愛書人約我早上十一點台北市信義區到府收購二手書。趁著兩個鐘頭的空檔，走四獸山中的豹山和虎山。從松山路永春高中走到福德街慈惠宮和成福路成福宮與昭安宮。等於是以昔日永春陂和現此時松山商職為中心點的環山。永春陂。如果我的理解沒錯的話，賴和先生應當還是未成年時，就跑到松山，南港，內湖這一帶來。他十七，八歲的永春坡等等的詩似乎就是指這一帶。而這兩座山也是松山煤礦的松山一坑，二坑和三坑的所在。松山煤礦日據時代就有。林正修前局長說，“信義區是臺北市一個很特別的區,於民國七十九年才從松山區劃分出來。”信義區的煤礦有勵志也有不幸。我們先來看賴和的永春陂。
永春坡(錫口大湖山)1908-1914：
大湖山秀湖水清,山色湖光相映明。
到此卻疑來世外,教人不盡厭浮生。
如黛山嵐醮水清,如藍湖水漾空明。
敎人名利心都盡, 有負湖山愧此生 。
（ 賴和全集，前衞，漢詩卷上29 頁）
臺北文獻說永春陂：
“山光湖色之美的永春陂昔時也是自然的灌溉水塘之一, 春季盛開杜鵑與湖泊相映秀麗天成,清代即成為一名勝。臺灣巡 撫劉銘傳政務餘暇,常與僚屬在其間泛舟吟哦詩詞。後來這處 名勝也因開礦而遭填塞,如今景物全非,僅賸下松山商職前的 是一塊文獻碑,記述過往的旖旎歲月。 ”
關於勵志:前述的臺北文獻還說：
“信義區四獸山煤礦場多達六、七處之多,而以松山燒煤著稱。在虎山、豹山有松山煤礦的二坑、三坑、一坑。.....松山二坑在南港區成福路底山腰,民國七十年代 才走入歷史,一坑道口留下為停車用。三坑開採較一、二坑早 灣炭業株式會社所有,三坑收坑也較早(民國五十七年 ） 今虎山溪上方清蓮園內。一坑坑口在豹山頂上的瑤池宮左旁民國六十七、八年收坑。“
“四獸山麓也有「一坑」、「二坑」、「三坑」、「四坑」 四座煤礦.....光復初期,由於經濟不景氣,華南地區動亂,使輸出銳減,再加上礦脈挖盡、工資又貴,因此「松山煤」終於絕跡, 但也為不少人創造了財富,此時民間流傳這麼一則故事:松山以前有位姓許的人,家境清寒又好賭,家中經常無米可炊,某年除夕,他要老婆到市場賖了一塊肉準備過年,當天夜裏債主來討錢,在拿不到錢後,乾脆將他廚房掛的那塊肉拎走了,夫妻倆不禁抱頭痛哭,自此姓許的洗心革面努力採礦,竟成為大富人家。”
（ 臺北文獻直 字131期頁14 ，2000 年）
不幸的是:精通台灣話，民國三十八到四十一年，擔任台灣省建設廳礦務科科長的汪彝定先生的回憶錄裡說，【台灣礦山的保安設備真是原始，我不知道在日本本國礦山安全狀況如何，但是台灣除了抽水設備，簡陋的排風設備和毫無章法可言的木造坑架之外，幾乎沒有任何安全偵測和災變防止設施，連安全燈都沒有。所幸那時礦坑並不太深，最深的也不過二，三千呎，如菁桐坑，石底大斜坑等，不像後來礦坑採到海底之下，採礦人命的損失，已經達到每採十萬噸煤，就得傷亡數十的比率。】。....【民國三十八年 #松山三坑 發生爆炸事件，死亡達十九人之多。我當時趕到災變現場，進入坑內後看見坑木都已半倒，在往前不遠，從崩落的砂土中就可看到露出的一雙人的腳，那情景真是可怕極了。我退出坑外，只覺頭痛欲裂。】。（https://lobo32xl.pixnet.net/blog/post/252700514走過關鍵年代─汪彝定回憶錄, 商周）
）
永春高中開始徒步。松山路656巷左側親山步道，天寶聖道宮左側石階 上行南港親山步道，孔子像左轉，經過一片竹林，天道聖道院再左轉接柏油路。百合花紅九重葛花盛開。松山路670號是美麗紅磚古厝，牆壁顯露竹編泥土牆。經過松山靈隱寺, 看得到台北101。直走就到松山路677之25號也就是松山無極瑤池宮。松山一坑坑口緊鄰宮廟右側。
台北市志卷六說，松山一坑是民國20 年許可。鑛山名松山一坑，鑛區號碼2729, 所在地是台北市七星郡內湖庄五分埔，中坡，後山，鑛業人許金長。
再往前800公尺是真光禪寺，當地一位耆老禪寺左側說往上也有一個坑口；柏油路往前第二個右轉彎就是私人庭園大門口和南天宮，這私人庭園是松山三坑。鐵網圍繞，大門上鎖，外圈繞了很久，無法進入。
