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藍星詩選  叢刊第一輯  獅子星座

提早二十分鐘抵達松山愛書人府上。巷口等待約定時間的到來。一隻小貓鑽出窗戶向我喵喵地打招呼。下午四點整跟牠告別。書有書神,到府收書人迷信者總是有,遇見貓狗主大吉,更何況是貓兒來陪伴。果然收到文學,歷史和老畫冊。愛書人說,本巷弄的鄰居很友善,毛小孩也跟著有知客僧氣質,擅於接待外賓。黃昏了,不敢叨擾愛書人,五點就鞠躬告辭。

 

松山的老地名本來有個貓字,貓裡錫口,很可惜後來簡化成錫口,最後又改成松山。如果貓裡兩字還在,貓奴們肯定會考慮移民而來的。

 

轉進松山慈佑宮,沒看到貓裡,倒是大殿大門上方寫著錫口。而大門口的石獅子署題著嘉慶癸亥年蒲月(1813)。

 

往裡走,直到四樓的兩側樓梯間和川堂陳列許多舊時的文物。楹聯,樑柱,石獅,匾額,剪黏,木刻, 儀仗...交趾陶。 這些都是改建前的珍寶,錫口這兩個字斑駁地一再重現。 慈佑宮的西側是饒河街夜市;東南方永春陂濕地生態公園,劉銘傳,.....賴和等等先生都曾造訪;背後是基隆河,賴和先生也是在松山與內湖間泛舟;面前則是一大片平原。

 

台北市志社會志宗教和沿革篇說,乾隆二十二年(公元一七五七年),安溪人捐建慈祐宫於錫口(今松山區) -又稱錫口媽祖廟( 錫口天后宮 ).此後,各種店舖逐漸在附近興建。該地原有的「福」「祿」「壽」「全」四里,即有福,豐祿,上壽,貴全等里,實為最早開發之市街。前三街為中街,在慈祐宮以南;而慈祐宮以東之草店尾,稱頂街,亦稱上全;土地宮廟以西稱下街,亦稱下全,街頭巷尾合稱為「全」。可見慈佑宮對松山市間之形成,淵源甚深。以前是凱達格蘭平埔族麻里即吼社 (Malotsigauan)的領域,譯音漢字社名麻里折口,或作毛里即吼、錫口等 。漢人入墾後,平埔族社人向今天的汐止鎮樟樹 里(舊小字番子察、樟树灣)遷散。

 

乾隆二十九年(1764) 的續修台灣府志,已經有「貓里錫口街」的記載,「 貓里」為MaloVari是沃野的意思( 也有其它的說法),「錫口」即tsigauantsigau#音字,意義不詳。嘉慶廿年(1815)前後, 刪去貓里二字,改稱「錫口」,民國九年(1920)改稱「松山」 

 

( 台北市志沿革志卷一, 台北市志社會志宗教篇54頁)

 

很可惜,那對石獅子是1813 年刻的,是在1815 年的貓裡錫口街刪去貓裡之前。卻沒有署上街名。 貓裡是平埔族語的肥沃的田野是沒錯的。

 

清朝舉人李泰階,宜蘭人,咸豐九年(1859)有一首詩,錫口作,將松山的地理位置 與地形,移民口音說得很清楚。基隆河的松山段,平原,四通八達的遼闊,與他一路由宜蘭,走淡蘭古道,攀越三貂嶺,暖暖,八堵,汐止等基隆河谷地的狹小谷地是很不同的; 而且宜蘭以漳州而松山是安溪人為主的口音也是有差別;平埔族的貓里, 果然是平原。他說:

 

錫口作:

小市横溪背 ,郵程達四隅o

天開平野曠, 路出亂山嶇。

旅夢蘭江幻,鄉音淡水殊。

適情同此月 漫道客情孤。

( 宜蘭文獻,第二期,民國56 年9 月, 盧世標)

 

松山慈佑宮也是背著基隆河,面向虎山象山與永春坡的南方。 賴和應當還是未成年時,就跑到松山,南港,內湖這一帶來玩。他十七,八歲少年郎寫了基隆河泛舟和永春坡等等的詩。

永春坡(錫口大湖山)1908-1914:

大湖山秀湖水清,山色湖光相映明。

到此卻疑來世外,教人不盡厭浮生。

如黛山嵐醮水清,如藍湖水漾空明。

敎人名利心都盡, 有負湖山愧此生 。

基隆河泛舟( 賴和全集,前衞,漢詩卷上29 頁)

 

松山地區在青春的賴和眼中是這樣的美麗。 而松山是平原,相信當年整個區域都是如詩如畫。 那時還沒改成松山,原題附註才會因此寫錫口大湖?

 

日據時代日本畫家石川欽一郎,超愛台北與台灣的風景。竹林,鴨子,老農夫,寺廟與建築物都是入畫素材。 他有一幅松山米粉工廠水彩 ,33x482公分。這幅畫,遠方是雲,丘陵山脈,一排排的高高竹林,再近一些是幾幢茅草屋和紅瓦屋,一條彎彎有點寬的溪流,一位走在溪邊的老農夫:齊膝短褐色褲子,白色 t 恤,斗笠,扁擔和畚箕。

(顏娟英,紫瀾石川欽一郎,雄獅圖書)

 

這幅畫就沒使用錫口了。永春陂大幅縮小,賴和在基隆河泛舟詩中所說的丹楓幾葉綴江堤,秋色輕描愈覺佳,也很遠了。松山跟台灣其他城市一樣,變化真是大。希望,還存在的綠色景緻能夠繼續存在。

 

只是,不知道松山地區還有甚麼老廟或是碑碣有可能會有貓裡錫口的字樣。今天收到好書,除了要非常感謝愛書人,也要做點事感謝那隻在窗口的貓和讓書與買書的愛書人貓奴。

(2020 年10 月28 日松山區到府收購二手書舊書日記)

附錄: 1908年到1914年之間,賴和在寫成{永春坡(松山錫口大湖 山)}和{劍潭寺}之間,吟詠了{基隆河泛舟}:

丹楓幾葉綴江堤,秋色輕描愈覺佳。

短艇漸移沙嘴外,碧波深處衆山低。

白瓠岩上餘朝露,石壁潭前聽午雞。

忽憶座無吟詠侶, 溪山如此不留題 (34頁,1908-1914賴和全集漢詩卷,賴和文教基金會 ,前衛出版)

 

白瓠岩還有待學者釋疑。石壁潭應當是羊稠石壁潭。石壁潭真實存在於文獻上,只是基隆河截彎取直而毀滅了。

 

關於李泰階( 樂伯二手書店部落格: https://blog.xuite.net/lobo32xl/twblog/589400850)

 

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