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日本時代【民俗臺灣】作者群中的黃連發學者，是經常發表者之一。
黃連發學者為我們紀錄了珍貴的臺灣遺產。
民間故事，童話，童謠，兒童習俗，宗教信仰，兒童玩具，兒童惡作劇，農村兒童的工作，....民間歌謠等等。
【民俗臺灣】，介紹黃連發學者是居住於高雄州潮州街街內。
黃連發學者不少論文是取材於潮州街，屏東的田野調查。
民俗臺灣 第二卷第十二號 通卷第十八號昭和十七年十二月五日發行。
黃連發學者在這期【關山姑】收錄了一首歌，是收錄自高雄州潮州街:
三歲姑四歲姉
請姑來坐椅
座卜定座卜聖
鋏刀花粉鏡
這是姑仔的本命
西川滿作家的【血染銃樓】，【關三姑】在這篇以鹿港為背景的小說。佔有很重要的地位。
西川滿說，關三姑是一種神靈附身的法術，從冥府招來死去的親人靈魂來問話。穿黑色長衫，瘠瘦的老婦人，便是要施展法術的紅姨。
紅姨拿起竹漿製造的黃色粗紙，從蠟燭上點火，在眼前上下揮動；從口袋抽出1米長的強韌木棉絲，用針穿入絲的兩端，念著咒語，把一隻針刺在祭壇上的神主神，另一隻插在自己的頭髮上，嚴肅地坐在竹質椅子上，不久紅姨的身軀開始震動，死者的靈魂通過木棉絲，傳達到老婆子的軀體去了；紅姨發出莫名的嘶啞聲，頭部忽而垂下，然後閉著眼睛，慢慢把頭抬起來.....。
然而，這則小說，西川滿作家說，紅姨是被女主人彩娥收買，用來陷害千鶴。（頁78。西川滿小說集。二。陳千武譯。春暉。）
葉石濤作家也有【傀儡巷與關三姑】。
這本【民俗臺灣，昭和十八年十月五日，第三卷第十號，通卷第二十八號】；黃連發學者的【農村と子供】
農村兒女們經常做的工作，對早期的農家子弟或許不陌生。
黃連發學者列舉了:
一，拾肥糞
1，拾豬屎
2，扒牛屎
二，拾食
1，拾粟
2，拾番薯
3，拾土豆
三，挽山菜，摃水蛙仔，拾田螺
四，拾柴草
五，飼牛
張文環作家【爬在地上的人】長篇小說裡，梅仔坑的陳啟敏，公學校(臺灣人上的小學)中途退學後，便以專門採集薪柴為主業，而不再是日常農家子弟的工作。
撿薪柴常常要走很遠的路，因為部落附近的，早就沒了。
陳啟敏是孩子王，會讓其他撿柴草的孩子們跟著。
撿柴草要到山裡，陳啟敏撿了六七年後，累積出經驗，知道哪裡有山茶，山芭樂可以順道摘採。
陳啟敏每當鬆開腰帶，翻開衣服的下襬，把果實摔落在撿柴草的孩子們面前，孩子們歡呼地撿起這些果實。
(頁13。張文環作家【爬在地上的人】。張文環全集卷五長篇小說。陳萬益。頁13)
2024年4月17日。屏東到府收購二手書長輩書舊書藝術書老書學術老畫冊。【黃連發學者】讀後筆記。非常感謝愛書人
附註:
1，
民俗台灣 ，第三卷第七號，通號第三十五卷 :昭和十八年七月五日:
兒童習俗:黃連發
2，
【民俗臺灣， 昭和十七年十一月五日，第二卷第十一號，通卷第十七號】
竈神 黃連發
3，
【民俗臺灣，昭和十八年十月五日，第三卷第十號，通卷第二十八號】；
字太多了，複製自【《民俗臺灣》第3卷第10號，國家文化記憶庫2.0
立石鐵臣封面版畫。田井輝雄(戴炎輝)之卷頭語；庄司總一〈神々のたそがれ〉、黃連發〈農村と子供〉、馬朝茂〈食檳榔に就いて〉、珠眾生〈臺灣俗語對句〉、田井輝雄〈雞肋集續〉、德重敏夫〈食檳榔の風俗〉；池田敏雄（李氏杏花、牽牛子）〈萬華聞書〉〈本島人作家と表現〉、黃氏鳳姿〈本島婦人の服飾〉；專欄有立石鐵臣「臺灣民俗圖繪」關廟にて二幅、松山虔三攝影專欄「路地」、金關丈夫「民藝解說」印色盒仔、吉見まつよ「服裝解說」婦人の褲、民俗採訪有章連終與黃廷煌等人數則。
4，
【民俗臺灣。昭和十七年十月五日，第二卷第十號，通卷第十六號】:封面:立石鐵臣版畫。西村高兄卷頭語。田井輝雄〈雞肋集〉、廖漢臣〈臺南の俚諺〉、中山ちゑ〈齒に關する俗習〉、朱鋒〈臺南年中行事記〉、潮地悅三郎〈淨符について〉、茅野正名〈高砂族のキセル〉、吳槐〈新舊年末年始行事考〉，黃連發〈歌謠より〉、楊雲萍〈陳三五娘など〉、平坂恭介〈人魚雜記〉、金關丈夫〈海口の散步〉、周金波〈停仔腳と其它〉、楊逵〈土地公〉，松山虔三攝影專欄「花」，金關丈夫:花藍、立石鐵臣「臺灣民俗圖繪」、宮本延人，國分直一書評三種、民俗採訪二則。
5，
民俗臺灣第三卷第九號通號第二十七號昭和十八年八月五日的主要目次:
立石鐵臣牛車版畫
陳逢源卷頭語
台北帝國大學助教授工藤好美學者民藝論:提到柳宗悅渡台參訪民藝
界一事，近萬字。
顏水龍工房圖譜」筆屋の工房
田井輝雄(戴炎輝)雞肋集續
池田敏雄民俗雜記
香坂順一廣東通信
黃連發本島兒童の玩具
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