民國42年（1953）溥心畬先生前往花蓮舉行個展，並且旅遊太魯閣，安通潭，仙人洞等地。（158, 頁溥心畬，詹前裕著，藝術家出版。王孫逸士溥心畬，雄獅，林銓居著）
王家誠先生說：
1953 年溥心畬花蓮之行，飽覽太魯閣一帶雄奇山水，順道往訪台灣詩人和隱士駱香林（1895-1977），並在花蓮舉行書畫展覽。李墨雲，章宗堯外，寒玉堂弟子多人隨侍，可謂浩浩蕩蕩。
有關於溥心畬花蓮之行，可見的文獻資料不多。太魯閣記和太魯閣風景，分別是詩與畫。對於便道往訪的詩人和隱士駱香林，未見記述與唱和。只見多年後的壬寅秋懷駱處士七律一首：
霜高風急暮猿哀，峽水分流到此回。
三浦雁聲天上落，八閩帆影日邊來。
露瓢酌酒餐黃菊，石壁題詩埽碧苔。
瞻望停雲堪作賦，清秋極目一登台。 （ 南遊集頁23）（ 溥心畬傳，九歌，2002 年，）
葉柏強先生則說：
1964 年出版的花蓮縣觀光導遊手冊中，駱香林在排版上進行了相當有趣的實驗。第七頁起，以自書小引為首，以駱香林自己拍攝的花蓮八景，和自己寫的詩搭配的排版方式，將傳統書畫的冊頁裝裱形式，再現於宣傳冊子內，再以溥心畬自書小跋作結尾。（88 頁，臺灣攝影家駱香林，2017 年國立臺灣博物館）
駱香林先生的全集裡，兩首詩，（陪心畬王孫遊砂婆礑）和（送心畬王孫歸臺北），卻是放在辛卯民國四十年五十七歲的條目之下，與 前述的詹前裕等學者論述是民國42 年不同。
民國四十二年溥心畬有兩首詩贈送給駱香林。
一是，癸巳年嘉平寫梅題贈香林處士 ：
築室臨溪水。幽居可避秦。
遺民知漢蠟。聊贈一枝春。
一是，香林處士隱居花蓮每懷高躅瞻望弗及臨雲林話畫並詩奉
懷 ：
疎樹經霜挂夕輝。
清波不見片帆歸。
客窗寫此誰堪贈。
寄與幽人可採薇。
砂婆礑水源地歷史沿革,民國62年駱香林主編的花蓮縣志說：
民國十年（ 大正十年） 勘定婆娑礑上游海拔一百二十二處之地面為水源，以自然下瀉引用之，埋設兩百公厘輸水管，導至市內，設置美崙淨水場，專供舊市區之用，出水量一千二百五十噸，給水一萬人。（88頁，卷13)
砂婆礑溪地名由來，臺灣地名詞書說：
花蓮縣秀林鄉水源村娑婆礑溪是美崙溪上游。撒基拉雅族語稱sabato,即河中大岩石很多的意思。又分南，北兩大支流。三面環山植被涵養，水源豐富，水質清澈優良。 東隔娑婆礑溪與慈濟技術學院相鄰。離花蓮市區兩公里。村內有水源天主堂，威郎基基督長老教會，水源聖教會，東方夏威夷遊樂區。日治時代到民國七十年曾經是重要的原始森林大伐木林產集散區。(361 頁，第十二章，臺灣地名詞書花蓮縣, 國立臺灣文獻館，臺師大))
娑婆礑，婆娑礑，沙婆礑，而駱香林全集都是用砂婆礑，如： 砂婆礑北溪詩。
至於民國四十年關於接待溥心畬先生的那兩首詩，也等於砂婆礑溪的地景炫耀文，業配文，功用文，風景介紹文，如下：
陪心畬王孫遊砂婆礑：
微風吹細雨
朝旭乍有無
呎尺砂婆噹
人至鳥歡呼
叢山夾幽谷
曲徑莽遮蕪
浩浩出山泉
磯石如跳珠
小魚不避人
環石自游娛
蟛蜞藏石底
反為人所拘
披襟弄白雲
茲遊庶不辜
回道世間塵
如夢墜模糊
送心畬王孫歸臺北：共有臨海道，阿美族歌舞，海邊堤防，機場分手 等夾注。機場分手提到相從旬日。另外則是砂婆礑溪水源：
緣有溪谷。西山之陲。杖黎乘輿。敷蕊葳蕤。
磬石鑿鑿。如不可磯。市水之源。滲漉砂池。
一線橫空。流籠下垂。願嚴乘載。心往神馳。(砂婆礑 溪水源）
（非常感謝愛書人指點務必順道砂婆礑溪走一走。2020 年9月4日 星期五。花蓮到府收購舊書二手書日記）
（ 相片是太魯閣砂卡礑溪的舊照，今天時間不允許，改天花蓮收書再去。）
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