1945年日本投降後，森鷗外作家在臺灣的寶貴遺物如何處理，讓杜聰明學者以及森鷗外的長子森於菟學者有一段情義故事。
戰後，遣返日本的日本僑民，1946年只能帶一件背包，一千元現金，1947年比較寬鬆了，可以攜帶五件行李。
森鷗外的遺物相當多，而他又是日本的大文豪，那可以說是日本很重要的文化遺產。
1935年2月1日【臺灣文藝】二卷二號，張深切作家說，明治維新以後，日本的新文學才由森鷗外(德文學)，二葉亭四迷(俄國文學)，黑岩淚香(英文學)，坪內逍遙(英文學)等一輩子前後介紹或翻譯歐美文學而逐步昌明起來。
{在明治維新以前的日本文學，雖然多是模仿中國文學的內容形式與思想。其實卻很不像樣，但自從二月亭四迷，黑岩類相，坪內逍遙，森鷗外，德富蘇峯等輸入了歐美文學，而尾崎紅葉，夏目漱石，石川啄木，國木獨步，有島五郎，德富蘆花，德田秋聲等等接踵輩出，便形成了所謂日本文壇出來。
之後中村武羅夫，正宗白鳥，武者小路實篤，菊池寬，長谷川如是閑，久米正雄，芥川龍之介，古崎潤一郎等以歐美派的色彩進出日本文壇後，其勢力遂風靡一世，所謂日本文學為之大放光彩。}(臺灣文藝二卷2號1935年2月1日:158；日據下台灣新文學文獻文獻資料選集，明潭出版社，李南衡)
巫永福作家，1929年3月，由父親陪同從基隆乘高千穗丸萬噸級商船，到日本名古屋就讀五中三年級。那時十七歲，他由父親指定的零用錢購買拜倫詩集，夏目漱石，尾崎紅葉，森鷗外，志賀直哉，山本有三，里見敦，芥川龍之介等到文學來閱讀。（頁158:巫永福全集（九）小說-1傳神出版社）
1937年出版的【臺灣紳士名鑑】新高新報社編，
森於菟：
從五，勳六。醫學博士。
明治22年9月13日出生。
本籍東京府。
現在住所台北市。
台北帝大醫學學部教授三等。
經歷：
一高卒（明治42年）
東京帝大醫學部卒（大正二年）
東京帝大理學部動物學科系卒（大正八年）
東京帝大助手醫學部（大正八年）
東京帝大助教授（大正10年）
解剖學研究留學獨，佛，米三國（大正11年）
台北帝大教授教授醫學部（昭和11年）
(頁303，新高新報社編，臺灣紳士名鑑，昭和十二年，廣澤信夫發行人）
1943年興南新聞社的【臺灣人士鑑】說，森於菟學者是文豪森鷗外的父親。
戰後，留用到1947年。
妹妹朱茉莉(森茉莉)為小說家，妹妹小堀杏如(小堀杏奴)以及弟弟森類為隨筆作家。(臺灣歷史辭典:869,許雪姬，遠流)
森鷗外作家的遺物，讓森於菟與杜聰明兩位學者有一段特別的情義。
杜淑純學者說:
{當時政府有規定，被遺返的日人只能帶一定數量的私
人財物回去，於是才有那麼多人臨行前在街路旁拍賣東
西。}
新垣宏一作家說:
{1947年五月，全島留用日僑從基隆港，高雄港返回日本，中國政府為了對我們表示協助復興臺灣的謝意，對我們特別優待。以前被遣送的人，只允許攜帶背包一個和一千元現金。可是現在的我們可以攜帶五件行李。歸國的船上有矢野峰人，池田敏雄以及他的新婚妻子黃氏鳳姿，總督府圖書館館長山中樵學者。}
(頁82，華麗島歲月，新垣宏一，前衛)
池田敏雄作家的戰後日記，1947年5月27日記載:
{日僑台北分隊集合在樺山倉庫前，每人分到一個星期份的糧食，歸國搭乘的輪船是日本籍的台南丸，預定在6月3日由基隆出發}(頁154。無情的山地，增補版，林彥卿醫師)
森於菟是否也是這天，搭這艘台南號?待考。
杜淑純學者還說:
{當時台北帝大解剖學教授兼醫學部部長(台北帝大醫學部解剖學第一講座。第二講座是金關丈夫學者)森於菟，就因
爲他父親名文學家森鷗外所留下的眾多寶貴物品，特別拜
託爸爸幫忙，等將來情況允許時，替他與中國政府交涉，
將這此東西送回日本他的手裡。
因爲這批東西都是日木的國寶。所以後來就由解剖學科的副教授，也是森於菟教授的門生蔡錫奎保管那批資料，等到通訊恢復正常之後，爸爸才透過大使館將那些東西送回去給他們。
後來東京文京區成立了「森鷗外博物館」，那批從台灣寄回日本的森鷗外紀念品與書籍，也成爲其中的館藏。
森於菟教授特別用
「大字」（毛筆字）撰寫感謝狀，說明這批紀念展品由台灣
寄回的經過，並對爸爸表達由衷的感謝。
我曾去參觀這座博物館，看到這紙感謝狀時，彷彿還可以遙想爸爸當年扮
演「國際文化大使」的另一種面貌。}
{森於菟教授曾在 《身爲父親的森鷗外》（筑摩書房出
版）一書中，認為爸爸是「他尊敬的一位學者及同事，也
是台大唯一的台灣籍教授」。
同時還說了一段終戰時的小
故事。他說1945年8月15日那天，當他聽到昭和天皇的玉
音放送，宣佈日本從此無條件投降後，從二樓醫學部部長
室的窗戶往下望時，看見大門旁邊「台北帝國大學醫學部」
的門牌已被一些學生拆下，自覺到他已經不再是醫學部部
長的身份，但他仍然下定決心，在新任醫學部部長就任
前，必須監督學生們的言行舉止，以防學生們有什麼輕舉妄爲的舉動。
有一天，當他從部長室走出來，正好遇到爸爸，爸爸
勸他盡量別在這時候出門或會見學生，因爲學生們仍處在極度興奮的情緒狀態，若這時頻頻出面會見台灣學生，可
能會產生麻煩。
於是爸爸請他只要照顧好日本學生即可，
至於台灣學生的情緒，爸爸會出面代為安撫。
那時日籍學
生多半都已經被徵召到前線當兵，所以剩下來的學生人數
並不算多，森於菟教授和爸爸談過話後，就召集日本學生
到解剖學教室旁的小講堂，親自對他們講話，安慰他們的
情緒。
書中他還提到當他回到部長辦公室時，一位年輕的
日本教授深怕他會自殺以示負責，於是前來勸諫他，說自
殺是愚行，要他不必因日本敗戰而謝罪自殺。
此事過後幾天，新任醫學部部長的人事命令發佈，確定由爸爸接替他的職缺，他更為放心。也就是這時，他寫信請爸爸幫忙處
理其父親遣物的事宜，最後並一再表示對爸爸的謝意。}
（頁238，杜淑純女士訪談錄，國史館）
昭和十九年(1944)六月一日發行，民俗臺灣第四卷第六號通卷第三十六號，森於菟學者有兩篇文章，【民族の調查と五感】以及【海南島見聞記(三)】。
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