裕源煤礦金益煤礦坑口
。。。。。，
女士耆老說：
“裕源煤礦的主坑口是在深澳坑僑法冷凍場附近，也就是203,788 公車深澳坑路28 0號站牌再過去。這個站牌過溪往前一百五十公尺到底（ 信義六橋），還有一個礦坑口完整，但不是裕源。“
關於裕源煤礦坑口位置。深澳坑路28 0號附近有一位先生有不同的指點。他說：
“金益煤礦也就是裕源煤礦改過幾次名字。 它有兩個坑口。一是280 號往前走五十公尺，右轉是永過的大車路（ 台車路）, 一百公尺看到一幢一樓水泥建築就是遺址。建築旁有一個崁，就是主坑口；另外一個在對面280 號站牌的山中，靠近建築工地。 礦寮是在280 號後面，當年是木板厝小小間。礦坑結束後礦工住戶搬走，改建成水泥房，這不是礦業建築。以前這裡很熱鬧。半夜都有礦工在入坑。土尾堆，輕便鐵軌有婦女老小在撿拾煤屑。礦工是以福源宮為主神，280 巷沒有。”
礦煤礦名稱常因為換經營者而改名。礦坑坑口也常因新開坑和收坑而變動。按照時髦用語，也就是滾動式修正。2021 年5 月21 日，肺炎確診本土312 例，整理這篇拙記，不宜外出找文獻，且先整理。臺灣鑛業史，基隆煤礦史和臺灣之煤礦都有裕源煤礦的介紹。待查。以下耆老女士所解惑的簡史也是。
耆老女士還說：
“另外一個粗皮仔坑是在五坑站牌過深澳坑溪（ 孝岡里活動中心旁） 後左轉一百五十公尺，一座紅鐵皮農舍再十五公尺小溝渠的源頭； 這是淺坑， 不是正經坑。“
“ 我公公是裕源煤礦股東之一。公公是台中人，本來開罐頭工廠。做不好。五，六十年前買了深澳坑這一帶山地。沒想到底下有煤礦。於是礦業者找我公公合股。方式是我公公以田地出資。當年我二十六歲。如今我七十多歲。公公這個礦有賺到錢，再投資基隆七堵友蚋煤礦則大虧。炭孔趁，炭孔了。我擔任這個礦的會計。裕源煤礦著炭時跟著公公，股東，親家，礦長等等一起下去看。這是違反勞保法令。沒有坑內礦工保險是不可以入坑的。可是，著礦是多大的喜訊。三尺高的炭脈，烏黑閃閃的角炭。礦主，職員和礦工大家好開心。在還沒著炭之前，錢是流水的花。著不著礦是天跟地的差別。當年科技不發達。有的礦主就差那麼幾尺礦路而放棄，之前的投資放水流。所有的願望等於泡影。“
如果沒有著鑛猶如漁船錯過漁訊，覃子豪詩人有一首詩”距離” 中的一段大概可以借用吧？
我底夢想最綺麗
而我底現實最寂寞
是你,把它劃開一個距離
失却了永恆的聯繫
（ 頁20, 向日葵，藍星詩社，民國44 年9 月初版）
耆老女士說：
“ 裕源煤礦是瑞芳一坑的延續。它在地底，和龍川煤礦，大福煤礦與福美煤礦相連。這個礦礦權是屬於瑞芳一坑。瑞芳一坑李家李建和每天派監督來紀錄出坑大車（ 煤礦台車） 有幾車。再根據車數給付抽成，也就是承租礦權金。裕源煤礦分成好幾班工作。第一班是掘進工，我們都稱為“鬼仔”, 是早上兩點入坑。第二班是早上五點, 鬼仔出坑換牛稠仔工，以相思材架設支撐架。第三班是挖煤工，八點多換另外一班挖煤工，下午一兩點出坑。職員包括保安，擋尺仔，水電，鐵工，監督，職員，檯仔腳四人等等共三四十人。煤礦大出時礦工數達到一百人。小頭們組織一二十人跟裕源煤礦承包礦層，而裕源煤礦礦主們跟瑞芳一坑承包，是層層承包制。 裕源榮景很不錯，可是禍福相倚，沒想到另外一座大福煤礦水櫃出水（ 似乎與記憶中文獻有異，待查）灌進相通的裕源煤礦，導致裕源煤礦廢坑。 一進水，礦務局就來封坑。礦坑變化多端，礦工生命跟菅芒一樣草賤。四腳亭永安煤礦在二月五日土地公生那天出事，死三十四位。我們莊裡有兩位礦工吃土地公會後去入坑，雙雙往生。”
“ 礦工的生產都有一張卡路仔。記載產量和當天薪金。礦工都可以拿著這張卡路仔向公司，放卡路仔（ 收卡路仔放款者），小頭們借錢。每月薪水在月底結算，次月八日付薪水。有需要錢的礦工付利息借，發薪日抵還。通常只會借七成。比如一車所得是七百，則只會出借四百，因為還要交勞保，也避免借足第二天就不來而換坑了，和把錢花光了。炭孔行，炭工空。礦工是冒著生命危險，難免出坑後大手骨。民國5,60 年代，雖然沒想上一沿一生十來個，但是4,5 個也常有。住在礦寮裡，生活普遍困苦，不能全借給礦工，下個月吊鼎。“
