一點半開場，天氣很好，一點五十分，比粉圓還大的雨滴，把康定路的柏油路面，敲得鼕鼕響，三重埔農安團北管樂團還是冒著風雨，奏完祝賀曲。很是辛苦。
沒有老師團員撐傘，也沒有樂團或是廟方執事送傘。
這一首呈獻完畢後，老師團員趕緊跑進亭仔腳，廟方，主家與信徒們大聲喊辛苦了，立即送上大毛巾，給各位老師團員，也端上熱茶，有如父母慰勞雨中奔跑回家的孩子，又是幫忙擦身子，又是要孩子趕緊喝點熱的。
一位耆老，九十歲了吧?他喊說，這是吃雞頭的軒社。
猜想，是為了不妨礙神明看戲吧?才不肯中斷演奏與撐傘。
俞大綱戲劇家，為了不干擾後排看戲者，大稻埕慈聖宮看戲時，寧願淋著小雨而不使用傘。
邱坤良先生「俞大綱先生與台灣地方戲曲的研究」裏頭說，俞大綱戲劇家帶領文化大學戲劇系國劇組的一些學生，實際參與台北霞海城隍廟靈安社的活動，他非常高興，再三鼓勵師生們要好好把握這個良好的學習環境，從實際投入民間劇團中，體會戲曲與宗教，民間的關係，以及地方戲曲的表演體系.。
大稻埕慈聖宮前的廣場被擠得水洩不通.俞大綱坐在人群之中，師生們擔心硬木頭板凳會叫他老人家受不了，俞大綱卻怡然自得地拿照相機試下獵取鏡頭，他笑著對邱坤良老師說：
{我的照相技術很成問題，恐怕一張都洗不出來，但我喜歡這種看戲的氣氛.}。
日戲開演到一半時，天空突然下起小雨來，雨絲打在俞大綱的頭髮上，坐在俞老師旁邊的延亮先生焦急得不得了，東奔西走的，總算弄來一把雨傘，但是俞老師說什麼也不肯張傘，他說這樣會妨礙到後面觀眾的視線，而且看起戲來也不過癮.}
人與神明都是不好被擾了看戲的雅致吧?
廟與文化精神同樣地老。早上開香時，廟方與主家親切熱忱地招呼我，也指點了我許多，好感謝。
這座助順將軍廟，簡直就是陳若曦作家所說的台灣台灣奇蹟。
清朝，日本時代，延續到現代的歷史古蹟，廟小小的，擠身在西門町。
「圓通寺」散文收入在「王左的悲哀」作者陳若曦，與表姐登上了圓通寺。文章說：
｛然而，再回首望望這座日據時代興建的城市，經歷了台灣的經濟起飛，如今到了錢淹脖子的年代，還能保持簡樸古拙的小廟特色，不禁歎為奇蹟.我開始相信台灣奇蹟真的很多。}
那位耆老，眼神滿是安慰，他或許正是老西門町河溝頭人吧?
九份樂伯二手書旁有有一位炸藥礦工，同時也是獵人，體力超好，七十二歲。
他說，獵山豬射中第一標，享有豬頭的權力，這是傳承的尊敬。
鍾理和作家也說，農事的除草包班，稻田主人宴請午餐時，必定會準備一隻大閹雞，而雞頭，一定是呈給班頭。
鍾理和作家「阿煌叔」散文：
｛阿煌叔說，在從前，誰不知道我是吃雞頭的人！｝
｛雞頭必須奉敬班頭，這是不知道在什麼時候制定，而且相沿下來的民間的一種規矩.這裡面象徵的意義，似乎和尊長的意義有同樣的份量.它雖說是未成文法，但卻不知有幾許時間它被遵守下來.假使有人不慎而侵犯了他，那將是一種不可饒恕的罪過。}
或許，耆老所說的雞頭，正是如此吧?
讓人好尊敬的北管，廟方，主家，觀眾，也許也認為，敬神如神在，不要影響神明們的興致，才沒有停止演奏與協助遮雨。
台北市萬華區西門町。三重埔農安團北管排場。
黃道周詩人助順將軍艋舺晉德宮-艋舺助順軍廟。
之後，西門町的雨只有較大或較小，沒有停歇，依然堅持在殿外露天呈獻。
全台灣到府收購二手書的美好街景，非常感謝愛書人。
南明抗清拒降殉國福建東山（銅山）人-黃道周詩人-玉封助順將軍-艋舺晉德宮-台北河溝頭晉義軒-田都元帥-謝范將軍-慶祝范將軍聖誕暨成立110週年誌慶。
2024年6月23日星期日農曆五月十八日。
註:
頁24。遠流。1995年
行政院客家委員會出版。鍾理和全集三：59
燈火下樓台。俞大綱先生紀念文集。聯經出版事業有限公司
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