李榮春作家經常在數百萬字的各種著作裡，以【頭城搶孤】的盛況，來形容人山人海，比如說，全台灣不景氣，只有九份一天比一天好，街上一天比一天熱鬧，就像頭城七月尾搶孤，人多得街上擠不下。(註一)
頭城搶孤讓人很震撼。
2024年113年甲辰年頭城搶孤民俗文化活動即將進入關鍵階段。
今天，2024年8月26，「頭城搶孤民俗教育園區」，大太陽下，工作人員正在施工。
今天起到9月2日有許多活動。
以下是根據「2024年頭城搶孤民俗文化活動流程表」所節錄的部份科儀與搶孤時間表。
一，
113年8月28日農曆7月25日上午九點-燈篙科儀-頭城搶孤民俗教育園區
二，
8月30日農曆7月27日上午十點-入壇發表-頭城搶孤民俗教育園區
三，
8月31日農曆7月28日晚上7點-法會-頭城搶孤民俗教育園區
四，
9月1日農曆7月28日：1，上午7點-法會-頭城搶孤民俗教育園區；
2，上午十二點水燈遶境-頭城搶孤民俗教育園區、竹安河口、頭城鎮各里及腳礁溪白雲、玉石二村；
3，下午五點扮仙-頭城搶孤民俗教育園區
4，晚上八點放水燈法會-竹安河口；
五，9月2日農曆7月30日：
1，早上7點吊孤棧-頭城搶孤民俗教育園區
2，11點謝三界-頭城搶孤民俗教育園區
3，晚上6點半普渡
4，晚上9點半進包仔香
5，晚上9點40分送大士爺
5，晚上10點謝壇-選手進場
6，晚上10點50分選手宣示
7，晚上11點搶飯棚（鳴笛開鑼）
8，晚上11點15分搶孤棚（鳴笛開鑼）
以上的行程，與李榮春在【看搶孤】以及其他作品裡的敘述，相當一致的，當然，搶孤地點，搶孤前道士誦經的茅草屋都改變了，....也不再是唐山來的【孤柱】了。
李榮春作家在【看搶孤】裡說，搶孤是在頭城佛祖廟前廣場舉行的，佛祖廟前的廣場早幾天便搭起孤棚來了。
每年中元節這一天舉行一次的搶孤，別地方很難看到像這樣古怪奇異的形式。
搶孤的過程非常艱辛與危險，是搶孤團隊的團體作戰，無法單獨一人完成。
太困難了，數萬的觀眾，會對首先終於到達柱梢，而且抓住那裡一根絞住柱子的籐條，另一隻手也在摸著上面孤棚的板子的勇士，產生位移替換的奇妙心理，每一個人好像都忘記了自己，好像都不再是各人的自己，各人好像都從自己中走出來，都丟下了自己，每一個人好像一時完全同樣的變成這一個人。(註一)
可能如同前幾天，台灣羽球黃金男雙李洋和王齊麟在巴黎奧運金牌戰，每個人都變成了李洋和王齊麟。
李榮春深刻描寫宜蘭頭城搶孤活動的盛況，那可是抹牛油的柱子，而以前是沒有抹牛油。
有一年，兩位參加者不幸跌落而死亡。所致，隔年後，宜蘭頭城搶孤被廢除了。
李榮春在【看搶孤】的末了說:{從此，想再看一下祖先從大陸家鄉過海渡洋，到此地披荊斬棘，開疆拓境，所留下的這唯一傳統民俗活動，大概也永遠沒這機會了。}
這點，頭城有心者努力達成了復辦的期望。
李榮春在【八十大壽】說，這裡的佛祖和城隍爺是一百多年來的老鄰居，每年農曆七月尾，轟動全省的搶孤，就在他們廟前的大廣場舉行.光復後不久那一年，跌死兩個人，別的地方看不到，只有這裡獨有的搶孤變被廢除了。每年農曆七月二十九日放水燈，三十日晚上十點拆梯子，開始搶孤。(註二)
李榮春作家，文章中，並沒有告訴我們是哪一年?
