將軍廟的虎崇爺的面形很像是貓。
瘂弦詩人回憶說，童年他們村子的【火星爺生日】，也就是火神爺誕辰。放炮，看燈棚。放炮是很盛大的，村子裡有炮匠，做一整年的炮才夠當天放。買炮的錢是村子裡人捐的，有錢人就多捐些。看炮的時候，是不可以亂講話的，亂講話會有報應。瘂弦的鄰居楊二叔，喜歡說風涼話，嫌花炮放得不好，說{今年的煙火不打眼}，結果就有一個泡起火箭過來，把他的眼睛打瞎了。(註十一)
余光中詩人說：
｛既非名正言順的任何教徒，也非理直氣壯的無神論者，這正是我的矛盾。面對許多宗教，我都油然有一份敬意；在虔誠而專注的膜拜儀式之前，我也不由會感動。面對大自然的秩序與壯觀， 例如星空與晚霞，很難做一個無神論者。面對生死之無常，禍福之無奈，也很難不向冥冥中更高的力量求助。(註十二)
齊邦媛作家，1969年被發表為中興大學外文系創系系主任。回憶錄裡說，學生們都很優秀，會帶美國籍教師到他們家去吃拜拜，深入認識台灣民間生活。這些教師是來自台中的使館學校，是美國國務院訓練外交官的，很多學員具有英文系碩士以上學位；另外就是台中水湳清泉崗空軍基地的美籍文職眷屬，符合我國公立大學的兼任的資格。(註十三)
西川滿許多隨筆，小說，….詩歌流露出對台灣本土宗教的尊敬，甚至出版社，雜誌也是以「媽祖」當作名稱。
2025年2月15日，乙巳年正月十八，中午一點來參拜與瞻仰山貓神爺，想請教廟方與耆老，天神宮是否就是將軍廟的前身，是否果然有貓神爺。
沒想到，剛好是新建里將軍廟的【下平安】，恭迎北投關渡太平媽媽祖駐蹕的日子。
拜亭以及正殿，貢桌上，三牲五果一盤盤，大約五十位信眾膜拜著，廟體大約三十坪，建地與廟埕大約兩百坪，廟埕足夠來來進行過火科儀的。
廟身是面向大海，大門的對聯，都還有提到龜山島。
廟的內外都貼上磁磚。
虎崇爺是配祀，在正殿神明桌的最右側，另外還有大約二十尊的神尊，每尊的雕刻都跟虎崇爺相仿，非常雅緻，而且都穿有華麗的錦襖。
可能是年代久遠的大師心血吧?神尊都被安座在鐵欄杆裡，而且上鎖。
一位國中生正跟著阿公從神龕的鐵門走出來。
這位阿公耆老是尊敬的謝主委，好感謝他，他指點今天是將軍廟恭請關渡太平媽駐蹕，正月十七日迎請，今天正月十八日「下平安」（hē-pîng-an），並請道士法師讀疏，以及宜蘭蕭嘉華布袋戲演出。並且，很承蒙，開窗門讓我拍攝虎崇爺。
謝主委指點廟裡的虎崇爺，應當就是日本時代老一輩人所崇奉的貓神。
將軍廟的前身，是否正是西川滿筆下的天神宮呢？也是學者們所說的曾經以山貓為主神。