臺北市志說,鑛山名松山三坑, 光緒23 年許可。鑛區號碼124, 所在地是台北市七星郡內湖庄五分埔，中坡，後山， 四分子，後山，後山坡，東新庄子，南港三重埔，鑛業人臺灣炭業株式會社，許金定。
（ 頁80, 臺北市志卷六農林漁礦篇80）
鞠躬告辭後繼續走。
從南天宮左側走虎山親山步道1.4 公里往松山慈惠宮。明天是2021年母親節，今天周六，登山客多得像是九重葛花一串串。途中經過清蓮園市民農場。虎山溪水很潔淨。落差大，溪水潺湲節奏出不同音階。兩座小橋橋墩是大拱圓型，橋上石塊一塊塊兩邊鏤空排列，當成護欄。很是典雅祥和。
再從福德街251巷慈惠宮往前走，接成福路269巷過北巡順天宮，右轉接南港後山埤昭安宮269 巷底。昭安宮前方有兩條路：左轉是往朝安宮，白雲仙姑萬善祠；1 之10 號右轉直通269巷巷底會看到礦業建築。大約 再200公尺就是松山二坑，坑口上方被當成路基，但是很完整。
走回愛書人府上準備到府收購二手書。經過成福宮。成福宮委員會很有心，立有史誌碑。說
“成福宮座落于南港後山埤成福路底大嶺山下,青山綠野,環境幽靜,奉 福德正神。..…. 成福宮成立時期已不可考,咸信約於1910-1920年間,其時舊庄、四分仔、深坑、木柵均借道大嶺往來松山,但此地荒煙漫草渺無人煙,行人 至此,若遇晨昏,心生畏懼,村民乃在此以石板立土地公像鎮邪立威, 庇佑旅人。此地有顆瓊仔樹(台語),學名烏桕,故稱此地為瓊仔腳。....
1933年松山二坑在此採煤,人氣日漸滙集,礦工在不見天日地底工作, 極思神威佑護,即集資建廟,成福宮廟貌初具。
1961年政府拆除礦坑運煤輕軌,拓成道路,成福宮亦受拆除影響,其時宏泰建設在此營造社區,聞訊圈地捐建材配合廟方信眾,一座堂煌的成 福宮在現址成立了。......
庚子年 成福宮 林輝雄 謹識”
瓊子樹？ 是不是九芎木呢？ 有待請教耆老。大嶺？ 是不是指四獸山在台北盆地拔地而起，也就是賴和所說的錫口大湖山？臺灣鑛業史也是說1923 年開坑。1961 年拆除運煤輕軌的說法是很符合史料：1955 年臺灣之煤礦一書中說，降煤方式是以台車運送到松山車站; 1966 年臺灣鑛業史則是卡車。
不見天日地底工作, 極思神威佑護?今天早上一路趕行程走這三座坑口。沒能停下腳步謁見和請教當地耆老。改天了。經過三坑入口的兩座美麗石橋，想起了李榮川詩人的詩：
屬於古老的一種
橫互着不變的姿態
灰紅的墩子長長的
舉着好多方格子
音符恒隱在格子裡
旋律
溶着田野的氣息
細細長長地
日夜傾訴着牧童的希望
古老的橋啊
你望斷香山坡上的孤魂
每當風雨揉皺了客雅溪時
你便成了唯一的弔祭者
（ 頁63, 李榮川，揮不散的雲霧，長歌出版社，民國62 年）
(2021年5月8日台北市信義區到府收購二手書。非常感謝愛書人。)
附錄：
1：1955 年，臺灣之煤礦：
松山二坑，松山一坑，松山三坑
松山煤礦計有三坑,位於臺北市松山區五份埔 中坡地內,距松山火車站僅3.6公里,有輕便鐵軌可通。全區總面積約180公頃。煤層屬中煤系,有煤 二層,爲上層及下層;現開採上層。厚度最高一公尺,平均0.5公尺。傾斜東南 20 餘度,走向爲東60 至70度。現有可採煤儲量約300,000公噸。 煤質屬烟煤,可為工業燃料之用。品質經分析其百分比爲 :水分3.69,揮發分 39.51,固定碟 40.51,分 16.29,發熱量 6,475卡。（ 頁102）
2：臺北市志
鑛山名松山一坑鑛區號碼2729, 所在地是台北市七星郡內湖庄五分埔，中坡，後山，鑛業人許金長。
鑛山名松山三坑鑛區號碼124, 所在地是台北市七星郡內湖庄五分埔，中坡，後山， 四分子，後山，後山坡，東新庄子，南港三重埔，鑛業人臺灣炭業株式會社，許金定。
（ 頁80, 臺北市志卷六農林漁礦篇80）
民國34 年後，南港煤田松山煤礦松山一，二，三坑，台北市松山區五分埔。經辦人許金定。（同上註頁151）
3：1966 年臺灣鑛業史：