“礦坑老板倒閉的也不少，很多放卡路仔被倒的多的是。有一位太太就因為煤礦公司破產而賠了三十幾萬。深澳坑路172 巷福美寮還有兩位是裕源煤礦的檯仔腳。她們人很好，你可以去請教她們。煤礦分等級，大，中，小和塗粉。塗粉是煉焦場買去做焦炭。我兒子現在五十歲。他幼稚園放學回來後，兩位阿姨就會叫我兒子幫忙掃塗粉，老是一身黑黑的，洗都洗不掉，玩得很開心。沒想到，礦工和阿姨們也跟我們更親近。剛來深澳坑時，給我很大震撼，可以說是礦山，是黑色的礦山區，土尾堆，炭堆，甚至是礦寮都是黑的。山頭有大車路由下往上拉。”
好感謝耆老女士和中年先生。學習很多。
黑山，土尾堆，掘進工，挖煤工，擦不乾淨的煤灰。這些也都是梵谷的經歷。余光中翻譯的梵谷傳裡也記載梵谷都曾去黑山（土尾堆）撿拾煤炭，也與這些工人友好，傳道和是作畫的素材。裡頭有一段話說：
“....肥皂對于礦區的居民,簡直是一種不可能享受的奢侈品。男孩子從開始下煤坑那一天起,女孩子從開始上煤山（ 土尾堆，坑內推出廢石土堆中撿拾殘留小煤屑）那一天起,直到他們死時爲止,大家始終就不曾洗淨過臉上的煤灰。 費尼太太盛了一淺鍋的涼水,拿到街上來給文生（ 梵谷）,他便盡量擦洗一番。他也不曉得自己洗得有多乾淨, 可是等到自己在那年輕姑娘的對面坐下,看她臉上仍有一道道煤屑和烟灰的黑條時,他覺得自己的樣子一定也差不多。用飯時,費尼姑娘一直談得很起勁。....。
他將雙手浸入涼水,再用自己布魯塞爾帶來的肥皂搓出許多泡沫,可是當他正要將肥皂水猛擦面孔的 候,他的心裏忽然轉了一個念頭。他將雙手舉在空中。他重新注視鏡子,看到自己額上的皺紋裏,兩頰上和 球形的下巴上,到處都是廢料的黑烟灰。 「對了!」他大聲叫起來。
「他們就是因爲這樣才歡迎我的。我終於和他們打成一片了。」 他將雙手在水中洗淨,也不擦臉,便去安息了。他一天在礦區,就一天把煤灰塗在臉上,使自己的面容和別人一樣。....”（ 頁65,册上，史東原著，余光中譯，重光出版社，陳紀瀅, 民國45 年11 月初版愛）
附錄：
1：余光中先生說： “梵谷(Vincent Van Gogh, 1853 1890) 是十九世紀末葉法國後期印象畫派的大師,但是他和同派的其 他畫家有著顯著的區別。第一、他原籍荷蘭,在性格上承受了荷蘭民族那種純樸的鄉土氣息,在畫風上則承 受着本國冉伯 讓(Rembrandt)、 霍爾斯(Frans Hals)和李斯代爾(Ruysdael)等大家的傳統。第二、他 不僅是一個大藝術家,還是一個偉人。他熱愛人類,終生都在努力安慰苦難的人們。他先則獻身宗教,繼又 獻身藝術。試看他在比利時礦區和法國阿爾的所作所爲,簡直是等於耶穌加上米開蘭吉羅。第三、他的創作 時間先後僅十年,比同派其他的畫家都短,但他的成就比他們都要輝煌。他的畫,尤其是巴黎時期以後的作 品,都是他那強烈個性的反映,充溢着生命的活力。 他的一生充滿了失意、矛盾和痛苦,但是自始至終,他一直不斷地奮鬥,終於發狂自殺,所以論者會稱 他做「現代藝術的殉道者」。美國作家史東(Irving Stone)的這本「梵谷傳」(Lust for Life)便是以小說 的體裁記述他的一生。全書約三十萬言,除序幕外,共分八章;「序幕」寫他在倫敦的生活及初繳;第一章 「礦區」寫他在礦區傳教的艱辛和失望。(册上) 史東原著，余光中譯，重光出版社，陳紀瀅, 民國45 年11 月初版， 梵谷傳）（珍惜生命，自殺不能解決問題，生命一定可以找到出路。 若需諮商或相關協助可撥生命線專線「1995」、張老師服務專線「1980」或衛福部安心專線「1925、 轉錄自網路）
附錄：
1：
“即使地球和月亮
有着一個不可衡量的距離
而地球能够親覩月亮的光輝
他們有無數定期的約會
兩岸的山峯,終日凝望
他們雖會面對着長河嘆息
而有時也在空間露出會心的微笑
他們似滿足於永恆的遙遙相對
我底夢想最綺麗
而我底現實最寂寞
是你,把它劃開一個距離
失却了永恆的聯繫
假如,我有五千魔指
我將把世界縮成一個地球儀
我尋你,如尋倫敦和巴黎
在一同轉動中,就能尋着你（ 頁20, 向日葵，藍星詩社，民國44 年9 月初版） 站牌左側上駁坎階梯的山丘也有一個坑口）。
福源宮
裕源煤礦粗皮仔坑
裕源煤礦主坑口就在這棟建築的左方崁底。
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