謝主委指點，沒聽過老輩的傳說。虎崇爺和窗內的列神，最近才穿襖，木刻的，都是日本時代的甲子年，漂流到將軍廟現址附近的橋底打轉，沒有流向龜山島海域，現此時的將軍廟是以將軍爺為主祀，撿起，乩童進行觀輦科儀，神像們在這裡停轎，乩童奉指示在這裏蓋廟。而很像貓的虎崇爺則是配祀。後手，日本人不准台灣人拜台灣的神，所有的神像要被日本人當柴火燒，這些神像就被藏到山上，直到光復了才請回。曾經有一位本地人某某某大哥，指著虎崇爺說，貓的臉的樣子，很醜。隨後就到菜園裡去種作，沒注意到，右臉側就被竹子尾給刺花了，回去再怎用自己摘的草藥來塗抹，就是好不離，人們勸他來跟虎崇爺說失禮，就好了。一位九十歲耆老比較知道典故，可是中午，他回去休息了，要明天才會再來。待會道士要讀疏，就沒辦法陪你去找那位耆老。以前將軍廟有【乩童】可以主持，現在都是禮請來的。他陪我走到廟的左側，說請我記得吃平安點心，有肉羹湯，油飯等等等。
謝主委的指導還很多，很珍貴，改天再繼續筆記，
擔心耽誤耆老和他的金孫的工作，我就趕緊說聲非常感謝，而一旁等著他發落事務的耆老們，就趨前說話，一位跟我說，他的命是將軍爺救的，很靈感。
由於，大家已經開始就走到廟埕四列長長供桌的自己位置前，我就不好意思去吃小型的拜拜，並且再多方請教他們，就如同齊邦媛所說的，吃拜拜是最容易學習當地文化的。
每個檯面三牲四果，餅乾糖果，高果點心，非常豐富。
五分鐘後，大約六十位信眾，在道長的讀疏下，虔誠莊嚴地進行科儀，讓人很感動。
天神宮曾經熱鬧非凡。
西川滿作家的【過火-宜蘭新興天神宮祭】(註一)一開頭就說，童乩哇地一聲昏倒在地，然後用那貓兒般的手勢開始揮舞著乩，在砂上寫下怪異的象形文字。駝背的豎桌頭急忙地跑上來，高喊【過火】，將神的意旨告知信徒，開始過火。
西川滿敘述過火的情況，與現今台灣各寺廟使用大量木炭再撒鹽有很大差別。
西川滿說，空地上木柴堆積如山，道士唸完咒語後點燃，鐘鼓齊鳴，幾台的攆轎一黑令旗為前導，一一跳入火中。
轎夫們耐著小腿即將被燒爛的痛苦，欣喜若狂。幾張金紙被投入火中。
將軍神像也過了火，被請入廟裡安座。
群眾或哭或叫地嚷成一團，彼此慎重地抱起生病，受傷的妻兒，然後一起歡呼神恩，一面開始去踏熊熊烈火。
這篇隨筆是由曾淑敏學者翻譯的，註釋說:
{天神宮位於日據時代臺北州宜蘭郡頭圍庄新興。膜拜的是山貓將軍像，明治八年(1875)左右，山貓為非作歹，令人們驚恐不已，經設壇祭祀祈禱之後，童乩道出神的旨意為:【建廟宇，則邪神會轉變為守護神】。大家於是籌款建廟，以後每年八月十五日舉行祭典}。
何敬堯學者的【山貓:妖怪成神】.說，天神宮的主神將軍爺的真身是【山貓】，這是引用用自南瀛佛教會會報1935年第十三卷第十一號-【對貓的崇拜】，另外引用自鈴木清一郎臺灣慣習得冠婚葬寄與年中行事，說，主神將軍爺的神體是貓。
何敬堯還說，根據總督府寺廟登記簿說面積一百一十一坪，建坪十二坪，可見是大廟；明治三十四年創立(1901)，定期祭拜日八月十五日。
相傳，明治八年左右，福德坑有山貓妖怪出沒，屠殺家畜或使人生病，居民恐慌，辦理各種神事，還是無法靈驗。
最後，居民們迎得將軍爺談判，化貓便透過乩童傳達說，願意不再危害，但是必須為我蓋一座廟，並且定期祭祀，如果能夠如此，我願意擔任本庄的守護神。(註二)
西川滿的敘述-乩童用貓兒般的手是寫實，還是譬喻?
