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P_20200729_075114_vHDR_Auto_HP.jpg - 台灣海棗和平島公園

這幾十年來,台灣與世界兩者都進步很多,街道社區都很整齊清潔。

 

基隆市和平島在四百多年來,國內外旅客的筆記裡,常被稱為地球上難得一見的乾淨漁村。美麗的地景與民風當然也是被稱頌的。

 

十九世紀末,甚至還有一位外國人寫著,有學者們在朗讀詩書,聲音傳到路上來。( 詳見樂伯二手書店部落格)

 

和平島漂亮又乾淨,很適合寫作與吟詩的。以和平島為主題的詩文,是島上棕櫚樹的幾百倍那麼多。和平島有很多名字,雞籠島,棕櫚島和社寮島只是其中之三。( 詳見樂伯二手書店部落格)

 

清朝大基隆地區比起台灣其它地方,開發得晚,連帶的舉人和秀才都很少( 同上註)。然而,和平島這個小島卻至少有一位秀才。凱達格蘭族大基隆社的原住民秀才陳洛書先生。

 

基隆市志說,陳錫疇秀才:家住社寮島(今之中正區和平島 ),世以海爲田,先生獨 耽誦讀,性灑落,時有雞群鶴立之評。日本(1895)據台後,攜家內渡一 不返( 基隆市志人物篇)。

 

不知道陳錫疇與陳洛書是不是同一個人。陳洛書1895 年日本接收台灣之後還擔任過伊能嘉矩的報告人,並沒有在日本人佔據臺灣後渡海到中國。不曉得基隆市志引用的出處。有點懷疑,這懷疑是,沒看到他們兩位的詳細介紹。也沒有他們的字號。讓人起疑的是陳錫疇世居和平島這個敘述,而不像一般台灣史書介紹時會加上漳州,泉州,永定等移民的祖籍地。比如敘述基隆舉人江呈輝先生就會說永定,即便是來台好幾代了。而且河圖洛書和伏羲八卦與洪範九疇有關,洛書與錫疇該不會是字與號的關係吧?學淺,先放一邊好了。反正,今天重點是平埔族秀才陳洛書。

 

王松的臺陽詩話說,平埔族服從漢人政權後,有指日為姓者,有由官長賜其姓。康熙三十四年,開始設立平埔族社學,讓平埔族子弟入學,讓他們了解文字,更改服裝,與漢人同。之後也准許應試入學,屬於平埔籍生。

 

伊能嘉矩接著引用王松的臺陽詩話這段的後半段,說,光緒年間淡水地方平埔族的進學成績非常優秀,順帶指出大基隆社陳洛書秀才也是詩文俱佳。

 

伊能嘉矩的原文說:

王友竹( 松)《臺陽詩話》,曾記光緒年間淡水地方衛華卿茂才(壁奎) ,平埔族中之翹楚也, 與余相遇於試院,一見懽若平生,握手論文,頗有特識。丁亥(光緒十三年)。大旱,邑侯方公(新竹知縣方祖蔭) 竭誠祈禱, 雨即沛然。茂才上詩四首 , 有句云:『使君自具為霖手, 難得天人一氣通。為方公所賞。子朝芳,亦入邑庠。」不僅可知其一斑,其餘毛少翁社之翁文 卿雷朗社之陳春正、陳春輝、陳春華大基隆社之陳洛書;擺接社之陳宗藩等, 悉為淡北平埔族之秀才,均屬能文且盛名駢馳一時。(伊能嘉矩, 臺灣文化志,下卷475 頁,國立臺灣文獻館編譯, 讀書共和國)

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白棟樑學者說: 丁日昌於光緒二年1876 年的府試中,特錄取淡水廳人陳寶華爲台灣一位番秀才,同時為了獎勵更多的原住民人材,清政府於一八九0年,於台北城內設 立番學堂,對優異的畢業生授予「番秀才」,藉以提高他們的社會地位。在此開明的 策下,中台灣也崛起一位埔社的布農族人望麒麟。望麒麟是在二十歲時得到功名。(頁186, 晨星出版,平埔足跡,白棟樑)

 

很可惜,基隆市志並沒記載陳洛書的姓名和陳錫疇的詩文。而我們到府收書二十年也沒見到他們的著作。這只能期待書籍出土以及學者幫我們考據陳錫疇與陳洛書是否同一人,是否1895 年後渡海到大陸? 或許光緒年間的榜單,以及他們後人的陳述就能看出來。

 

社寮島故事館肯定地說,陳洛書是和平島的秀才:1888年擔任台灣府學的陳洛書〈社寮島秀才〉。(檢索 http://xn--imagesheliaoislandstory-zc36d.blogspot.com/ › bl... 社寮島雞籠灣大事記 - 社寮島故事館 - blogger)

 

陳洛書則以報導人身份為伊能嘉矩提供資料。被記載為大雞籠社蕃秀才陳洛書。(檢索自NTULIB::重返田野—伊能嘉矩與臺灣文化再發現 - 國立臺灣大學圖書館。)

 

也 在1985 年11 月3 日,與日本人合作編成臺灣語言集, 被冠以秀才頭銜。(臺灣地誌畧臺灣言語集, 1895 年 9 月出版, 岩永六一著後藤常太郎編。 前半部解說台灣地理, 後半的語言部份即是上述的臺灣言語集,臺灣土語 ,佐野直記著 ,1895 年 11 月 3 日,由大阪共同商會活版部, 臺北府北門街一丁目十八番戶出版 。緒言末尾記 :明治二十八年九月臺南民政支部通譯官編纂 。卷末亦記 :明治二十八年十月上旬基隆ニ於テ 臺南民政支部藏本。 根據緒言 可 知與秀才陳洛書這個人物合著而完成 。( 檢索自《台灣學誌》第八期 2013年10月頁29-58 DOI: 10.6242/twnica.8.2 日治最初期台灣福佬話教材編纂之相關考察:日本人對台灣福佬話的認知與概念https://docsplayer.com/139458408-Microsoft-word-z-ww487-d.html))

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不管荷蘭,清朝,日本推動原住民教育的目的與對原住民文化的衝擊是為何, 以及是否公平性? 這樣一個小島,至少擁有一位秀才,平埔族秀才,總是讓人對這個島嶼很尊敬。很希望能收到文獻上陳洛書與陳錫疇兩位秀才的著作書籍( 當然,或許是同一個人。)。

( 非常感謝愛書人。2020 年10 月29 日新北市新莊區到府收購二手書舊書。收書日記)

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