西川滿作家的【過火-宜蘭新興天神宮祭】(註一)一開頭就說，童乩哇地一聲昏倒在地，然後用那貓兒般的手勢開始揮舞著乩，在砂上寫下怪異的象形文字。駝背的豎桌頭急忙地跑上來，高喊【過火】，將神的意旨告知信徒，開始過火。
西川滿敘述過火的情況，與現今使用大量木炭再撒鹽有很大差別。西川滿說，空地上木柴堆積如山，道士唸完咒語後點燃，鐘鼓齊鳴，幾台的攆轎一黑令旗為前導，一一跳入火中。轎夫們耐著小腿即將被燒爛的痛苦，欣喜若狂。幾張金紙被投入火中。將軍神像也過了火，被請入廟裡安座。群眾或哭或叫地嚷成一團，彼此慎重地抱起生病，受傷的妻兒，然後一起歡呼神恩，一面開始去踏熊熊烈火。
這篇隨筆是由曾淑敏學者翻譯的，註釋說:
{天神宮位於日據時代臺北州宜蘭郡頭圍庄新興。膜拜的是山貓將軍像，明治八年(1875)左右，山貓為非作歹，令人們驚恐不已，經設壇祭祀祈禱之後，童乩道出神的旨意為:【建廟宇，則邪神會轉變為守護神】。大家於是籌款建廟，以後每年八月十五日舉行祭典}。
何敬堯學者的【山貓:妖怪成神】.說，天神宮的主神將軍爺的真身是【山貓】，這是引用用自南瀛佛教會會報1935年第十三卷第十一號-【對貓的崇拜】，另外引用自鈴木清一郎臺灣慣習得冠婚葬寄與年中行事，說，主神將軍爺的神體是貓。
何敬堯還說，根據總督府寺廟登記簿說面積一百一十一坪，建坪十二坪，可見是大廟；明治三十四年創立(1901)，定期祭拜日八月十五日。
相傳，明治八年左右，福德坑有山貓妖怪出沒，屠殺家畜或使人生病，居民恐慌，辦理各種神事，還是無法靈驗。
最後，居民們迎得將軍爺談判，化貓便透過乩童傳達說，願意不再危害，但是必須為我蓋一座廟，並且定期祭祀，如果能夠如此，我願意擔任本庄的守護神。(註二)
西川滿說，乩童用貓兒般的手是巧合還是乩童有深意?
新興天神宮，究竟是現今的哪一座廟?很好奇。
西川滿所說的新興，清朝時代屬於宜蘭縣民莊圍堡新興莊；日本的宜蘭廳時代是民莊圍堡新興庄-上新興，下新興；臺北州時代則是宜蘭郡頭圍庄大字名新興小字名上新興，下新興；民國後改成新建里。(註七。頁202)
那麼，西川滿所說的新興天神宮似乎就是在頭城鎮新建里。
臺灣省通誌卷二人民志宗教篇說，頭城鎮將軍廟主神將軍爺，新建里新建路108，創建時間宣統二年(民前02. 明治43. 1910)左右。
頭城新建里還有一位台灣頂尖作家李榮春先生作品提到了募善堂，甚至在這裡創作。募善堂主神是釋迦佛，創教於宣統元年，屬於佛教，而將軍廟屬於通俗教別。(註三)
李榮春，1962年(民國51年)在深澳火力發電廠工作期間被警備總部約談調問，兩天後被釋回，於是離開深澳發電廠，避居頭城鎮募善堂。(註四)
深澳在九份的山下，李榮春在日本昭和時代，也曾跟著哥哥到九份當採金工。李榮春在【懷母】裡說，老四到深澳來，下定了決心，唯一目標就是賺錢，有錢才可以回到媽媽身邊，照顧媽媽。(註五)
除了歷史文獻的報導者，頭城鎮新建里至少有李榮春，西川滿兩位重要作家提到，甚至，李榮春還長住一段時間。
不知道，李榮春是否有來過天神宮或是將軍廟?
天神宮，這是很特殊的廟宇。
曾景來學者說，祭拜的神明，在台灣可能超過千種。(註六)
但是，似乎【貓】卻沒有牛神，馬神，狗神的多。
動物界裡，貓是很有威嚴的。
內田市五郎(Uchida Ichigoro)日本藏書票協會會長，收藏有一張珍貴的貓的藏書票，藝術家是德國的 Josef Werner ，眼神睿智，沉靜帶有一些些的調皮。(註八)
西川滿也是貓奴，只是，這篇散文並沒有提到天神宮與貓的關係。
天神宮會是將軍廟的前身嗎?
【人與神共構頭城的寺廟信仰】一書提到:
{新建里將軍廟，主祀將軍爺，據資料所示，福德曾有山貓妖怪出沒為害，百姓大為恐慌，迎請將軍爺談判，諭示必須奉祀之，方能獲得保護，於是庄民輾轉將其附祀於廟內（原註:從神名和勾臉的圖樣來判斷，虎崇爺的可能性極高！復以，本鎮類此貓神信仰，信徒因諱言「貓」字，故以同科的「虎爺」相稱），有些媒體將其誤為主神。}(註九)
頭城鎮志說，將軍廟俗稱阿公將軍，主祀神李將軍，祭典日期八月十三，創建年代民國十三年，創廟緣由是大水中撿起而建廟。
2025年1月27日樂伯筆記3-1，待續。
(註一):華麗島顯風錄。西川滿著，曾淑敏譯。陳藻香策畫。致良出版社。頁70)
(註二):(頁338，何敬堯. 山貓：妖怪成神. 《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 (聯經出版公司)引用南瀛佛教會會報1935年第十三卷第十一號:對貓的崇拜；鈴木清一郎臺灣慣習得冠婚葬寄與年中行事；總督府寺廟登記簿說面鏡一百一十一坪，建坪十二坪，明治三十四年創立(1901)，定期祭拜日八月十五日。相傳，明治八年左右，福德坑有山貓妖怪出沒。)
(註三):臺灣省通誌卷二人民志宗教篇，張炳楠兼修，李汝和主修，李添春原修，王世慶整修。頁333)
(註四):(頁246，晨星出版，李榮春的文學世界。李榮春全集。)
(註五):(懷母，頁41。晨星出版，李榮春全集。)
(註六):(臺灣宗教と迷信陋習，曾景來，臺北臺灣宗教研究会.昭和十四年)
註七:臺灣省通誌卷一土地志疆域篇。頁202)
(註八):書本上的珍珠台日藏書票特展展覽圖錄。國立台灣文學館。頁50。
(註九)（頁34。人與神共構頭城的寺廟信仰。
中華民國 109年10月 初版。出版單位|宜蘭縣頭城鎮公所發 行
主持人陳進傳。作者陳進傳、楊晉平、陳美暖，游錫財、林雅玲、陳宜伶，黃有卿。）
(註十)（民74年。頁386。頭城鎮志）民國54年重修
2025年1月27日樂伯筆記3-1，未完，待續。
相片是2024甲辰年宜蘭二結王公文化節，不是天神廟，不好意思。
{跳過火。廟方以及司儀說，台灣最大場過火科儀。十公尺左右長，一萬兩千斤燒炭火的火場。數十尊神尊，數座神轎跳過火。2024甲辰年宜蘭二結王公文化節。掠乩身。抓童乩，跳過火。恭祝古公三王金聖誕千秋。113年12月15日星期日。早上八點多請火，下午四點多過火。虔誠莊嚴，熱情好客。}
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