昭和丙子年(1936)【臺大文學】雜誌。【媽祖流】與【非媽祖流】-煤礦豪門西川滿與臺大學生新垣宏一。讀後筆記。台北市大安區台大到府收購二手書舊書學術書藝術書長輩書。非常感謝愛書人－負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

昭和丙子年(1936)【臺大文學】雜誌。【媽祖流】與【非媽祖

西川滿熱愛台灣是備受肯定的，文章，個性卻不是人人都喜愛，然而，就算是諾貝爾文學得獎作品，恐怕也無法強求人人都滿意。
西川滿作家至少讓新垣宏一創辦了學院派的【臺大文學】雜誌；張文環，中山侑，陳逸松，王井泉等等作家設立了【文啟社】發行【臺灣文學】雜誌，來反對西川滿的【愛書會】的【愛書】雜誌以及【文藝臺灣】的走向與風格。(註一)
昭和九年(1934)，十八歲，考進台北帝大文科，沒有日本文學科的名稱，因而是屬於文學科國與國文學專攻。
昭和十二年(1937)，二十四歲，台北帝大畢業。發表散文詩【南蠻繪屏風】在【媽祖】雜誌第十三號。(媽祖書房)
瀧田貞治助教授是研究西鶴文學的權威，正是新垣宏一的指導教授。
【臺大文學】第一卷第三，四號，瀧田貞治發表了【西鶴雜爼】。
西川滿組織【愛書會】，總督府圖書館館長山中樵為主，包括矢野峰人，島田謹二，瀧田貞治，神田喜衣等等台大讀書人都成為會員。
西川滿與新垣宏一是好友。
新垣宏一認為西川滿才是真正植根於台灣的人，使用豐富美麗的台灣語文，而新垣宏一自認為只懂【汝】，【我】等簡單台語，比起同樣生長台灣而累積高段經驗的西川滿，既不知異國情調的不同，也沒有徹底的自覺。
為了抗拒西川滿的新勢力，新垣宏一想在臺北帝國大學創設不輸給【早稻田文學】，【三田文學】的學院派，在台大文科創刊【臺大文學】雜誌，廣泛向教育產業以及商店家募款，並向台大幣原坦總長請求支援。中村忠行活用攝影技術，負責封面與裝幀，詩以及短歌由新垣宏一，秋業豐文，新田淳來寫就。
獲得了安藤正次，島田謹二，瀧田貞治等學者的論文，也獲得黃得時學者的漢文詩。
這些都是針對西川滿【媽祖流】勢力的自然反應，【臺大文學】變成了學院派的大學雜誌。
(華麗島歲月，前衛，張良澤編譯，頁35-42)
【臺大文學】第一卷第四號，刊載有矢野峰人，島田謹二兩位學者的文章-萩原朔太郎近業，與，星下對話；伊藤博夫，椎名力之助，細谷雄二，馮正樞，新垣宏一，秋月豐文。(臺大文學，第一卷第四號。)
【臺大文學】第一卷第三號，安藤正次關於坪內逍遙的論文；島田謹二-禪詩集【於母影】；伊藤博夫，椎名力之助，細谷雄二，馮正樞，新垣宏一，工藤好美，中村忠行，新田淳，永田葦舟。(臺大文學，第一卷第三號。)

新垣宏一說，西川滿熱心地接近這兩位先生，也常在出版物中自我顯示與這兩位的親近關係，好像西川滿已經獨佔了。
新垣宏一與島田謹二同食同宿，自認為深被島田謹二所疼愛的人，難免對西川滿的宣傳產生忌妒。(頁49。華麗島歲月)
昭和十二年(1937)，臺大文學舉辦文學演講會，還故意選擇了西川滿的據點-台灣日日新報社，以便宣揚臺大文學的存在。(頁42。華麗島歲月)
新垣宏一對西川滿還是很尊敬的。認為西川滿的【赤嵌記】是值得一讀再讀的好作品，很適合對照著地圖來閱讀。(頁98:文藝臺灣雜誌5;5:1943年。黃英哲校訂，台南地方文學座談會。譯者邱香凝，校譯涂翠花。日治時期台灣文藝評論集)

台北市大安區。非常感謝愛書人。2024年5月14日。

註一，樂伯四則舊拙記: