負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

以下關於本篇拙文新三坑煤礦 的部落格：

1：

瑞芳區金瓜石金福宮民國69 年捐獻碑上有復山礦業，新三坑煤礦等等。後者捐獻兩萬元，讓我好驚訝。

最高者是十五萬一千元，台灣礦業領導者瑞三鑛業家族之一的李儒侯先生是三萬元，復山礦業一千元。復山礦業坑口本身有土地公，在它坑口距離約兩百公尺有另一座-六號橋的福安宮，民國72 年捐獻三千元，該宮應當應當算是治下，而與金福宮有段距離。為何兩萬元，是因為坑口和礦區是金福宮管轄嗎？待考。

新三坑煤礦曾經出現在古蒙仁作家的作品集裡。古蒙仁1975年7月30日親身下過新三坑。

作家說，....深入地下350 公尺，新三坑是在金瓜石，由幾個老礦工們合夥向台金公司承包來開採的，主要以挖煤為主。私人資金，礦場設備簡陋而原始。礦場負責人簡先生，讓他換上操作服，戴上膠盔，套上安全燈，進入礦坑。礦坑有積水現象，盡是泥淖，細小的鐵軌幾乎掩在泥漿下。.....。(黑色的部落。時報。民國68年8月31日初版)。

兩萬元？民國69 年足夠讓兩個礦工子弟就讀國立大學 的一學期學費。這幾位合夥礦工，如同我忘了的某位作家所說的，所有早期村落的信徒，自己住茅草屋，而村裡最豪華磚瓦建築的永遠是廟宇或是教堂，是對神的崇仰。古蒙仁的文章和這捐獻碑，艱辛坑內活與虔誠大手筆的反差好大。礦主們的協力奮鬥讓人好尊敬，希望他們成功順利。

長仁社區李道勇老師，濂新里長辦公室一位小姐，鄰長和三位耆老指點我黃金瀑布所在是煤礦礦區。從水湳洞和長仁社區返抵金福宮。金福宮裡兩位士紳準備進行修建，其中的劉先生特別指點新三坑與黃金瀑布，很特殊，筆記如下：
九份的大竿林在清朝末年劉是大姓，金山佛堂下方的停車場以及樂伯二手書店的現址當時都在名下。後來定居水湳洞，因此對水湳洞的金煤銅礦的礦區很熟悉。新三坑煤礦就在黃金瀑布的現址。新三坑是很晚才開的坑，屬於台金公司，幾個礦工合夥的股東制，領頭人姓簡。禮樂煉銅場五萬噸內的大富煤礦也姓簡。但是後者是大老板看不上小坑小產量的新三坑。新三坑礦埕當時分成三層，第一層是坑口，事務所，檯仔腳，第二層和第三層是卸煤的漏板，粗的煤炭在第二層，細的在第三層，卡車在第三層下車道承載。無煙煤，彼時陣價格比煙煤高。土尾拉出坑口後過溪倒在右側，越堆越高形成現在的高地。新三坑煤礦的礦工幾乎都走了。它的坑口正是黃金瀑布水源之一，目前黃金瀑布的第一二三層就是新三坑煤礦的舊檯仔腳層。坑口坑道是以相思木弓起，一兩年沒維修就塌陷。黃金瀑布是經歷大自然的崩山，自然沖洗，沒有人為導引，金銀銅煤的有毒物質跟著地下水不斷流出的再生結果，是持續性的。（ 待考）金福宮靠近水圳橋也有煤礦，石山里緩慢民宿下方也有煤礦坑口。金福宮與緩慢旁的福興宮之間有很多煤礦。

兩位準備好土木工程用具，我就不敢多請教。很感謝前述幾位女士小姐先生，讓我學習很多。中午還有台北市大同區到府收購二手書舊書長輩書學術書的行程。早上時間很尷尬，不夠請教石山里的石城耆老，這是蕭瀟雨詩人引薦的，卻足以去黃金瀑布和長仁社區無極索道七坑，長仁社區金馬和古厝溪威遠廟後方的煤礦。沒想到在長仁社區有這榮幸初次晉見李道勇老師伉儷。也因為這些寶貴機緣，得知黃金瀑布曾經擁有煤礦，和，獲得劉先生指導新三坑煤礦是礦名。2022 年7 月10日星期天，樂伯筆記於樂伯二手書店。再次感謝。至於他們對長仁社區，大富煤礦，鼻頭- 水湳洞- 金瓜石- 九份間的挑魚古道，另日再筆記與報告。

（ 2022 年7 月10 日，新三坑礦主的姪女游小姐來信賜知黃金瀑布上方有無煙煤煤礦，但是礦場名稱不是新三坑。新三坑在石山里。好感謝指正。游小姐十餘年來關照我們書店，很感激。深深感謝。）

2:

農曆大年初四，新莊區到府收購二手書。

愛書人說:

童年是在新北市瑞芳區九份大竿林度過的。民國60年前期，金礦業沒落，全家遷移到新莊。位於大竿林的九份樂伯二手書店，原本是棟小型的三合院。25年前拆除改成二樓起水泥透天厝。左側前方是大竿林溪河道，不到30公尺長，5公尺寬，有三座小木橋橫臥，其中一座還是使用過廢棄的棺材板的上蓋。因此，被稱為三板橋。書店緊鄰大竿林溪的左側有一個採金坑，坑口寬長高不到1.5公尺，礦工們進入礦坑，必須彎著腰，是後背揹著簍籠進出坑道的，並沒有五分車鐵軌的小坑。

坑口有一個水泥砂石礫做的水箱，長寬高各50公分，面北的牆面有13個銅管突出，小手指大，一戶人家享有一個孔接水。當坑坑口的水的溢出到水箱。夏天沒有水，是九份的乾季，我們小朋友就必須到基隆山靠近煤山煤礦的山泉裝水和挑水。

樂伯二手書店旁的那個小礦坑的再過去，那裏因為有水，青蛙多，是蛇窟，我曾經看過十幾條蛇交纏在一個爛土窩裡，嚇死我了。

五番坑金礦坑就在九份樂伯二手書店下方，廢坑後，民國60年，我曾和五六個小朋友走進大約200公尺，越走越大夥靠緊，蝙蝠飛出來，我們以為有鬼，就跑出來了，畢竟礦坑內的小火車不只載運過黃金，廢土，也載運過因為有毒氣體而瞬間死亡的礦工遺體。這個坑道可以通到金瓜石，小粗坑，大粗坑和侯硐。從書店直下古道到瑞濱海水浴場不用30分鐘，很可惜那個有兩公里長的金色沙灘變成中油碼頭了，往上走古道，可以通往小金瓜露頭和其他礦區，30到50分鐘路程。

父親和祖父，從來不曾懷念採礦的歲月。他們很高興，我和兄弟們都不需要靠採礦掙錢。離開了曾祖輩的九份金礦與煤礦的黑色生活。採礦，從來不是快樂浪漫事。那是死亡，受傷和爭鬥。小火車行駛時的框啷節奏，對我來說，尤其是煤礦區，那是每個家庭的餐車所發出的福音，就如同公雞看到有米粒而發出的呼喚妻小同食的鳴叫；也是礦工的輓歌，響震一輩子，直到他倒下。......。

那天還是新年期間，不敢多耽擱，不好多請教過往。

時間過得好快，已經過了清明節。忙於到府收購二手書，手沒閒可以實地從樂伯二手書店上山與下海。

趁著早上九點前有空檔，天光前，滿山灰濛濛大霧，霧外天空微微有藍空。氣象報告吹南風，而且金門馬祖有局部霧。猜測，若是爬得比霧高，或許就可以看到潔白的雲海了。於是，帶了把傘，一瓶水，穿長筒雨鞋，從書店走上小粗坑古道走上小金瓜露頭。

鳥聲大作，眾花齊開。其中一區塊是比雲還還白，藍天還藍的花。愛書人橋一曾經說，那是巴西鳶尾，有一朵，露了一瓣，蹲下來凝視，好妙，最後兩瓣瞬間平放，可能誤以為我是昆蟲吧？伸展成停機坪，歡迎我的停歇。

不肯放棄看雲海的希望，而且，山林裡有看不完的花草蟲鳥，讓人巴不得多往內山走。居然走了一個鐘頭，登上了小金瓜露頭旁的台電鐵塔。霧更濃了，鐵塔與小金瓜露頭，相距不到２０公尺，守候了一個小時，老是想如何收到和賣掉更多的書，真是俗人一個。我只有一次機會，看見河馬頭型在霧中稍微顯影，快得比剛剛那朵巴西鳶尾放下花瓣還短暫。

張達修先生，生於日據時代，昭和年間，寫下一首｛秋日遊小半天｝，前8句說：

入山恨不深

入世驚太速

平生嗜山水

又向半天宿

半天在何許

幽深鄰鹿谷

好竹蔚連山

東西環竹屋．．．．．．．。（醉草詩集:秋日遊小半天:中華民國三十八年十月出版:張達修:篁川：篁村）

好美的山容啊，滿山的竹。這裡也有竹林，但是鐘萼木樹，紅毛杜鵑，流蘇，櫻，桑，楓等等樹種更是多樣。

風是山谷吹上山頂，除了落葉，鳥，狗，．．．．．．．還有宜蘭縣和平溪線火車壓過鐵軌的聲響。

新莊那位愛書人當年爬到這裡，是否也聽到了，甚至是四面礦區的載金和載煤小火車？那是他的童年，也是叔伯兄長們的酸楚記憶？８點還要出發去收購二手書，而，霧裡，飄起了雨點，覺得更冷了，雖然太陽早就升上了對面的燦光寮山。

詩人洛夫在形而上的遊戲詩集中的平溪八行說：

運煤的小火車駛來像一則荒涼的傳說

遠遠望見牛背上

蹲著一隻白鷺鷥

以及   我的童年

礦區的雨特別涼

身後落葉沙沙，行板如歌

傘下的心事

盡是去年橘子的味道(駱駝出版社)

撐起傘走下山，泥徑更泥了，石階更是滑。當年礦工是怎樣走向礦坑口的呢?小火車或是五分車對他們是有何特別意義呢?

古蒙仁先生曾經在1975年7月30日親身下坑和搭過這礦區小車，他說:

金瓜石真美，充滿寧靜優雅的鄉村氣息，別具有一種閒散的鄉居格調。台金公司住宅區，那是近代文明騷擾不到的另一個武陵。有一個早上落下了大雨。我們坐在中山堂光潔的石階上，看遠處山漥的雨景。兩旁的松林全披上了晶瑩的水珠，松林下，時有打傘人散步而過，像是在欣賞雨景，而本身也成為雨景中極為生動的景緻。

但是話鋒一轉，就如同前揭的那首{秋日遊小半天}，張達修先生哀矜竹農生活的困頓:

{......

誰知世事異

顛倒由民牧

統制炫美名

筍價日慘落

忍將玉版珍

賤作草根鬻

嗟嗟倚山人

徒勞難果腹，.......。

古先生也寫下為了調研，小住九份好幾天和一次和礦主下坑的經驗，與對礦工生活的認識，大意說:

