流榔頭九份流籠頭看日落
九份豎崎路經營茶館的林老闆，說，前幾天的黃昏，輕便路底的磅坑口，也就是畫家邱錫勳老師家門口前，有一頭山羌，體積像隻小鹿，從小粗坑山衝山而下，停在那兒。居民報請九份派出所來處理。警察先生細心照料，呵護安慰小女兒般，山羌的情緒穩定了下來，最後動物保護單位來帶走。
春天四月太陽是在大屯山山脈中段落山，還沒移到野柳半島，磅坑口和流籠頭是最適合看夕陽了，那位山羌太懂得選地方看風景了吧?
林老闆是九份本地人，是從福建安溪來台灣的第四代，也是到九份的第三代。
說:九份與金瓜石最大的不同是，後者是國營的，而九份是私人的"金仔山"，常常早上入坑是窮光蛋的辛勞仔，著了金，下午出坑就變成大富豪的頭家人。著了金，大手骨，慷慨的花錢，沒幾天金子用光了，又去當辛勞仔。每年的農曆四月一日九份迎媽祖，那幾天大家都變成好額人，去當，去借，花大錢擺流水席大請客，不怕人吃，唯恐沒有客人上門而失了面子。挖礦人，不管是掌礦當頭家的，或是受雇的辛勞仔，兩者都認為黃金是"天公仔錢"，本該與朋友分享。與人合夥當頭家來挖金，是要講氣魄和義氣的；除了慷慨，打架是不能不勇猛的；挖金，需要朋友間互相幫忙，又難免有利益衝突，例如礦坑內搶挖金脈而生的糾紛；若是小氣又懦弱是很難在九份仔企起。在民國50年代，當我到台北去，很多大人就會說，伊是金仔山來的。
當林老闆講到"金山仔"，這個字眼，想起老一輩書寫者，他們寫"金山"是泛指九份，金瓜石?
林老闆說:確是，上一沿的人常用"金仔山"來代表九份仔(國語現在被簡稱為九份，但是台灣話是念成九份仔的。)，但是口語上不會簡化成"金山"。他們下山去消費，常常是帶金子的，也加深了山下人的"金仔山"印象，常會喊說，金仔山來的。
我說，帶金子去娛樂?太猛了吧?
金仔山?不過，這不誇張，九份臺陽礦業公司創始人顏雲龍年先生在他的詩集裡就說過，有同業拿著金塊當場送給服務人員，讓他深深以此為戒，提醒自己萬萬不可如此。
鍾謙順先生；日據時代1914年出生於桃園縣龍潭，尊翁是虔誠的基督長老教會的傳道，恐怕是第一位客家籍的馬偕牧師的門生，鍾亞妹傳道。1922年鍾先生讀龍潭公學校，1，2年級的老師鍾會可先生，是他的堂叔，也就是鍾肇政作家的父親。想成為父親一樣的傳播福音者，考取了教會學校淡水中學，之後考上東京麻布醫專門學校。1935年日本全國大專柔道比賽個人冠軍獎。1936年一人對抗五個日本人持刀搶劫犯，只為了幫同學陳滄水先生商討要回被搶的生活費，打架現場觀看者人山人海，鬧上當天晚報，五個流氓被東京高等法院判了三年左右的刑。1945年升任小佐，相當等於少校，駐守東北與蘇俄邊境的滿州里日軍守備隊大隊長。1946年返台。1947年目睹228事件之後，認為".....中國人並沒有將台灣人當作自己的同胞，想要台灣人有翻身的一天，就應打倒國民黨，建立一個新而獨立的民主，自由的台灣國.....。"，從此，被捕三次，坐了27年的牢。他有一位礦業的朋友，1950年與游源河先生計畫搶"運金車"當作革命資金。
鍾先生是這樣地回憶的:
運金車每月必定從金山運金仔到台灣銀行台北總行交貨。我們可以在中途搶劫。游源河說:"我在那裏開採過煤炭，因此金山區域內，無論哪塊所在都印過我的足跡。"。去勘察:那時的的金山，交通非常不方便，要爬山越嶺，山道崎嶇難行，又加上山區經常陰雨，泥濘滿地。而這條路線不走營業客車，只有金山採礦金業車才能駛用。我們就一村走過一村，一山繞過一山，費了半天的時間才走到。運金車只有警衛三人，司機一人，職員一人，運送幾百公斤的金條。如果人手足夠，應當可搶得。只是如果搶劫失手，不會被說是為了台灣獨立革命運動而搶黃金的，而是會被冠上土匪，強盜，暴徒，一生英名，豈不丟盡?於是作罷。1950年5月13日被逮捕了。同時有50幾個人被捕，被告年齡平均不到30歲，是台獨案件頭一案集體被捕。游源河先生被綁在笞刑台上，台北刑警總隊逼問帶幾個人去看金山?游源河被鞭打臀部，忍了十幾下後，終於狂叫，繼續施刑，幾乎氣絕，坐不得，站不起，像狗一樣爬回監牢。算是有骨氣，知道自白必死，也不願招出我或是其他被告，牽連別人。
這金仔山指的是九份嗎?而那位游源河先生住過九份嗎?
