耆老感嘆說，越不自由時代，廟會繞境會更熾熱，現在傳統宗教民俗似乎沒有幾十年前全民運動般的狂野了。
這讓我想起了吳新榮作家的【春之際】的詩。
新北市深坑區旺耽路的東興煤礦，是台北區煤礦產量的領先群的行列。
很少有重大礦災，然而，耆老寧願去吃五頓，最後到三重埔去當工人。
深坑區完成到府收購二手書，來到旺耽路39巷。
這裡有座【德鄰居】美麗古厝，古厝旁的菜圃，大理石工廠，昇高社區活動中心，景福宮的區域，曾經是東興煤礦的舊址之一。
距離白鶴山天公廟七百公尺，今天有廟會與繞境。
旺耽路三十九巷，耆老聽我的請教後，指點，碧潭的和美煤礦，載煤是小船；這裡有座裕盛煤礦，載運煤炭的是卡車，那可是蹽溪的，輪胎在溪水間像船一樣划過。
永過這裡沒有大馬路，旺耽路39巷是高爾夫球場興建後才由高爾夫公司興建的，背後那條文山路一段大路更是十多年前才通車的，是為了北宜高而開闢的。
旺耽曾經有座吊橋，通往對岸的北深路一段。
北深路一段到旺耽，溪裡有竹筏過渡，為了省錢，很多居民也是拿起鞋子，捲起褲管，行走河床的。
當年都是田，農夫能有甚麼現錢呢?
很多人兼著或是改行當礦工。
這座煤礦得到神明保佑，沒發生過大礦災。
也有兩座礦寮，本地人住家裡，即便是南港來的礦工也是蹽溪過嶺
，當天往返。
坑內工班分成早上七八點和中午一兩點入坑，坑內坑外員工，上百人。
耆老所說的裕盛煤礦，前身可能是【東興煤礦】。
民國五十五年臺灣鑛業史記載，礦區面積相當遼闊，三百零八公頃，礦區號碼達到五張，礦業字第四六一，二一一，九八八，七九七，九一號，台濟採字第二三三0號。
台北中正紀念堂大約二十五公頃，換句話說，東興煤礦有十二倍大。
礦權人是東興礦業股份有限公司，經營人是董事長周寶。
民國四十二年前礦業權人謝天財經營稱為恆隆煤礦，民國四十五年由周寶承受改名東興煤礦，民國四十九年合併李焰福的福山煤礦。
從礦場以卡車十四公里運輸到景美車站。
民國五十一年三六五五五公噸，五十二年二九七九七公噸，五十三年三0，五0八公噸。(頁779)
這產量算很好，台北區一百五十家煤礦中，排名第十七。(台灣的煤礦，賴克富，劉英毓，謝嘉榮著，遠足)
當我請教耆老，南港到旺耽，這麼遠，不是很開時間嗎？
耆老指點，古時候的人很會走路。
耆老童年，住在坪林區坪林尾，走四十分鐘抵達菁桐，買一包鹽，或是一袋米。
菁桐煤礦正興的時候，很多的雜貨店。
或者是，五，六歲起，早上五點多跟著哥哥姐姐出發，半跑半跳半玩，十一點抵達石碇姑娘廟拜拜；再折回，回到坪林尾已經下午四，五點。
當年，姑娘廟在一棵九芎木下方。
小小的廟，大約有尾巴的二十吋電視機大。
後來做大水，才陸續趕建成現今的規模。
我們都是帶著一個自己做的紅龜仔粿，拜完，就當中餐。
很好奇，這麼辛苦與虔誠？
耆老指點，這不算什麼， 姑娘廟當時比起其他神明就已經很興盛。
耆老八十多歲，住在裕盛煤礦旁已經六十多年，搬過來時，二十歲；聽父母親說，日本人還沒有限制台灣人拜神明時，每個村莊，一年好幾回，瘋狂於各種神明的廟會，遶境，大拜拜；光復也有好幾年恢復原狀，直到政府要求節約拜拜，甚至將祭典日集中同一天或是抽籤固定輪流。
請教說為何那麼虔誠？
耆老指點，不自由年代，只有拜拜日出境，那天人民可以做自己，藉著神明，放肆自己，是自由的一天。
是經濟管制，….政治恐懼種種不自由下的短暫解放嗎？
這倒是第一次聽說是不自由的緣故，我就沒請教了。
