遶境隊伍將近兩公里，車遊與徒步都有。
金山區長，石門區長，....新北市議員也蒞臨。
金包里慈護宮大媽神轎是八人抬。
七點左右友宮神轎班們與各個陣頭一一進場，八點四十五分金山大媽起駕，八點五十三分邁出大殿正門。
大媽的令旗寫著「金山金包里慈護宮天上聖母」。十點進入金山老街金包里街。
金山大媽神轎是殿後，神轎的後頭有五位慈護宮女性志工，並排撿拾掉落在金山老街的紙屑垃圾。
慈護宮媽祖繞境主持人放送說，明天農曆四月十六日，早上八點，也將在慈護宮恭送二媽回娘家，這可是要趁海水退潮，萬里區野柳，涉水抬轎的。
李德修先生詳細披露大媽，二媽的緣由，說:
金包里慈護宮至西元1809年(嘉慶14年)建廟。
建廟以前金包里的百姓就在公園溫泉，搭了一間草寮祭祀媽祖。
那尊媽祖就是金面媽祖，也叫做大媽，後來野柳百姓在野柳海邊的石頭孔洞裡發現一尊媽祖，好像是被海浪飄打來的，居民撿起來，乩童指示說要到金包里建廟，後來稱為二媽。
信仰媽祖的信徒就把兩尊媽祖一起服侍，合建【金包里慈護宮】。
金山最主要的民間信仰依然是媽祖。
據說有一年金山的稻作全部染上病蟲害-苔。(原註:台語音呆)情形非常嚴重，當時沒有農藥，有人提議媽祖替全鄉消災庇佑，於是在金包里媽祖繞境三天之後，下了一場大風雨，結果稻田裡的病蟲害全都死了，免去了一場災難。
金包里媽祖香火就更興盛了。
以往金包里媽祖繞境儀式是從四月初七連續三天，萬里，石門的百姓都會到金山來。
後來有一年的四月初九，從基隆方面開來的渡船搭載過多要到金山看熱鬧的香客，結果渡船在鼻頭附近，翻覆淹死了四十多位。
廟方為了去除這事帶來的晦氣，就把繞境的日子改成農曆四月十五，十六，十七日三天。(原註:金包里慈護宮最早的管區是包括北海岸的萬里金山石門三鄉鎮)
本來的路線是安排四天，後來改為三天。(現在是兩天)
關渡二媽，農曆四月十三日是在基隆仙洞繞境，金山這邊去仙洞接(【請媽祖】-干豆二媽)，
金山這邊繞境結束，基隆獅球嶺再接過去。
以前金山媽祖繞境是北海岸最有名的。(頁1021。台北縣鄉土史料)
金山，野柳，不只是金包里大媽，二媽的管區，也是風景區。
溫瑞安先生說，神州詩社第一次大聚會是在福隆，第二次在金山。（ 散文遊山玩水）。
1976 年，溫先生22 歲，寫了野柳四章。
【不悟】這章中說:
要站我是青雲,要坐我是岩石。
在塵俗打滾裏, 我仍保留了我的真,雖然血流披臉,痛苦而堅持。
我怕世間事磨平了我的大志,像一個陌生 人要把我的詩亂改。
【下棋】:
我肯定那幾張靠山的石櫈子一定曾有老者來弈棋,因為它自然。
【決定】更是說:
沒有人敢畫我正如敢畫一座海。沒有人敢寫我正如寫一座山。
(《神州詩社社史名 溫瑞安散文集，作者溫瑞安，主 編劉國輝，責任編輯孫立川，香港天地圖書）
野柳不僅可以怒濤澎湃，也適合老來懷想。 巴東和高陽先生說，1981年，張大千先生八十三歲了，健康欠佳，仍然開始籌劃廬山圖，高兩公尺，長達十公尺餘。是一生中最大的一幅。進行一年多後，完成八成，但是元氣大傷。於1983 年4 月2 日過世。畫面磅礡，完全看不出畫家已經是人生盡頭。
（31 頁，巴東著，藝術家出版社）（ 梅丘生死夢摩耶夢，高陽）
