陳紹馨教授，汐止陳定國詩人(汐止古厝垂遠堂)的公子。民國36年三月出版的【臺灣時人誌】介紹陳紹馨教授，父親是台北縣議會議長陳定國先生，國立台學大學文學院教授，台灣文化協進會理事兼研究組主任。日本東北帝國大學畢業，專攻社會學。(頁104，章子惠編)
沒有走上當年時行的醫師等等領域，而是成了台灣第一位社會學博士，就如同汐止的命名也是與台灣其他地方不太一樣，峰仔峙社，峰仔峙庄，峰仔峙街，水返腳，水邊腳，灘音，....汐止，都不是陳紹馨在論文裡說的台灣地名三大類型之一。
民國46年，陳紹馨在【新學藝之傅播與接受在臺灣】以及【臺灣的社會變遷】分別闡述:
{現在之本省長輩美術家音樂家大都有過艱難的經驗。當他們決定學習美術音樂時，他們的家屬大都以此種職業為下賤或非 【正經】而激烈反對，因而不少青年不得不偷偷跑到日本去學習。在以
往的社會畫工只是一種工匠，至於職業性樂師（例如吹鼓手等） 或戲子則屬於下九流，絕非中流以上家庭子弟之可過問者。但在現在，美術家音樂家戲劇演員等都享有榮譽的地位。這是一個顯著的
變化，而此變化是【現代以前之學藝文化】變爲【現代性學藝文化】的縮圖。}(頁6，sha0-hsin Chen，Reprint from theSTUDIA TAIWANICA，Number 2 Summer 1957，Taipei, Taiwan, China)}
{臺灣的地名中有三種特別值得注意 。第一是以姓氏為名的，例如劉厝、林厝寮之類；第二是以大陸上的地名為名的，例如潮州；第三是以行業名為名的，例如臺南市的米街、打銀街等。此三種
地名代表著社會的三個發展類到。}(頁19，sha0-hsin Chen，Reprint from theSTUDIA TAIWANICA，Number 1, Summer 1956，Taipei, Taiwan, China)}
陳紹馨，金關丈夫（林熊生）等等於昭和十七年七月十五日發行【民俗臺灣】創刊號，陳紹馨的文章，排在金關丈夫的卷頭語，岡田謙的該誌目標語之後的第一篇。（頁四）該篇以庄司總一【陳夫人】小說中的台灣民俗作為探討主題。當時是以陳紹馨的名發表，後期文章，改成以山中彰二，比如，第四卷第三號的民俗譯文。（昭和十九年三月一日，頁23）。民俗臺灣的創刊號，是以台灣廟宇常見的翹翅仔當封面，之後各期也幾乎都以台灣常見的廟宇，民居，器具，戲劇，宗教...產物等等為主，就如同同時期的【臺灣藝術】雜誌。民俗臺灣....臺灣藝術等等期刊的民俗，....民藝的大部份論述，插圖，照片與裝幀，幾乎都是有趣的突破，似乎違逆了陳紹馨所說的台灣傳統。
2023年11月27日。汐止到府收購二手書舊書長輩書老書學術書藝術書。非常感謝愛書人
鄭桑溪攝影家的{鄭桑溪港都舊情五十年代基隆風貌攝影集}裡有大量的煤礦業照片。1962年在基隆河五堵吊橋上，北五堵縱貫公路面向六堵及南七堵，存有四張舢舨撈煤船，小舟撈煤者，岸邊無船撈煤者和他們的家屬。撈煤者奮力地撈取或是以竹盤掏洗出煤炭，頂頂斗笠下的眼神專注；媽媽拍打似乎剛哺乳好的嬰兒的背部，看不到她的臉，拍打的手卻透露出慈愛的精準力道，一旁小孩天真望著鏡頭正以陶碗喝水。(頁103，基隆市文化中心印行，民國79年)
2023年1月13日新北市汐止區到府收購二手書舊書長輩書學術書。非常感謝愛書人
2023年3月13日。台北市中正區南門口南福宮旁古亭到府收購二手書舊書長輩書老書學術書的途中，筆記整理。
基隆河畔，傍著定國山，遠眺大尖山；就在舊北五堵吊橋和灘音遺址的中間。陳定國古厝也被稱為垂遠堂。說是民居格局，倒不如是書院。祥和細緻，謙遜而能安定人心。
北五堵段和灘音遺址之間的基隆河曾經舟船繁密。即便是基隆河沒落了，到了1985年左右還有撈採溪煤的小艇。蕭瀟雨詩影集裡，有十多張動容的相片，那就是北五堵段的撈煤人。小艇長約五公尺，前後尖窄，肚子中間寬大約一公尺，凹槽型。有如九份搗金人家的磨金槽。頭戴斗笠，手持長篙。蕭瀟雨先生在每張相片旁白說:{撐一枝長篙，隨意在河上寫詩。}，
{一生無悔，認真篩檢剩下的光陰。}，
{向時間這大海，捕捉遺棄的煤。}，
{舟首橫行，擋抵多少春秋。}，
{生活，是一張時間凝固的墨韻。}，
{一生，能吸汲多少世人間的汙濁。}，
{河是一張橫舟水畫。}，
{平凡自得，用肩扛夢。}，.....
{黑磅出水，翻山越嶺都是過程。}。{蕭煌麟，民國79年12月。)
朱幼林，盛清沂先生說：
{峰峙灘音位於汐止鎮西北方約一公里。 下火車站步行十五分鐘即可抵達。基隆河沿山而西，相傳每當水淺，潺湲細流，與砂石激盪，聲如琴韻。同治十年，淡水廳志就有記載。清代日治文人多有吟詠。比如林逢源：
{{清音遙渡碧灘頭
古調泠泠片石流 ......}}
盛清沂先生又說：
{民國四十一年，余與林翁興仁調查其地。汐止耆老陳定國先生告余曰：
{{約十年前秋後，乘涼庭除，時屆三更，月清如水，忽聞管絃聲樂，抑揚而來，如潯陽之琶，音韻淒切。心異之，循聲而往，比近河畔，方悟即峰峙灘音。乃為詩一首，以記其事：
灘聲飄逸迥尋常。
遠勝仙妃鼓楚湘。
大地有心存古調。
無弦琴操水中央。}}
水聲石韻，非逢其會，不得一聞，此近人所以罕道也。}（125 頁，臺北文獻叢刊輯二。成文出版社。樂伯二手書店部落格）
紅磚圍牆。中港間的門楣上的匾額寫著{癸卯年吉立垂遠堂....}落款人和鈐印看不清，只看到第一字。癸卯年是1903年。 細部模糊了，步入晚年的斑駁，結構卻算是很難得的美好。中港間對聯第一個字各以瑞和彩為開頭。入口處和周圍目前是馬場，永過是水田嗎?不知道1903年匠師的地盤圖與現在的變化有多大。有幾落?目前的青綠草地是否是以前的半月池?高聳竹子和樹木圍繞。白鷺鷥不停往返基隆河沙洲和古厝之間。 民國24年出版的林屋山人集，步章五先生補錄題畫詩說:{試看亂石磯頭水。猶有當年燕子飛.}。
汐止灘音目前是絕跡了。這些白鷺鷥的父祖輩出現在蕭瀟雨先生的相片中，也曾在這棟古厝遊走?相片集裡有一張是北五堵的基隆河深度量尺吧，一隻白頭翁佇立在刻畫的最上頭。蕭瀟雨先生加註說:{漲退都是心情的溫度}。這棟建築褪了顏色，整體卻很溫暖的靜好。
昨天高端解盲成功，總統說有望七月全面開打國內外疫苗。今天不幸24人往生，本土病例286。明天就是端午連假了。逝者安息，生者平安。
疫情期間，自我宅著，不敢外出尋找文獻。汐止鎮志等等對陳定國先生的父親陳瑞彩先生，以及陳紹馨，陳紹馥等等家族成員多所介紹。建議不妨上網查看汐止文化網陳定國古厝。
疫情結束後，若是手有閒，也可以走到汐止區水源路，康誥坑福德宮附近康誥坑溪中有一座汐止水庫，也是陳定國創建，並且留有一座手書石刻碑文。整個汐止市很適合徒步旅行的，縱使不再如步章五在詩中的舟楫景緻，{渡外錦帆天際來，停橈相挽踏青去。}
這幢古厝真是美，讓人沉澱的優雅。全元散曲中，秦竹村作者的{知足}中所說的{二頃負郭田，對山三架屋，繞院千竿竹}，當年陳瑞彩先生也是如此豁達吧?{壯歲鄉閭。養志閑居。二十年窗下工夫。高探月窟。平步雲衢。一張琴。三尺劍。五車書.}(頁1246。秦竹村，知足。金元散曲。粹文堂。)
(2021年6 月11日。樂伯於樂伯二手書店。)
附錄:
1:
補錄題畫詩：
余前作題畫詩四首以所憶二首登報頃得南湖先生書知為黃門公謬賞因從藏畫家錄出全稿以報見知之雅
江上鸕鶿飛淺沙
江頭鵖鵊嗁春花
酒翁沽酒不知醉
行過杏帘春幾家
裊裊游絲穿作路
溶溶春水流成渡
渡外錦帆天際來
停橈相挽踏青去
江城隱隱江天暮
樓艣横江那得渡
煙際忽逢黃葉村
行人似指白門路
雉翣龍旌歸來際
寢園松柏尚依稀
試看亂石磯頭水
猶有當年燕子飛
（ 卷五頁18, 杞縣步章五翔芬。林屋山人集，乙亥重九日譚澤闓，民國75 年步世縉重刊。）
2:秦竹村
生平不詳
【雙調)行香子
知足
壯歲鄉閭。養志閑居。二十年窗下工夫。高探月窟。平步雲衢。一張琴。三尺劍。五車書。
〔慶宣和 ]引箇奚童跨蹇驢。竟至皇都。只道功名掌中物。笑取。笑取。
〔錦上花〕高引茅廬。無人枉顧。不遇知音。難求薦舉。慷慨悲歌。空敲唾壶。落魄無成。新豐逆旅。
〔么〕古今千百年。際會幾人遇。試把前賢。從頭細數。應聘文王。渭濱漁夫。夢感高宗。商巖版築。
〔清江引)蹭蹬幾年無用處。枉被儒冠誤。改業簿書叢。倒得官人做。元龍近來豪氣無。
〔碧玉箫〕今我何如。對鏡嗟吁。歲月催促。霜染牛頭顱。老矣夫。終焉計尙疎。 南山敝廬。收拾園圃。安排隱居。效靖節先生歸去。
〔鴛鴦歇指煞)前程只有前程路。兒孫自有兒孫福。沒來由 謾苦。千丈劍門關。一線連 雲棧。萬里凌霄渡。爭一階官職高。攢幾貫家私富。手搭在心頭 窨附。二頃負郭田 對山三架屋。繞院千竿竹。充飢煮蕨薇。遇冷添釉絮。便是我生平所欲。世事儘無休 人生要知足。（ 同前註）
3:陳定國古厝垂遠堂:新北市汐止區江北路101號
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