瑞芳礦區礦工、居民的互助文化。
他在｛我的一生 狂流中的孤葉 一個白色恐怖受害者的自述｝說：
1，
瑞芳國小是在日治時期就興建於內瑞芳（原註：現在的柑坪里），校舍是二層樓的紅磚塊建築外觀很氣派。
二次大戰時被盟軍飛機轟炸，我到瑞芳時尚未修復。
終戰後李建興經營猴洞的瑞三煤礦而發跡，並擔任瑞芳鎮長，此時才把學校遷移至有火車站的瑞芳。
現在的瑞柑國小是學校遷移瑞芳後，先是以瑞芳國小的分校設立而後才獨立起來的。
我到瑞芳國小赴任時，學校剛由內瑞芳遷移過來不久，校舍是建在由一坑煤礦的廢棄岩石所填平的基隆河旁，矮小的簡陋平房。
此時台灣經濟即將要起飛，急需大量煤炭，於是瑞芳一帶煤礦業大興。
瑞芳本是礦區，趁勢聚集從台灣各地來的礦工而人口大增，成爲當時台灣最大的鄉鎮。
其幅員遼闊，從和基隆市相接的四腳亭開始經瑞芳、猴洞、直到三貂嶺和台北市一樣跨越四個火車站之大。
那時這一帶的人可說都依靠煤炭生活。
而煤礦業的龍頭就是瑞三（煤礦）、三合（煤礦）、建基（煤礦）等煤礦公司，而這些公司都被李家獨占著。
最初學校依照我的專長讓我教美勞科，也分配禮堂四個角落的一個小房間當做宿舍讓我棲身。
我因好不容易争取到安定職業，由此生活上獲得喘息，同時又因被捕、失業孚連續打擊而厭惡和社會打交道，故全心投入教學工作。那年的二月十八日開始上班。
青年節和兒童節的節慶時，學校都要我在火車站出刊壁報。
我自己也覺得好玩，就製作以覆蓋火車站地下道出入口上方牆壁的大幅壁報展示，老校長看了對我的印象大爲改變。
未等到學期末，適逢有一位擔任四年級級任老師調走時便問我要不要擔任級任？我當然答應。因為擔任級任才有機會給學生補習，可向學生收取補習費改善我的窘境。
那時的補習是可向學生開出收據公開收費的。
因那時的義務教育是六年，若想升學就要參加初中的升學考試。
競爭相當劇烈的。
所以小學就有準備升學考試的補習。
就如此在人生疏地不熟的環境下順理成章的打進學校內以教升學班可收補習費的小圈子裡。
其中可貴的是我擔任的這一班學生裏有一位女生是李家的子弟，那位家長李儒侯又特別關心孩子的教育。
才擔任不久就來找我，邀我晚上到她家擔任該生的家庭教師，又怕孩子單獨無伴，找一個同班女生來陪她念書，時間為晚上七點到九點二個鐘頭，代價爲一個月一千元。
貴人到了，白天學校的補習是下午放學後四點到六點，每人每月可收30元，一個班級約有三、四十人參加（我的薪水才一百九十元），升上五年級後繼續擔任。
這位家長把我當作是他公司的職員，職員有什麼福利我就有一份，這樣幹了年餘省吃儉用儲蓄兩萬多元，把欠老李叔叔的債還清了，讓我感謝的是他不願收我利息。
我在瑞芳國小共服務21年，…..。（頁124）
2，
我為何畫礦工？
我在1959年被派到瑞芳國小擔任教師。
瑞芳是礦區，出產煤炭，工作上的關係我每天接觸礦工子弟，也和礦工為鄰
。
我在瑞芳一共住了21年對礦工生活似乎有、所瞭解。朝夕相處對礦工也有一份割捨不斷的感情。
我赴瑞芳時的1960-1970
年代，正是台灣經濟即將起飛的時期，各地工廠，如雨後春筍紛紛建立，工廠動力所需煤炭量急劇增加，煤礦業日夜趕工開探，礦工也由各地踴進，形成煤礦業的全盛期。
一時間瑞芳人口突增，瑞芳鎮街異常繁榮。
直到1980年後，工廠動力
改由電與重油，而且外國煤也開放進口，從此煤炭業一落千丈，礦場紛紛關門大吉。
礦工也隨著分散，各奔前程。
以前在瑞芳街上，隨時可見頭上戴着燈罩帽，騎腳踏車或疾走趕路的礦工。
如今都不見了。
礦工的形象也即將從人們的記億中消失。
其實礦工，對台灣的工業起飛，以及石油瓦斯尚未進口前，家庭三餐燃料能源的供應，有其不可磨滅的供獻的。
因爲台灣的煤炭是埋藏在地下幾千公尺深的煤層裡。
開採它是要鑿掘礦坑，深入幾千公尺深的煤層去採掘。那裡是空氣稀薄，氣溫高達攝氏40多度比體溫還要高，而且常有易爆的一氧化碳出現。
和落盤一樣時時威脅着礦工的生命。
礦工們就要在這種暗無天日的地層裡，僅靠頭上戴着的一盞微細燈光，爬在恆常只有一尺高煤層的夾縫裡礙手礙腳地側身揮十字鉤，辛苦地把僅有的煤炭挖掘出來。