仍然在1981 年7 月與 黃君璧，張穀年等九位畫家共同參與寶島長春圖的聯筆。這幅畫的卷頭就是基隆野柳金山的海邊。（Imagekknews.cc › 文化作品欣賞-張大千《寶島長春圖》 野柳 張大千寶島長春圖 (來源：kknews.cc)）
王家誠先生說，溥心畬先生最後的紀遊詩，就是夏遊野柳。 溥心畬先生夾注說:「海濱名野柳多怪石」 。
野柳蒸炎日,巉巖氣鬱炘,
遠空山入海,高岸石如雲。
天柱何年坼?墨躔此地分,
礁嶢斷舟楫，沙燕自為群。
（408, 王家誠，責任編輯:楊瑛瑛 九歌出版社有限公司）
斷舟楫？ 野柳海域也曾是外來民族的恐懼地，甚至野柳這地名的由來也是洋味十足。
翁佳音，黃驗兩位學者說： 西班牙時代，沙巴里人(Taparri) 因為不耕作,所以他們到各個村落去購買稻米、玉米 做為食物。換句話說,他們以打漁、狩獵、製鹽、引箭、房子、 刀子等維生,而不像其他土著一般種植農耕。 位於北海岸的沙巴里人,有2-3個村落;其中一個村社,往往像海盜般對付受難的船隻,故西班牙人稱當地為惡魔角(Punto Diablo,意為魔鬼岬角,今野柳)（ 西班牙語）,而且金包里 人的足跡已經抵達淡水 河口。
（解碼臺灣史1550-1720翁佳音,黃驗,97 頁）
而西班牙人的台大學者的鮑曉鷗先生倒是沒 在這本著作這麼說。他解釋，惡魔岬punta diablos, 也就是今天的野柳，閩南語發音應該來自西班牙的惡魔，diablo。危險暗礁的緣故。1629 年馬丁略的船自淡水航來時，正在此地發生船難，直到荷蘭時代也很多起。
( 西班牙人的臺灣體驗，南天，鮑曉鷗2008）
清初郁永河裨海紀遊，（又名採硫日記），清朝官員記載,金包里 人比較精明,「人性差巧,知會計,社人不能欺。」 。
西班牙人是甚麼原因,說金山萬里石門三芝等地的北海岸就不管他了。
溫瑞安詩人說，我怕世間事磨平了我的大志,像一個陌生 人要把我的詩亂改。這四百年來的原住民，不是也是一首被亂改的詩嗎？
西班牙，荷蘭，明鄭，清朝，日本搶奪與殺害台灣原住民的事那可多了。只是原住民沒有文字，只有口述歷史，吃了沒有歷史詮釋權的虧。野柳就野柳吧。
溫瑞安詩人說，要站我是青雲,要坐我是岩石。在塵俗打滾裏, 我仍保留了我的真,雖然血流披臉,痛苦而堅持。 這真是好氣魄。而這個美麗海域，也真是可以沙鷗自為群地辦詩社大聚會，也可以畫大海，寫自己。
喜歡畫淡水，九份等海景的臺灣畫家張萬傳先生。二次大戰結束後，任教於台北建國中學。台北師範學院校長謝東閔先生有意聘請到校服務，該校系主任台灣畫家廖繼春先生也因此多次拜訪。旋即發生二二八事件。於是離開建國中學，避居陽明山，後又避往金山一帶，捕魚維生。事件結束後，受聘於大同中學十餘年。
（愛力根藝廊發行。總編輯杜春慧，發行人李松峯，美術指導邱梁城。)
「2024北海岸傳奇媽祖文化祭-金山區祈安大遶境」，農曆四月十五日，十六日舉行，金山金包里慈護宮天上聖母-金包里媽祖與列神遶境祈安。2024年5月22日甲辰年農曆四月十五日。基隆到府收購二手書的街景。
農曆四月十五日，金山區十二里媽祖繞境；四月十六日，金包里二媽回野柳媽祖洞祭典，走的正是美麗的海岸線，建議大家參加。
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