新興天神宮，究竟是現今的哪一座廟?很好奇。
西川滿所說的新興，清朝時代屬於宜蘭縣民莊圍堡新興莊；日本的宜蘭廳時代是民莊圍堡新興庄-上新興，下新興；臺北州時代則是宜蘭郡頭圍庄大字名新興小字名上新興，下新興；民國後改成新建里。(註七。頁202)
那麼，西川滿所說的新興天神宮似乎就是在頭城鎮新建里。
臺灣省通誌卷二人民志宗教篇說，頭城鎮將軍廟主神將軍爺，新建里新建路108，創建時間宣統二年(民前02. 明治43. 1910)左右。
頭城新建里還有一位台灣頂尖作家李榮春先生作品提到了募善堂，甚至在這裡創作。募善堂主神是釋迦佛，創教於宣統元年，屬於佛教，而將軍廟屬於通俗教別。(註三)
李榮春，1962年(民國51年)在深澳火力發電廠工作期間被警備總部約談調問，兩天後被釋回，於是離開深澳發電廠，避居頭城鎮募善堂。(註四)
深澳在九份的山下，李榮春在日本昭和時代，也曾跟著哥哥到九份當採金工。李榮春在【懷母】裡說，老四到深澳來，下定了決心，唯一目標就是賺錢，有錢才可以回到媽媽身邊，照顧媽媽。(註五)
除了歷史文獻的報導者，頭城鎮新建里至少有李榮春，西川滿兩位重要作家提到，甚至，李榮春還長住一段時間。
不知道，李榮春是否有來過天神宮或是將軍廟?
天神宮，這是很特殊的廟宇。
曾景來學者說，祭拜的神明，在台灣可能超過千種。(註六)
但是，似乎【貓】卻沒有牛神，馬神，狗神的多。
動物界裡，貓是很有威嚴的。
內田市五郎(Uchida Ichigoro)日本藏書票協會會長，收藏有一張珍貴的貓的藏書票，藝術家是德國的 Josef Werner ，眼神睿智，沉靜帶有一些些的調皮。(註八)
將軍廟的虎崇爺，雕刻很精緻，很有Josef Werner藏書票與眾貓兒們的神采。
西川滿也是貓奴，只是，這篇散文並沒有提到天神宮與貓的關係。
天神宮會是將軍廟的前身嗎?
【人與神共構頭城的寺廟信仰】一書提到:
{新建里將軍廟，主祀將軍爺，據資料所示，福德曾有山貓妖怪出沒為害，百姓大為恐慌，迎請將軍爺談判，諭示必須奉祀之，方能獲得保護，於是庄民輾轉將其附祀於廟內（原註:從神名和勾臉的圖樣來判斷，虎崇爺的可能性極高！復以，本鎮類此貓神信仰，信徒因諱言「貓」字，故以同科的「虎爺」相稱），有些媒體將其誤為主神。}(註九)
頭城鎮志說，將軍廟俗稱阿公將軍，主祀神李將軍，祭典日期八月十三，創建年代民國十三年，創廟緣由是大水中撿起而建廟。
2025年2月27日樂伯筆記3-1，未完，待續。非常感謝愛書人，謝主委以及他的金孫，耆老和小姐先生們
(註一):華麗島顯風錄。西川滿著，曾淑敏譯。陳藻香策畫。致良出版社。頁70)
(註二):(頁338，何敬堯. 山貓：妖怪成神. 《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》 (聯經出版公司)引用南瀛佛教會會報1935年第十三卷第十一號:對貓的崇拜；鈴木清一郎臺灣慣習得冠婚葬寄與年中行事；總督府寺廟登記簿說面鏡一百一十一坪，建坪十二坪，明治三十四年創立(1901)，定期祭拜日八月十五日。相傳，明治八年左右，福德坑有山貓妖怪出沒。)
(註三):臺灣省通誌卷二人民志宗教篇，張炳楠兼修，李汝和主修，李添春原修，王世慶整修。頁333)
(註四):(頁246，晨星出版，李榮春的文學世界。李榮春全集。)
(註五):(懷母，頁41。晨星出版，李榮春全集。)
(註六):(臺灣宗教と迷信陋習，曾景來，臺北臺灣宗教研究会.昭和十四年)
註七:臺灣省通誌卷一土地志疆域篇。頁202)
(註八):書本上的珍珠台日藏書票特展展覽圖錄。國立台灣文學館。頁50。
(註九)（頁34。人與神共構頭城的寺廟信仰。
中華民國 109年10月 初版。出版單位|宜蘭縣頭城鎮公所發 行
主持人陳進傳。作者陳進傳、楊晉平、陳美暖，游錫財、林雅玲、陳宜伶，黃有卿。）
(註十)（民74年。頁386。頭城鎮志）民國54年重修
(註十一)瘂弦回憶錄，洪範書店，頁42辛上邪紀錄
（註十二:頁75，逃犯停格，余光中，九歌）
(註十三。頁386。巨流河。天下文化)
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