負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

大寮公車站牌有好幾家柑仔店，讓人好奇這裡以前是多繁華。每排貨架當然都是新產品，四方桌便是櫃台，顧店者大部分是耆老，即便也有年輕的新住民坐鎮，每家店卻都洩漏著舊日的溫潤。往西是顏雲年的顏氏古厝和基隆河。站牌往東走，經過上天里里民活動中心，保安宮，再往右走是通往瑞芳工業區和大寮路63巷。後者是沿著溪澗而蜿蜒。溪水清澈，似乎是自然工法而不是水泥。溪中的溪哥仔一群群，溪床大概兩台大貨車車頭的寬，一層又一層往尪仔上天山拉高。澎湃水勢流經巨大礁岩的隙縫時，發出驚天聲響，在每段的平緩流水，卻又是細緻潺湲。彷如北管和南管樂團在山谷中拚陣。咸豐草，野薑等等花草正盛開，白鷺鷥固守，鴴鳥則是不停在上下游間飛翔，河床外是白鷺翁，麻雀和我所不知道的鳥兒領有這座綠色山谷。

十多年前來過這裡，也筆記過幾篇部落格。沒想到台灣美好的地方太多了，第二次來是前天，今天是第三次。大前天訪問了暖暖定康煤礦，一位耆老告訴我，他曾在瑞大煤礦下過坑。並且詳細指點我坑口所在。隔天我就來了。早上十點，抵達瑞大礦坑口。有這榮幸遇見礦坑地主的夫人。她告訴我，她嫁來三十年，當時早已經收坑，她的先生是在地人，請教他比較清楚，剛好外出，說明天他會在家。她指引我坑口，事務所，變電所和炸藥間。並且要我小心蛇。告辭後，立即趕到瑞芳後火車站和台北市松山區到府收購二手書。而第二天我又新接了新店安坑，宜蘭羅東和台北西門町的到府收書的行程。從黎明到黃昏都在喜悅地搜刮，自然無法來打擾地主賢伉儷。

今天早上七點趁著到府收書的空檔，再次來到瑞大煤礦。朝陽依舊沒有照耀到坑口，倒是姑婆芋和芒草的露珠閃閃發亮。而那位地主府上沒有人應答。可能是去巡山農作了吧?九點台北大安區有收書行程，於是折回。畢竟大寮路口才有住戶可以請教。就在63巷巷口和有應廟之間，很幸運認識一位中年當地人。

他說:

{我的父親就是礦工。他是哪裡好，就哪裡去當礦工。坑內各種工作都會，不管改修，前進，掘炭，押頭；煤礦有需要，他就要會。當年沒有就業機會，而且做煤炭，若是拚命做，一日薪水抵得過一般手面趁吃的三日。瑞大煤礦很早就收起來。我爸爸最遠到過苗栗南庄，最北就是九份，金瓜石。礦坑很危險，七堵的瑪陵坑七星煤礦，七堵的富基煤礦，平溪十分的三功煤礦，侯硐瑞三煤礦，四腳亭永安煤礦，平溪菁桐的石底煤礦，牡丹煤礦，海山煤礦，九份煤山煤礦等等都發生重大災難。但是，貧窮，為了成養兒女，他只能選擇下坑。底層人是沒有選擇舒適工作的權利的，一切只能寄望將來而把握與逃避現在。瑞大收坑大約是在民國五十多年。當年有台車從坑口沿著溪邊到滴水仔橋和有應公廟再通往63巷右側的埔地。那裏有煤炭和捨土的堆放。而63巷當年很窄，是人在走，但是也有台車鐵軌。我要去上班了，要不，就多陪你開講。你去，要注意蛇。滴水子橋和萬應公廟那個地方以前住了不少人，現在都沒有了。}

為何那麼熟悉台灣礦災?是否是關心爸爸的緣故?這些不幸事件，都是發生在這位先生懂事後，爸爸入坑時。不敢多請教，鞠躬告辭，目送他開車往保安宮方向走，轉角處，他居然還搖下車窗揮手。好有紳士風範。這反差很大。在我這十幾年來請教金礦和煤礦工的經驗裡，幾乎所有的男女礦工，股東投資者，職員，礦長，官員，地主，所有的從業人員和他們的子女，都樂於指點我。而且是不怕麻煩地再三解釋，不是淑女紳士做不到的騎士精神。

章詒和女士有一段敘述:

{與康同璧（ 康有為女兒）母女幾年的交往,使我認識到貴族紳士和物質金錢的雙重關係。一方面,他(她)們 身居於上層社會,必須手中有錢,以維持高貴的生活;另一方面,但凡一個眞正的貴族紳士,又都 看不起錢,並不把物質的東西看很重。所以,在他(她)們心中,那些商人、老闆、經紀人,決 非 gentleman。儲安平在他的那本很有名的《英國采風錄》裏,拿出整整一章的篇幅,去描繪、剖析貴族和貴族社會。他這樣寫道:「英國教育的最大目的,是使每一個人都成爲君子紳士 (gentleman)。 一個英國父親,當他的兒子還沒有成爲一個 man 時,即已希望他成爲一個 gentleman。英人以爲一個眞正的君子是一個真正高貴的人。正直,不偏私(disinterested),不畏難 (capable of exposing himself),甚至能爲了他人而犧牲自己。他(她)不僅是一個有榮譽的人,並 且是一個有良知的人。」 如果說 ,康氏母女讓我懂得什麼是貴族的話;那麼儲安平的這段 話,便教會我如何判別眞假貴族。（ 頁235, 章詒和，往事並不如煙，時報）

這位先生的父親就如同所有礦工也是以自己的出入礦坑當作身教吧?就如同儲安平所說的真貴族和紳士。

鍾理和先生(1915-1960)26歲時，在北平放棄日本機構待遇好的翻譯而不當，辭職跑去經營煤炭零售商。(鍾理和殘集 ，遠行， 張良澤先生編 民國65年初版)。彭瑞金作家說，1941年，鍾理和旅居北平時間，三篇以北平為背景，{門}這篇是代表作。在這本鍾理和集的年表中說，1941年27歲，華北經濟調查所翻譯員就職三個月後辭職，一度經營石炭零售店，後來專事寫作，生活靠一位表兄接濟。(以文學爲生命做見證-鍾理和集序，鍾理和集。作 者:鍾理和。編者:彭瑞金。前衛出版）

門這篇小說裡一再出現煤炭。比如說:擺攤子的婦人被懷疑偷了兩塊煤，少佐家丟了大量的煤；或者是主角被詢問需不需要買煤；妻子生產時，主角無助地反覆在為洋爐送一鏟煤；形容小孩百日咳，渾身燙得像一團熱炭；27,8歲的少婦，他的少尉先生因為白麵和酒的銷售而賺了一筆大錢，就以少婦無法生育為由準備迎娶姨太太，鄰居可憐那少婦得去睡{板櫃}，也就是用來裝煤兒，煤球或是皮柴的大木箱子。剛剛這位先生說:{底層人是沒有選擇舒適工作的權利的，一切只能寄望將來而把握與逃避現在。}這是不是這篇小說中，主角相同的無法扭轉的困境與期待僥倖的希冀?鍾理和說世界上幸福與便利的設施, 是爲哪一種階級的人而備的?他說:

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