我說，很難理解，家裡都沒飯吃了，金礦從業人怎還是那麼揮霍呢?
林老闆說:我也常在想，迎媽祖時請客的錢平常用在自己一拖拉庫的孩子的營養不是很好?那時，哪個家庭不5。6個孩子呢?明明很多金仔山的金，煤礦工家庭有這頓沒下餐，為何黃金要帶去博氣魄?等自己過了中年後，才懂得這道理。那年代，常看到拿武士刀互砍，比電影演的還兇猛，砍個上百刀是不能示弱的，有時，快落敗的一方，槍聲就響了。那時，警察都是等喊殺聲結束後才出面來善後，也不能怪，狂砍殺中，誰敢加入混戰呢?印象中，最深刻的是讀幼稚園時，兩路人馬打群架，一隻小指頭就掉落在草叢裡。不是男人這樣而已，基山街金山岩旁邊有一位80多歲的大姊，剛剛才和我聊，18歲嫁到九份大竿林，大竿林樂伯二手書店的上方有火土伯掌的四號坑金坑，都是石階路，金礦沙要肩挑到下方頌德社區的煉金場，剛嫁來的大姊開始是扛20台斤重，逐漸加到50，100，一年後扛到了150台斤，比體重重上一倍；有一位，先生被槍殺死了，他的家後(夫人)拿著家裡的槍就到仇家喚出對方，ㄅ 一 ㄤ 的幾聲將對方擊斃，她再拿著槍挺起腰站著等著警察來。
我問說，流籠頭的輕便五分車您坐過嗎?
他說，那時候就停開了，可是鐵軌還在了好久。
記起上禮拜台中一位舊書店同業w老闆和書友蕭先生結伴到九份樂伯二手書店來，w老闆說，民國90年左右從九份步行到金瓜石，地上還有五分車的鐵軌。那五分車鐵軌寬距和糖廠很像，真像是個小火車在走的。
也是基督徒的張有志先生，出生於民國12年(1923)的河南洧川(宛陵)。父親受高等教育，從事公職。民國26年盧溝橋事變發生，投入抗日戰爭洪流，民國31年12月25日從中央陸軍軍官學校畢業。29軍91師271團擔任步兵連排長直接面對日本軍戰鬥。民國52年擔任預備師第三師第八團第三營營長，營區位於基隆市內木山。民國54年雨中行軍，全部司令官官兵由副師長領頭，要徒步前往金山(有金礦)(這是張先生原註)行軍。主要是為著將來在大陸與共產黨作戰時有徒步行軍的能力。基隆的雨是出名的多，上山時天氣好好的，中午吃飯時，佈滿烏雲，金山的金礦場長，建議我們的副師長做他們的小火車下山，參謀長拒絕，說，我們這次磨練行軍，是不能以車代步的。果然淋得一身落湯雞。
那張先生的小火車會不會指的就是五分車?而金山就是九份或金瓜石?
林老闆說:這條輕便路，也就是鐵軌的五分車，往西經過磅坑口，通往流籠頭後，再以類似烏來的纜車溜往流籠腳，銜接上輕便車到瑞芳，基隆；而往東，則是繼續以輕便車往喜來園民宿對面的隧道，穿越基隆山從隔頂下方出口，繼續往金瓜石走。
九份仔早期因為著金容易，開銷也不小，家庭經濟落差很大，一年中有錢沒錢的日子參雜著，與金瓜石受聘於國營企業的平穩大不同，所致，每個老人家都有說不完的驚心動魄。當年黃金，挖金人，買賣都不少，山城裡的小徑也跟著多，比如說，流籠頭與流籠腳之間，就有一條條古道通往小粗坑和侯硐。來九份仔，不花個幾年是聽不完故事走不盡古道。，
林老闆要繼續他的散步例行行程，就不敢攔著他多請教。
150台斤，我是相信的，輕便路阿婆民宿，還在站櫃檯的97。歲的阿婆就曾告訴我說，她剛嫁人後，賣熟炭，扛過這個數。內湖區五分的內溝的一位礦工長輩，她也扛過比這個數高的木頭。九份人的驍勇，那我更熟悉，到府收購二手書所見到的和所聽到的九份人的確是入如此。
很喜歡到流籠頭和磅坑口看日落，那裏可以望見北方大海和西方基隆台北萬里，要提醒的是，九份是很靜謐的所在，生態很多元，尤其是流籠頭，黃昏後，千萬要記得，若是看夕陽請記得帶手電筒，手持登山杖，注意腳下的石階路和頭上樹枝有沒有蛇老大，而雨後不建議去走，擔心落石。松鼠，穿山甲，果子璃，鳥，.....甚至聽說有山豬，請小心這些地主們，別打擾他們了。
引用:煉獄餘生錄 坐牢二十七年回憶錄 鍾謙順著 鄭南榕發行
一隻無形的手助我度過七十年 張有志回憶錄 民國88年12月5日
基隆山
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