林添全耆老，戰後擔任【搶孤】祭典委員，八十六歲時，在民國八十一年五月十六日的【頭城耆老座談會】上則肯定地說，【搶孤失事】是民國三十七年，造成【搶孤】活動中斷，直到民國八十年恢復【搶孤】，【孤棚】再度搭起；但願【搶孤】普渡，能保佑風調雨順，國泰民安，人人長命百歲。
這次座談會上，民國九年次的游炎坤耆老則說，【孤棚】有三丈六的高，真是壯觀。
民國二十年次的蘇朝興耆老也說，記得【搶孤】有人從高處掉下來，若再舉辦，務必注意安全。(註三)
今天早上十一點，見到三位工人朋友，戴著斗笠，汗都濕透了上衣和褲子，正在孤柱下的地面，鋪放著一袋袋飽滿的米袋，內容物不曉得，應當是安全措施之一吧?早期黑白相片裡，地面就是地面，可沒有任何緩衝米袋。
或許，李榮春說，萬分危險可能有生命危險，沒有緩衝米袋也是其中一個原因吧?
民國二十三年次的陳圳成耆老說，時代改變，林先生當鎮長時將【孤柱】賣掉，當時大家認為戰廟宇空間，委員大多贊成。
民國十年次的阮員海耆老說，光復後舉辦搶孤，當時盧纘祥先生要鎮公所協辦，第一年吳文才先生承辦，周阿樹當【頭家】，鎮公所協辦。頭一年曾失事，死三人。地方人士乃要求由鎮公所承辦。(註四)
李榮春還說，數萬的觀眾，他們都不再站在自己那兒，他們都覺得自己正在摸著棚板，這幾萬人的每一個人彷彿都覺得自己就是第一個將要翻身上棚去了，生命已逐漸臨到最緊張驚險的一刻。
棚板之間只有一絲罅縫，勉強只可容插手進去抓住板子，身子絕無辦法直接鑽上去，手必須抓到棚子的邊沿，整個人非從棚子的邊沿盤身冒險翻上去不可。
棚沿距離柱梢約莫有六尺多遠，必須整個人緊貼住棚底，挺直的仰臥在空中，再伸出手去，只有這樣子才有辦法抓得著棚沿。
已經費盡了力氣，折騰了多少工夫，一滑再滑百折不撓的掙扎著爬上來，渾身和手滿是牛油，人也覺得筋疲力竭了。
看看下面，一時還沒有一個人跟得上來，那就不必太急，暫且休息一回，稍讓疲勞恢復再說……可以開始了，試試看吧！
生命絕對不可開玩笑，什麼都可試，只有死是試不得呀。
還是自己再想一想，再問問自己到底有沒有把握，如果沒有的話，現在仍可回到地球，有爹娘在等著哩，一點也含糊勉強不得。
否則一旦兩腳脫離柱梢，後悔便來不及了，永遠沒有機會回到柱子來。
那時只賸兩隻手抓住棚沿，萬一翻不上棚，整個人便給吊在半空中打鞦韆，上天無門，下地無路，叫天天不應，呼地地也不應……不覺又看一回下面世間萬頭鑽動的觀眾，卻聽不見再有什麼一聲笑聲，肅靜得幾萬人的呼吸都像一齊屏住了，幾萬雙眼睛一齊仰看，目不轉睛地，緊張、迫切地、集中注視著他。(註五)
{【孤柱】賣掉}，會不會就是李榮春所說的【桅檣棚柱】呢?
這柱子抹上了牛油，還能爬得上去?
難怪【搶孤】是勇士們的協力，必須擁有體力與意志力，一如奧運雙金的雙李洋和王齊麟與他們的團隊們。
今天孤柱已經矗立了，好雄偉，十多根，非常高，封鎖線距離孤棚有十多公尺，放米袋的工人朋友，封鎖線外，遠遠看起來很不顯眼，很像是阿里山神木下的拍照留念者，與神木不成比例。
李榮春【看搶孤】說，【孤棚】是由十幾根合抱粗大，七八丈高的杉木作為支柱─這些棚柱都是古時從大陸家鄉坐船過海航行到這裡的桅檣-所搭成的一座巍峨莊嚴雄偉地矗立在空中的巨棚。
棚上豎立著十三座龐大而由竹子編製的，大約十來丈高，形狀像是金字塔，周圍都密密麻麻綴滿著祭物的【孤棧】。
龐大的【孤棧】，是由頭城鎮的十三里，每里貢獻一座，都由幾十個壯丁，打橫著孤棧給披上一條大紅綵，一路浩浩蕩蕩，鼓樂喧天，迸發著一種彷彿來自古遠的莊嚴隆重神秘的氣息，抬向廟前而來，令人引起一陣有如時間突然倒流到古代那樣的感覺。
