(今天黎明前九份晴，但是建議帶傘，台灣民俗說大道公年年會在媽祖祭拜日的當天下雨。)
【九份天上聖母暨眾神遶境】，農曆三月二十六日先到北投關渡宮恭迎關渡二媽，稱為【請媽祖】，農曆四月一日九份盛大遊境。傳說中，關渡二媽的迎請，與法定傳染病的鎮壓有關。法定傳染病是很恐怖的，吳新榮作家戰後筆記，寫到了法定傳染病的流行。政府防治法定傳染病的手段很霹靂，被彰化民眾稱為【彰化媽祖】的賴和作家醫生，也曾因此被停業半年。
關於九份關渡二媽傳說：
1，
張文榮先生:
{九份農曆4月1日拜的是甘豆二媽。(頁704。台北縣鄉土史料。台灣省文獻委員會)
2，
溫陳牡丹女士：
｛大東亞戰爭（太平洋戰爭）爆發後，日本人就禁止了所有宗教活動，不准拜拜也不准燒紙錢，燒紙錢被抓到還要罰五元，但是當時還是有人偷偷的拜。
迎干豆媽（關渡媽祖）的習俗雖然被禁，但九份人仍繼續押爐金，光復後才恢復遶境。在皇民化運動時，日本人也不准大家過舊曆年，只准過日本新曆
年，還要人民在家中設日本神龕、牽草繩拜大蔴，配給糠糬和豬肉祭拜。｝
（資料來源：報導人12）
3，
王瑞亨先生，九份彩龍陣社長：
{光復後九份流行痢疾，三天死了四十八人，於是迎請關渡宮媽祖在九份迎三天，結果不再傳染，於是以後每年都會迎請媽祖前來遶境。}（資料來源：報導人18）
4，
王前份先生，九份義和商店員工：
{九份最熱鬧的還是四月初一迎媽祖，這個日期是和其他地方一起抽籤安排
的，之所以會請干豆媽來九份出巡是大概民國三十年左右，有一年九份流
行瘟疫，得病的人會發燒、長黑珠，没幾天死了很多人，棺材都不夠用，就講干豆二媽夜巡九份。那晚整晩颳著冷風，出巡後情形就改善，從此每
年都請干豆媽來九份繞境。}（資料來源：報導人35）
5，
蔡田蓮女士：台灣北部多是信仰關渡媽，聽說宜蘭有一年稻田病蟲害就是請關渡媽出巡平息；又有一年宜蘭流行鼠疫，也是請關渡媽出巡，結果出巡前一晚有人
牛夜聽見陰陰的聲音說：「大箍查某要來了，趕快走。」隔天出巡完，鼠疫
疫也就停止了。九份據說光復後有一年鬧殭屍，請關渡媽來平息，故以後
每年都會請關渡媽來遶境。（資料來源：報導人5）
（頁120。九份口述歷史與解說資料彙編張麗文教授行政院文化建設委員會)
李騰嶽原修的【鼠疫之防治】提到鼠疫(Plague)，日本稱為【pest】，譯名【百斯篤】或者【黑死病】。台灣最早發表鼠疫是1896年10月18日。在這之前，民間已經有【老鼠症】或是【香港病】的名稱。1896-1904年之間造成大量傷亡；1902，1904年分別有3670，3370人死亡。但是1907年之後只有零星的發現。1946年，1947，1948
李騰嶽學者說:
{法定傳染病包含鼠疫，霍亂，斑疹傷寒，天花，傷寒及副傷寒等等。光復初期，省內外交通頻繁，而海港檢疫工作一時停頓，民國35年逐有大量天花，霍亂，及鼠疫發生。唯自民國36年起，省衛生當局經常嚴督各縣市，對各種法定傳染病，經常密切注意，嚴加防範，發生患者，立即採取有效之防治措施。如鼠疫，天花等傳染病近幾年已不見發生，至於其他各種法定傳染病亦每年逐漸減少}
(頁245-248:臺灣省通志卷三冊三)
日本對傳染病防治很嚴格。
楊雲萍作家說賴和作家醫生被稱民眾稱為【彰化媽祖】。(頁410。賴和先生全集1，明潭)1938年被迫停止執行醫療事業半年(頁500。賴和先生全集1，明潭)，
1939年（46歲）3月，因患者感染傷寒初期症狀，未依法定傳染病規則向有關當局申報，遭重罰被迫停業半年。利用空閒與楊木（雪峰）赴日本旅遊，於日本時寄宿陳虛谷寓所，並轉滿州，往北京遊歷。(網路:賴和年表- 賴和是誰。賴和網路文教基金會)
陳虛谷1940年有【呈懶雲】，【東京喜晤懶雲】，【贈懶雲】等古典漢詩記述賴和作家的旅遊日本。賴和便是居住在陳虛谷東京的家中。（陳虛谷先生全集，陳虛谷家屬）
戰後的傳染病，吳新榮作家1946年6月1日日記，因霍亂傳染進吳新榮家鄉佳里區，下午則在中山堂為人民注射疫苗。(吳新榮1946年6月1日日記 - 國家文化記憶庫2.0)
2024年5月7日，農曆四月一日筆記。
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