......。

1975年7月30日那個令然難忘的日子，生命開啟了一扇嶄新的窗，通向地層下350公尺下的另一個黑暗的世界。

新三坑是在金瓜石，由幾個老礦工們合夥向台金工公司承包來開採的，主要以挖煤為主。

私人資金，礦場設備簡陋而原始。礦場負責人簡先生，讓我換上操作服，戴上膠盔，套上安全燈，進入礦坑。礦坑有積水現象，盡是泥淖，細小的鐵軌幾乎掩在泥漿下。

進去不到50公尺，腰開始酸了，頭老是撞到上面的岩塊。

一陣瀰漫煙霧，混合著濕重的煤味，吸進去的空氣有一股辛辣味道。打著赤膊的礦工，滿身都是汗水，石屑，煤屑升起的輕煙，叫人直想打噴嚏。

一位五十多歲的老人，在礦坑內度過生命中第四十個年頭。青春於他，只是礦坑內的一團漆黑，談不上光輝，也沒有特別的記憶。沙啞沉重的喉嚨，臉孔乾癟癟的，渾身上下沒有幾兩肉了。一鏟鏟的挖下去，肺葉裡的細菌也一口一口地噬咬著。

第幾期在他們來看是無所謂的，他們要生活，就得這樣挖下去。直到那一天，負荷不住，倒下去了，伸著雙腳被抬出去，那就是作為一個礦工完美的結局。我們在那裏盤桓了一個半小時，簡先生帶著我沿著原來的坑道退回去，在另一個叉道的石壁上挖開了另一條更窄的坑道。高度和寬度都不夠一公尺，僅容人匍匐著爬進去。呼吸極為困難，膝蓋因摩擦煤渣而疼痛。我趴在那裏喘息，汗水透過厚重的工作服，不斷滾出來。

陷在那個小礦坑裡，我頓然湧起一股被人遺棄的孤絕感，想起了報上那些遇難礦工慘不忍睹的報導。

那些血淋淋，活生生的慘劇發生的時刻，我在哪裡呢?

在西門町的電影院吧!在與朋友們大談{社會意識}的文學創作方向吧!或者在課堂裡聽人溺己溺人饑己饑那些老生常談的道德教條?鬱悶，燠熱，單調，枯燥，他們礦工都默默地承受了。出了礦坑，想起了這三小時，恍若是一場噩夢。

回到礦寮，我倚窗而坐，一杯熱茶在手。窗前窗後，山峰山谷，盡是一片迷濛。品茗而觀，卻怎麼也無法學得靖節先生那樣的悠然。是有所惦掛吧!在礦坑裡，他們是否也聽到這沈鬱的雨聲?灑片江天，而無遺留給我一份無法排遣的寂寥。.....。(黑色的部落。時報。民國68年8月31日初版)。

那是煤礦工，而，金礦呢?

陳天嵐作家，民國60年散文:{或許懷古}。大意說:

我們祖上三代以來，向稱浪子世家。曾祖父以少林嫡系之尊，淪落草莽，抑鬱一生。最後竟被原住民部落強劫而去，用兩根刺竹，夾住老人家脖子，扛抬著翻越數重高山。獵回部落社址。

祖父也難逃泰雅族屈尺部落的出草而被獵首。那時父親尚在襁褓中。大伯父和二伯父羽毛已豐。九份礦區的興起，他們草蓆一捲，薄衫一包，便瀟灑非常地遠走九份。

淘金的人員，算得上八方風雨，在那個涼風颼颼的山城裡，很自然地形成一個緊湊又複雜的天地。那不是個霸權的社會，卻是黃金和拳頭支撐起來的活動舞台。要在那個舞台上聊據一角，自然不是簡單的事。大伯和二伯經過幾次殘酷的考驗後，總算沒被撵出那個龍蛇的黃金山城。

二伯有個絕妙的外號，叫做番子惡。意思是說脾氣兇惡。這謔稱助長了氣焰，他不結婚，不畜子，性情如火儼然是梁山泊裡的李逵，以不穿衣服而出名。(林白出版社。中國.中國。民國60年4月30日初版)

下到輕便路上，雨越下越大了，幸好，敬畏山，趕快下山去到府收書，要不，那古道，美是美，不算ok的天氣還真是有點讓人心驚。(2016年4月6日)

註