三人一組，你採我搬，另一人就要把幾乎要塌下來的落磐，锯木挺住以策安全。
何時會落磐，或瓦斯出現誰都不敢預言，於是他們常調侃自己說未死先埋好了。
不但如此糟的是致命的職業病，就在眼前等着他去羅患。
因爲台灣的煤層頂多只有4，50公分厚，人必須葡蔔在地阶側身去挖掘。
於是不可避免的會吸進多量的煤灰。
吸進肺臟的煤灰會存留在於氣孔裡排時間一久存量漸多，最後會把氣孔堵塞，肺臟就成爲如石的硬塊。
至此肺機能就會被破壞而導致肺病的產生。
更糟的是這種病，並非由細菌感染引起，所以藥效有限。
尤其是鑿岩石挖通道的礦工，更易羅患塵肺病。
據說操縱鑿岩機的礦工，其工作生命約略十年。
本來體健如牛的人經此十年的煎熬後，大部分都會變成瘦骨如柴，奄奄一息。
那麼爲何有人會去幹這一行呢，理由無它，工資高的關係。
一般說起來礦工們對惡劣的工作環境，抱有無奈的宿命感。
無怨無悔，默默地，專業地忠於自己的工作。
這種態度值得敬佩與學習。由於工作辛苦又危險，一出坑，大夥便喜歡聚集在一起輕酌一番。
此時他們的心態是「今天有酒今天醉」他們熱情又好客。整個社區洋溢着「有福同享，相分福氣」的特殊人生觀。
由於每天工作單純，又呆板時間一久養成他們一個通性；率直，剛毅，畏縮，固執。
大夥在一起時就會表現出一種都市生活所缺乏的那份生命共同體的意識。
和他們相處就會發現有着自成一格，和都市生活不同的生活文化。
我住在瑞芳時，就被礦工們的這種生活形態吸引，也被他們爲社會的財物與繁榮，默默工作的態度感動。開始搜集資料，想把礦工們為生活賭命的這種堅毅，憨厚，精誠的性格表現出來。
再來是我在6，70年代所看的礦工形象，也隨着煤 開探的沒落而即將成爲歷史鏡頭
。
希望遺留在腦海中的這些點點滴滴，翻譯成爲作品。
做爲歷史演進時的，某一年段社會生活的見證。
可惜是因我不具礦工身份，沒有買保險。無法進入坑內取材。
所以我畫的內
容，只止於坑口。
至於實際採礦的情形，就要委任於各位的想像了。
就是因有如上所述的意圖，若欲把所看實際礦工形象留住，那麼我畫得必須讓人看得懂，此故我只好以寫實的方式表現。
這樣子做，僅只是爲了與人溝通的一種權宜之計而已
。
希望礦工頌這系列作品，能成為我畫歷中的一個段落。
一個人的畫歷，應是不斷的變遷與進步。
這就需要各位先進的鞭策與鼓勵。
礦工頌系列作品是我過去努力的總結。
於此衷心向各位先進請教。希望各位先進不吝惠賜批評與指導。謝謝！
劉振源
敬上
於永和
1999.6.21
派此篇是為基隆市文化中心的邀請展，舉開「礦工頌系列作品展」時的記者會新聞稿。（頁7）
（我的一生
狂流中的孤葉
一個白色恐怖受害者的自述。
著作兼發行人：劉振源
打字：蒯美瑛、蒯文珮、胡惠蘭
美術編輯：蒲維婷
印刷：欣佑印刷有限公司
地址：新北市中和區立德街26巷17弄7號。郵政劃撥帳號：50181203（戶名，劉振源）
初版：公元2011年2月
定價：300元
爲尊重作者及出版者，未經許可請勿翻印。）
煤礦產區的礦工子女們，很多是很小就撿拾捨土堆、坑口、運煤卡車道….運煤台車的煤炭粒當作遊戲和幫忙家庭經濟。
這與其他地方的孩子是很不相仿的，那是獨特的礦區共同語言，不怕寒熱，有撿到就很開心。
吳宓詩人記載鳧公北京拾核煤詩、煤球製作；鳧公所作。
予最喜其為拾核煤詩。
此詩作於民國二十年冬（時在北平）。
序云：
故都舉火多碾煤令碎。
調以黃泥。
團之如荔枝。
名日煤球。
貧著歲暮往往就富人牆側。
搜其燼餘。
積而燃之。
俗呼曰拾煤核。
慨焉興悲為詩。
為詩云爾。
詩云。
雪漫天。
風撼壁。
朱邸沈沈臨道側。
繡圍煖護玉樓入。
蝶颭花嬌正無力。
棄煤委地出香廚。
屋後貧娃來拾核。
褐衣不掩脛。
俯行雪滿脊。
承筐是將爰羅爰剔。
旋撥殘灰抉碎石。
遠視茫茫。
但一白蠕蠕將近分形迹。
自言大雪無人爭。
喜氣軒騰動顏色。
我行前致詞。
適可而止君其歸。
貪多忘卻北風烈。
肌膚凍破爺娘悲。
…….。（頁458。吳宓詩集卷末空軒詩話二十七。地平線出版社，1971年出版，發行人杜育春，著者吳宓。雨僧詩文集）.
