玉山(新高山)是日本時代的百岳登山最大熱門。
昭和十九年(1944)出版的【臺灣山岳會十五年史】，是由臺灣山岳會發行，紀錄昭和二年(1927)至十八年(1943)的登山活動。
玉山(新高山)，次高山，南湖大山，大霸尖山等等是最當紅，而能高越及它的奇萊主山南峰也很受歡迎。
大橋蘇亭學者，1928年在臺灣山岳第三號，刊載的雜文【玉山名的廢止】提到了，玉山改名新高山的過程。(昭和三年發行)
1927年(昭和二年)臺灣山岳雜誌第二號，大橋捨三郎學者發表了「新高山之詩」，收集了重要的玉山（新高山）的古典詩。
其中，【新高山登山者之詠詩】第一順位是「子城陳保宗」詩人的「新高山吟草」（臺灣教育雜誌大正十二年七月至十月) ，共有十一首，第二位是尾崎白水，以及，柳塘山本將茂，許藜堂，大橋蘇亭等詩人。
尾崎白水也就是尾崎秀真學者。
尾崎白水的「登新高山」(明治三十八年(1905)十一月登山-新高山紀行)：
朝度八通關
夕登新高山
下界茫不見
何處是人間
【臺灣山岳一覽】作者兒島勘次，昭和九年(1934)東京梓書房發行。
記載了臺灣三千公尺以上高山的初登者（非原住民族）。新高山(玉山)是本多林學博士一行達成，時間是1896年(頁58)。
不曉得陳保宗是哪一年?
陳保宗的「新高山吟草」十一首題目是：
石燭岩
龍神橋
白浮羅飛瀑
宿外茅埔駐在所
雲懸橋
宿東埔駐在所溫泉
八通關道即景
宿八通關
新高山頂口占
楠仔腳萬所見
陳有蘭溪
有感
其中，「陳有蘭溪」：
陳有蘭溪百里流，
茫茫到處有茅洲。
山門深鎖無牛跡，
似待人間作美疇。
「新高山頂口占」：
山靈不懼怒三千
冒險攀崕極上顛
我立山頭高五尺
張聲叫快氣虹然
山靈此日怒淒然
不許人間極上顛
四十七峰何處是
唯看漠漠籠雲煙
臺島男兒義氣豪
振衣跋領上新高
巍峨一萬三千尺
立杖山頭大快號
(頁42)
陳保宗詩人在民俗臺灣第二卷第五號臺南特輯，刊載了一篇【臺南の音樂】。
民國四十二年，中華民國人士錄介紹:
{陳保宗字子城57歲，台灣台南人，台灣總督府國語學校師範部畢業，台南師範學校教員兼台南第一高等女學校教員，光復後省立宜蘭中學校長兼省立蘭陽女子中學校長，現在專任台省立南洋女子中學校長。(中華民國人士錄，民國四十二年十二月初版，中國科學公司)
大橋捨三郎「新高山之詩」內文分成:
一，清朝時代的玉山詩文:
玉山歌 陳夢林
望玉山 周鍾瑄
巡行詩 夏之芳
玉山 陳學聖
玉嶂流霞 嶺南陳世烈
續台灣雜詠 補帆王凱泰
再疊台江雜詠 范咸
望玉山記 陳夢林
二，
恭次永井君永新高山原韻 鄭天桃，黃瑞軒，黃世元，種藍彭懷玉，修六吳鶴齡
新高山 朝比奈珂南
國分青崖 耕堂朽木義春
玉山 鷹取岳陽
新高山 王殿沅
詠玉山 小維摩王紹濤
新高山 盤石盧子安 佳谷螢畔
擬題新高山 蔡南樵 陳安 張淑子
三，新高登山者之詠詩竝望嶽及關係雜詠
(一)，新高山吟草(臺灣教育雜誌大正十二年七月至十月) 子城陳保宗
(三)，望新高山(略)
四，新高山名引用雜詠(略)
2024年5月3日。臺北市士林區台大到府收購二手書舊書長輩書學術書老書。非常感謝臉書好友愛書人的讓書。【玉山(新高山)陳保宗古典詩相關】讀後筆記
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