佛祖廟大門森嚴的緊閉著，吳沙祠這邊搭著的一間草房裡，糊著七十二尊阿羅漢。
佛祖廟裡點燃著七十二座斗燈，閃耀著昏黃森寒的光亮。
廟牆四壁滿佈著地獄種種，會生起陣陣不寒而慄的陰風似的恐怖場景。
道士做過三天三夜的超渡法事，現在廟門開放了，道場移出廟簷廊下高築的法壇。
直到夜裡約莫十點左右光景，道士們這才下了法壇，一字兒朝著孤棚魚貫地走來。
他們緊繞著在一座七星燈之下，又動唸起一番真言咒語，然後撒下一撮鹽米，緊接著吹起一陣靈角，中元祭典於是便告圓滿結束。
上孤棚的梯子己經拆除，孤棚上點著一隻五百燭光的電燈，照耀如晝。
七八丈高的柱子，都塗滿了一層厚厚的牛油，單獨一個人想單純爬上去，那是一步也爬不動的，別說想爬上棚，那是會覺得比登天還困難。
他們都先用一條麻索絞住油滑的柱子，雙手緊抓住麻索的兩端，好不容易才給爬上一步。
這已是費盡了一番好大的工夫和力氣，這第一步便顯得萬分困難。過了這一會，許多柱子之中，還沒見到有幾根給爬上這一步。
爬上這一步的，都死死地儘管釘牢在那兒，一動也不能動了，要不是有人馬上把肩頭靠上去頂住他們的腳，一下子就會滑下來的。
他們都準備著柴灰、或木屑，都在擦刮著牛油。但畢竟有幾個漸覺筋疲力竭了，挽著的麻索還是絞不住柱子，肩頭也撐不住他們，結果都給滑下來，只得從頭重新開始。
有的便調換另一個人，為首的必須具有較堅韌的體力和意志。
攀登一步就有這樣多困難，每一步都需要許多人合作，每一步都融化著許多人的血汗，結合著許多人的百折不撓的意志。
漸漸的每一根柱子，又都開始有人在爬上來，但結果又都滑下來。
棚沿距離柱梢大約有六尺多遠，必須整個人緊貼住棚底，挺直的仰臥在空中，再伸出手去，只有這樣子才有辦法抓得著棚沿。
已經費盡了力氣，折騰了多少工夫，一滑再滑百折不撓的掙扎著爬上來，渾身和手滿是牛油，人也覺得筋疲力竭了。
生命絕對不可開玩笑，什麼都可試，只有死是試不得呀。
還是自己再想一想，再問問自己到底有沒有把握，如果沒有的話，現在仍可回到地球，有爹娘在等著哩，一點也含糊勉強不得。
否則一旦兩腳脫離柱梢，後悔便來不及了，永遠沒有機會回到柱子來。
那時只賸兩隻手抓住棚沿，萬一翻不上棚，整個人便給吊在半空中打鞦韆，上天無門，下地無路，叫天天不應，呼地地也不應……不覺又看一回下面世間萬頭鑽動的觀眾，卻聽不見再有什麼一聲笑聲，肅靜得幾萬人的呼吸都像一齊屏住了，幾萬雙眼睛一齊仰看，目不轉睛地，緊張、迫切地、集中注視著他。立刻生命的感覺完全改變了，完全不一樣，這麼微妙不可思議地，忽然感覺生命的無限美好的擴展，生命的無比壯快的豪爽，這種生命的感覺，磅礡澎湃地立即使他雙手緊抓住棚沿，同時磅礡澎湃地使他兩隻腳脫離了柱梢。棚下的每一個人都同樣的感覺自己給懸在半空中，生死只隔一重紙，個個都咬緊牙根，個個都在使盡平生渾身所有的力氣，拚命抓緊棚沿，個個滿頭熱汗橫流，彷彿都覺得生命只賸緊張恐怖的最後一剎那。.....。(註六)
李榮春作家在【看搶孤】對於頭城搶孤的由來，當年現場情況有數千字的敘述，建議大家蒞臨，一起來感受。
註一:八十大壽。晨星。頁177。
註二:頁331:557。晨星出版
註三:頁18-32。宜蘭鄉土史料。台灣省文獻委員會
註四:頁18-32。宜蘭鄉土史料。台灣省文獻委員會
註五:看搶孤，頁13；烏石帆影，晨星
註六:李榮春【看搶孤】。和平街。晨星出版。李榮春全集七。頁40-51。為了節省打字時間，該段文字複製自網路看搶孤（1）非常感謝。)
留言列表