1935年6月；吳新榮詩人發表在臺灣文藝2卷6號，春之祭詩， 日文寫成。葉笛詩人，張良澤作家漢譯:
春之祭:
廟會的行列經過時
家家戶戶燃放爆竹
嗶利嗶利嘭嘭嘭嘭
是忘掉歡樂的人們
久違的爆笑呵
是失去歡笑的民眾
喚醒的哄笑呵
嗶利啪啦嘭嘭嘭嘭
不久一隊宋江陣經過
人們把新做的古式武器
合著步調攜帶者
馳騁天空的機械
潛游深海的鐵塊
這些人們是難以想像的了
然而他們拿在手裡的
是長久之間僅有的寸鐵
當神轎威風凜凜經過時
人們揚起歡呼來迎接
歉收不是這些神祇的過錯
不流水的埤圳
就是成熟也吃不到的收穫
當平時的雞恨
乘上歡呼飛走時
人們的心頭才明朗起來
保正這家伙因酒臉發紅
今天也使性子嚷叫著在轉
是否平常被使喚的打鼓的
故意擾亂他之故
誰都不像保甲會議時聽話
今天是春季自由之日
爆笑，示威，歡呼
人們僅只這樣就滿足啦
(原載台灣文藝2卷6號， 1935年6月；吳新榮日文原著。葉笛，張良澤漢一。)
耆老指點，所以，南港舊庄礦工走路過來，根本不算甚麼?
家裡是種茶的，茶價很不穩定，茶農很辛苦。
叔叔為了讓家裡有便錢，於是，去當煤礦工，他很幸運，沒有遭遇礦災，只是身體上，嵌著許多煤屑粒。
石頭粒必須取出來，煤屑粒不要緊，就當作土地公給礦工們的刺青。
十八歲時，有勞保資格，叔叔領我到石碇的東興煤礦，讓我從掘炭二手做起。
一到了石碇楓子林看到東興煤礦坑口，心就冷了，坑口，礦工，建築，礦車都是黑漆漆的，這怎能討生活?
寧願去吃五頓，就不肯下坑了。
那是六十多年前的事情了。
轉到三重埔去做工。
月給沒有掘炭高，但是命在自己手上，而不是土地公。
同時，我就搬來這座煤礦旁居住。
耆老所說的楓子林東興煤礦，應當是東興煤礦礦區號碼的其中一座吧?待考。
耆老指點，景福宮是聖公廟.
裕盛煤礦坑口在活動中心籃球場跟溪溝的中間，景福宮的南邊。
坑口旁邊本來有一座古井，直徑大約一公尺，是這一帶居民的用水來源，非常清澈，後來，有自來水了，裕勝煤礦坑口改建成了昇高社區活動中心，就跟著一起掩埋。
有兩家柑仔店在崙頂。
一家是礦場開的，可以用卡魯仔(礦工出勤卡)來記帳，礦公司，發薪水再扣除，一家是民間開的。
聽到北管的鑼鼓了，耆老指點我，天公廟的祝壽繞境車巡快結束了，中午十二點會由天公廟出發，步行遶境深坑老老街，北深路，文山路。
鞠躬告辭，他說，歡迎再過來坐坐，喝杯茶，他對茶很了解。
吃五頓應當指去農家受聘擔任割稻工，或是扛稻工，比喻是當農夫的意思。
李榮春作家在【懷母】小說裡說，老四甘願吃五餐，母親鼓勵說「好，去跟人家吃五餐去」。
於是老四去挑穀，跟著大家一天吃五餐，晚上這一餐特別豐富，有雞，有紅露酒，有肉。挑了兩天，就受不了，肩膀破皮，不告而別了。（頁72。懷母。晨星）
讓人佩服，深坑一炁天旨玉皇宮玉皇大帝出巡賜福賜財遶境。
上坡辛苦，下坡更艱難。中午十二點十分出發步行，三點整抵達深坑老街。氣溫36度，路程遠，熱鬧，虔誠，很用心。兩點下了十分鐘大雨，地面熱氣上升，對行走者來說，有三十分鐘的窒熱。2024年113年7月12日農曆甲辰年6月6日。全台灣到府收購二手書的街景。非常感謝愛書人；工人耆老以及旺躭居民活動中心，德鄰居的四位小姐先生的指點；也很感謝天公廟的執事指點我科儀。
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