侯硐是瑞三礦業的大本營，王國雄提起了好多次周朝南礦長等等礦工耆老女士先生、…..猴硐礦工文史館。
建議大家買和閱讀這本書後去拜訪礦工耆老們、貓村，聚落…..猴硐礦工文史館。
他們、這本書的王國雄、徐聖凱、…..陳奕菖等等都是國家的貢獻者與榮耀。
三貂嶺下的瑞芳、侯硐也有零雨詩人所說的幾條毫不打扮的小河灣，廢墟，黑紙厝。
零雨詩人「田園/下午五點四十九分」：
1，
三貂角
1
幾條毫不打扮的小河灣
倖存下來
那些頹圮的老屋博得一些眼淚
不是憐憫，而是贊嘆（——與時間的共謀）
「那棟時髦的建築呢？」
「沒什麼。沒感情的傢伙。」
2，
不被看見：
灰白的枯枝
破敗的老屋
爛泥巴的陋巷
菅芒花接管的廢園
-有一種美
在呼吸，在進行編織
編著-
不被看見的
那一部分
3，侯硐廢屋：
到侯硐的時候
雨下紛紛
你的肩膀又悄悄
歪了一下
雨倒也不大
只是你的驕傲已到達極限
（——黑色是美麗的歲月塗料？）
心臟被挖空—
（—那種美，終於來到？）
你早已失去最初的形狀
且忘卻了人間的美學。
（小寫 詩03 田園/下午五點四十九分
作者-零雨
封面內頁構成
設計
排版—一
文字
校對 — 零雨•游任道
書卡繪圖
—零雨
阿發小姐offmode.afra@gmail.com
總編輯—劉虹風
責任編輯— 游任道
出版—小小書房•小寫出版—小小創意有限公司負責人—劉虹風
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2228 1017
版 —
2014年06月
ISBN 978-986-87110-8-2
售價新台幣三八O元）
（口述歷史專刊18
礦場的管理者：
臺灣煤礦耆宿王國雄先生訪問紀錄
訪問者/徐聖凱
記錄者/徐聖凱、陳奕菖：版者/中央研究院臺灣史研究所
地電傳
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眞/（02）2788-1956
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電話：（02） 82278766
初定
版/中華民國114年12月
價/新臺幣500元
版權所有•翻印必究
ISBN 978-626-7341-96 4
GPN 1011401509）

吳宓、吳芳吉兩位詩人被尊稱為兩吳先生。吳芳吉詩人的「安源道上入農家小飲」，其中一句，描述了萍鄉煤礦（安源煤礦）的「黃犢懸鈴馱炭過」：安源農舍萬家圍，山澗春寒雲霧霏。黃犢懸鈴馱炭過，女郎赤足採茶歸。呼門又覺鄉音改，見客還驚道路稀。兩碟鹽薑三捧棗，莫辭粗野但交揮。

九份、金瓜石、雙溪、侯洞、瑞芳、貢寮的半平山、不厭亭、牡丹山、茶壺山、小金瓜露頭、轉播站、黃金十稜、水湳洞、南子吝、鼻頭角、樹梅礦體、…..燦光寮山等等山區的芒花、每座山幾乎都蘊藏著金、或是銀、銅、....煤的礦體°
芒花插旗千萬枝，將山山相連，連成上百座ai廠區的遼遠°
即便是礦體的堅硬石壁隙縫，也能立足、就更別說有一點點土的地°
林金萱詩人說：
{
一小藜一大片白晰晰野茫茫
湠出一片好光景
阮生性土直硬扠
溪邊野地嘛欲出頭天}

   
     
Zheng耆老大哥指點：
有砂肺，不是掘金、煤礦而引起的；而是年輕時攪拌紅毛塗時，捨不得買口罩。