二十年前剛到九份，下尾冬的好天，常見到耆老們在庭院懷著竹火籠(台語:火熥。竹編火籠)坐在竹椅上，就像抱著孫子女的滿足，眼神裡很有太平歲月的閒適。
在九份，庭院和好天，這兩者的定義跟平地不太一樣。
庭院往往也是巷弄要道。
好天，不一定要出太陽，沒下雨都算是。
還沒上九份時，很難體會飢，寒兩字是並列，冬天溼冷過了快二十年，多少感受得到。
難怪荷蘭時代的熱蘭遮城，販賣薪炭是免稅的。
韓家寶 （Pol Heyns）學者針對【薪炭稅權】說：
{冬季氣候轉涼，熱蘭遮市市民升火取暖，將致使薪柴與煤料一時短缺。即使獲得薪柴，也要付出高昂代價。爲解決此一問題，大員議會頒授中國人Chincko、Aijcco、Tsincko與Bausia開探及販售薪炭的壟斷權利。身爲薪炭稅權承包商，他們有義務提供市民良質乾燥薪柴，並以薪柴每擔八stuijvers、煤料每籃一二stuijvers之價格售出。該稅權看來似非公開招標，而是免費頒授，主目的即為確保薪柴與煤料之供應源源不絕。}（頁177。荷蘭時代臺灣的經濟士地.與稅務：Economy, Land Rights and Taxation in Dutch Formosa：韓家寶 （Pol Heyns）/著。鄭維中/譯。曹永和•吳密察•翁佳音/聯合推薦「彭明敏文教基金會」臺灣研究論文獎助。「曹永和文教基金會」贊助出版。）
今天2025年1月20日，節氣大寒，九份早晨六點攝氏十二度。
熱愛九份的王昶雄醫師作家，有一篇【火籠】的散文，他所形容的冬天，簡直是九份的氣候，而竹火籠也是早期在九份所常見的。
王昶雄說：
{別說火籠是過時的東西，當蕭蕭的風轉為淒厲的呼嘯時，它還是最簡便的禦寒恩物，將溫暖送進你手中，充塞你心中。火籠是在紅泥小火爐之外，再加上竹篾編成的小籃子以防火爐燙到手，而且還有個提樑兒，還真是巧手慧心。令人發思古幽情的民藝尤物，因文明的衝擊而落寞，風光的歲月也越離越遠哩。}(頁315。王昶雄全集散文卷四，台北縣政府文化局。)
竹製品和竹火籠沒落了，那就像臺灣煤礦一樣，早早就被遺棄了。
似乎，還在使用竹火籠和其他竹製品的不多了。
池田敏雄作家也是台灣竹製品的擁護者之一。
黃天橫學者說，【民俗臺灣】的主編不是國分直一，而是池田敏雄。
池田敏雄還因為編輯方向與日本皇民化政策衝突，被管制思想的特高調問，後來由金關丈夫出面才擺平。
池田敏雄是黃天橫戰後認識的好友。
黃天橫對池田敏雄印象很深刻的是，聽說，二次大戰戰後，來台訪問回程時，大包小包一大堆，日本海關要求打開來看，全都是台灣人用的竹製家具，竹椅，竹斗櫃等等，不值錢，卻是池田敏雄的寶貝。（頁198。黃天橫先生訪談錄-固園黃家。國史館。何鳳嬌，陳美蓉訪問紀錄。）
不知道，竹火籠是否也是池田敏雄的珍物之一？
2025年1月20日樂伯筆記。
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