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基隆市中正區榮隆公車站牌
長潭尾。屋簷。
下午兩點從基隆忙完後，騎著車繞進了中正區八斗子的北寧路369巷的長潭尾。
港區內。只見到幾位外籍漁工朋友在為漁船塗油漆，補網，補木頭或纖維的破損。好寧靜。
徒步巷弄裡，走上通往長潭尾山的階梯。迎面而來的是一道空心磚築成的牆面。每座磚裡的三個孔，都有一顆大貝殼。層疊了五層。
幾隻小貓，懶洋洋地躺在石階上。沒看到東北角小漁村慣見的狗兒。
不管房子是新是舊，庭院，除了曬的衣服外，就是漁網，魚乾，螺旋槳，魚箱，魚矛.....甚至是小舢舨。而那小舢舨，有兩艘甚至也被綁在柏油屋頂上。
居然還有三棟老瓦厝，有別於三合院或者四合院。全部都是一字型，三間起的一條龍。中央為正廳，左右兩側是臥房與廚房。廁所另外獨立蓋在庭院旁。
長潭里的文史工作單位很用心，在每個水井，古厝，轉角處都立了解說牌。有一棟住宅的庭院，甚至還標明了這是【石花菜坪】，是用來曬石花菜的。
花松村先生編輯的【台灣鄉土誌】說，長潭尾所在的八斗子灣，與和平島一樣，都是與台灣本島不相連的；日本人為了在這裡蓋火力發電廠，才將這長潭般的海溝填平。
說到石花菜坪；日據時期，世居基隆草店尾的張添進先生的詩集。被我珍藏在一堆書箱裡，一時不好找。他曾經寫過【社寮島】這首詩。社寮島也就是和平島。基隆市立文化中心編的【雨港古今詩選】有收入這一首:
百家蟹舍小漁村
卻與紅塵隔一垣
女採石花男獵海
天然生活武陵源
用來形容我眼前的長潭尾是不是也很貼切呢?
有一棟古厝，屋頂，窗戶都不見了。位在最高處，可以看到基隆山，九份與八斗子新豐社區。
突出於屋身與簷柱外的屋頂的【出簷】材料，似乎是取材自海邊的岩石，而不是慣見的紅磚或者是木頭。
林會承先生在【傳統建築手冊】中說；出簷的方式有四種:
一，椽出簷，
二，斗拱出簷，
三，磚疊溢出簷，
四，【挑】出簷，【挑】又分好幾種。台灣傳統建築是後二者。
林先生這本書，對我這建築學與美學絕緣者來說，真是天書。我不敢確定這就是【出簷】，更別說分得清是【拱】還是【挑】了。
柱子是大岩石切割琢磨的石磚，每塊大約是30乘30乘60公分。牆面是咕咾石吧?
房子坐北朝南，剛好可以避開冷冽的東北季風。早上的陽光應該可以直入門窗內。
古水井還可以手動的方式，將水汲上來。
這個港區恐怕一百五十公尺見方罷了，我居然走了一個小時。
海巡署港邊崗哨前，除了外籍漁工朋友穿著內褲在洗澡，互相幫忙沖水洗頭。(這是常見的漁港景象。真辛苦。只是他們都會盡量隱蔽在水桶邊，您別注意看，就看不到了。)，還有小朋友騎著單車在環港。
走過里民活動中心，這才看到上面寫著:
【媽祖聖誕千秋，農曆三月十六日】
我來晚了，慶典已經結束了。
活動中心內，有兩桌信徒在吃平安宴。看來，全村的狗兒都聚集在門口外了，巴巴望著佳餚呢。
一位大姐正坐在戲棚下，曬著太陽，一直望著台上，似乎等待著下午場的布袋戲開鑼。
全村的人都聚在這較寬的馬路上為媽祖慶生了，這也難怪，我怎麼一路上都沒遇見大哥與大姊們。
怕耽誤他們的盛典工作，就只是打個招呼，沒停下來聊天。
走過港區內的岸邊。兩位長潭港海巡署兩位年輕穿橘衣服的士兵，正在向跳上船的外籍漁工朋友說{吃飽了嗎?}。
走上那座橋，右側就是潮境公園，遊客很多。一座橋的兩邊是兩個世界。
我也該回書店吃中飯了。
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花松村先生編輯的【台灣鄉土誌】說:
{八斗子灣原本是海上孤島。日本據台的時代，為了在這裡興建發電廠，將海峽填平，連接基隆山北麓，遂成半島形突鼻，灣亦因此而成。突鼻之端，稱長潭尾。}。
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