松山煤礦股份有限公司
松山一坑，二坑，三坑
【礦區號碼】 礦業字第三六六,六七五,一二六五,二一六三。臺濟 採字第六〇六,二一三四,二二七〇,二一三四號。
【礦權人】松山煤礦股份有限公司。
【礦 址】臺北市松山區永春里中坡地方。
【礦區面積】三〇〇公頃五〇公畝五四公厘。
【經營人】董事長:曾以標。
【簡史】民國十二年三月開坑,民國四十九年十月原經營人許金定亡故改由曾以標繼續經營。
【煤 層】煤層中部系統,稍有變化,上層厚度〇·三〇公尺 五公尺,本層厚度 四五公尺~3. 三五公尺
【經營組織別】公司組織。
【開坑別】現有主斜坑三坑,又斜坑三坑。
【降煤情形】自礦場以卡車三‧六公里至松山車站。
【最近三年生產實績】民國五十一年四九、〇四六公噸,民國五十年六六、七〇五公噸,民國五十三年七二、一五二公噸。（ 臺灣鑛業史，772 頁）
4：臺灣鑛業史續一： 松山三坑民國57 年因可採量採盡。
5：
（1）：煤礦: 在吳興街底有「德興」 「柴田坑」二座礦坑,「德興」煤礦產量豐富,碳質屬全臺第一,「柴田坑」碳產量較少。信 義路五段一五○巷底有「和興」碳礦,產量也很多,「和興」 碳礦是當地聞人鄭水源先生所經營。「和興」碳礦最大的礦坑 是「乞丐坑」。「乞丐坑」是因礦坑附近有一塊石巖,以前有 乞丐住在石巖下,因而取名為「乞丐坑」。
（3）：四獸山麓也有「一坑」、「二坑」、「三坑」、「四坑」 四座煤礦,現在這些煤礦都已廢礦,從外面看不到礦坑的遺跡,唯有「和興」、「德興」二座還留有「坑口」。光復初期,由於經濟不景氣,華南地區動亂,使輸出銳 減,再加上礦脈挖盡、工資又貴,因此「松山煤」終於絕跡, 但也為不少人創造了財富,此時民間流傳這麼一則故事:松山 以前有位姓許的人,家境清寒又好賭,家中經常無米可炊,某 年除夕,他要老婆到市場除了一塊肉準備過年,當天夜裏債主 來討錢,在拿不到錢後,乾脆將他廚房掛的那塊肉拎走了,夫 妻倆不禁抱頭痛哭,自此姓許的洗心革面努力採礦,竟成為大 富人家。
（4）：林正修局長說：
信義區是臺北市一個很特別的區,於民國七十九年才從松 山區劃分出來。美國是個新興的國家,歷史不及歐洲久遠,但 美國人在介紹她的國土時,有一種特殊的形容方式,叫做「自 然歷史」(Natural History)敘事法。臺北市在四獸山隆起之前曾經是個湖泊。
（5）：信義區四獸山煤礦場多達六、七處之多,而以「松山烧煤著稱。在虎山、豹山有松山煤礦的二坑、三坑、一坑,象山腳 下信義路五段底有金興、新生(和興在民國三十九年易主 ）源興和德興等,在舊坡福德宮楹聯「福新興進天賜顯、德 生修展地神靈」以及北臺慈惠堂後方四獸山步道邊地的福德宮是新 生煤礦民國四十三年七月重修,臺北慈惠堂下方留有完整 道口。松山二坑在南港區成福路底山腰,民國七十年代 才走入歷史,一坑道口留下為停車用。三坑開採較一、二坑早 灣炭業株式會社所有,三坑收坑也較早(民國五十七年 ） 今虎山溪上方清蓮園內。一坑坑口在豹山頂上的瑤池宮左旁民國六十七、八年收坑。
（ 臺北文獻直 字131期頁14 ，2000 年)
6:成福宮史誌 成福宮座落于南港後山埤成福路底大嶺山下,青山綠野,環境幽靜,奉 福德正神。..…. 成福宮成立時期已不可考,咸信約於1910-1920年間,其時舊庄、四分仔、深坑、木柵均借道大嶺往來松山,但此地荒煙漫草渺無人煙,行人 至此,若遇晨昏,心生畏懼,村民乃在此以石板立土地公像鎮邪立威, 庇佑旅人。此地有顆瓊仔樹(台語),學名烏桕,故稱此地為瓊仔腳。
1933年松山二坑在此採煤,人氣日漸滙集,礦工在不見天日地底工作, 極思神威佑護,即集資建廟,成福宮廟貌初具。
1961年政府拆除礦坑運煤輕軌,拓成道路,成福宮亦受拆除影響,其時宏泰建設在此營造社區,聞訊圈地捐建材配合廟方信眾,一座堂煌的成 福宮在現址成立了。......
庚子年 成福宮 林輝雄 謹識
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