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IMG_20210124_094201.jpg - 桃園市新屋區高榮新榮大埤池塘
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高榮公車站牌往新榮路走,一分鐘就看到這個大埤,大約三個足球場寬。入口處有一座土地公廟,是平房單間起。樸素典雅。有兩棵大樹綠和金黃分列土地公祠的兩翼。小廟左側有一座石板橋,沒有護欄,寬約一公尺,長約三公尺,拱型;橋面上靠大埤那一右半側,堆滿金色落葉。我想,是風吹的緣故吧?加上來往的農夫不忍心踏踩,因而只走左側,久了,就讓這條小橋有了醇厚的美。

 

很難想像。車如潮湧的大道旁,有這個全然是畫意的秘境。環湖步道幾乎都是滿滿的落葉,旭日微醺下很是清香。朝陽下好璀璨。塘邊突然有大魚翻攪水面,波波地響了好幾秒。紅冠水雞孤孤地在水中央緩緩踏步前進。一隻白鷺鷥在更遠處的紅色楓樹下棲息。

 

湖的周遭有楓樹,鳳凰樹,楊柳,蓮花,青菜,.....芋頭等等種植等等的種植。 一位女士,紫色背心寫著新屋區環保志工。沿著小泥土田俓,推著單輪水泥推車,往福德廟而來。廟旁有幾包飽滿的塑膠袋,黑黑的,有味道。和藹可親,很親切地客家口音跟我講國語。她說:

”這座大埤很久了。這座大伯公祠也是。我是再過去的觀音區新坡人。民國36年次。那時,觀音比新屋熱鬧。沒想到三十年之後翻轉。我是民國56年嫁到楊梅區高山頂。當我嫁到那裏。我的朋友很替我擔心沒飯吃。石門水庫還沒興建。高山頂容易缺水灌溉。還真的有一次三年無法耕作。高榮到高山頂當年的路是泥土。六米寬。牛車走得讓路面像是中央山脈一稜稜,很不平。我的同事都說坐車到我們家好像是在坐船,搖來晃去。”

 

”三十年前,我們以高山頂三分田地,換了高榮六十坪建地。我和我先生就這樣外出到新屋來工作,再每月送一些錢給公公婆婆貼補老家。就是住在大埤邊。每天看得到水。這個大碑是水利地。我們在湖邊種植青菜。我使用的是雞糞。這雞糞一包一百元。他們一次送一百包來。大家一起買。一包大約三十公斤重。謝謝你幫我抬上手推車。我真的是有年歲了,比不上年輕時候。我們剛搬來時,房子不多。這裡都是茶園。聽說這座湖將來要蓋公園。肺炎疫情之前很多人來釣魚,有人放養烏鰡,很大隻。我喜歡種菜。可以讓我的兒女和孫子女輩們有自己種的青菜可以吃。這也是我做母親的能給他們的日常。有時跟著里長去打掃里內環境,畢竟這也是我們的屋的所在。”

 

林衡道先生說:

”中壢再過去的新屋,是海豐客家很多的地區,過去原為海邊一塊缺水的荒蕪之地,乾隆年間有 一位范姓的海豐人到此開拓,並且就此奠基落籍,隨後又招引來大批的同鄉參加開墾行 列,經過長期的苦幹,居然就在這塊條件奇差的土地上建立了一個村落。黃、徐、葉,姜、羅為當地的五大姓氏。最先開拓此地的范姓海豐人,決定在此開基立業後就築造了一幢房子,所用的磚瓦 都是都是紅色的, 非常醒目。其後,他的親友族人來來往往,把那幢房子稱爲「新屋」,於是,這個地方很自然地就以「新屋」爲名了。 台灣的地名中,有「厝」,有「屋」,都是房屋的意思。「厝」是閩南人的用語,「屋」則為客家語,所以從這兩個不同的字,便可以將一個地方的來源一目瞭然。 ”( 頁141, 鯤島探源1,稻香)

 

花松村先生說,頭洲里的前身就是犁頭洲。(706 頁,臺灣鄉土全志三)。

 

這位女士與先生剛搬到頭洲里高榮大埤的彼當時,應當很開心吧?按照前述林衡道所說的新屋容易缺水,而楊梅區的高山頂似乎更是。這位女士與她的先生,以三分地換六十坪恐怕也是肩負著減輕家族經濟壓力的重責與使命,讓公公婆婆可以喘口氣。

 

鍾肇政先生的小說”屘叔和他的孫子們” 有一段說:

”....因爲就在這些年間漸漸產生了農村凋蔽的現象,農產的價錢與一般物價脫節了,穀子與茶菁成爲最廉價的東西。屘叔是不在乎這些,因爲他只要努力耕作,便有收穫,有了收穫便不怕沒飯吃。他可以好幾個月間身上無一文錢過下來,穀賤傷不到他,茶菁價 低,他也寧可讓茶園荒蕪。可是孫子們却不是一般見識,他們正如許多的農村靑年, 懂得如何算計了。把田裏的工作算成工資,在紙上略 一計算,便知耕田根本就是虧本生意。 在這種情形下,他們便沒法在田裏呆下去了。工廠、貨運行、建築工地等,永遠有他們 這些一身是力的人出賣勞力的地方。......。 農家裏有多餘的人手,可以到外謀取一些現金收入,這是一個農家夢寐以求的。”( 頁148, 鍾肇政集,前衞)

 

這位女士也是走過小說中那時代的偉大農村女姓吧?日頭漸漸大了,擔心她農作會過度曝曬,也該準備以自備酒精消毒後到府收書,我就鞠躬告辭了。她一直說謝謝。我說萬萬不敢當,我是到府收書人,也是賣勞力的粗工人,三十公斤算是比一罐一台斤裝的茶葉還輕。

( 非常感謝愛書人和這位女士。桃園中壢新屋到府收購二手書舊書。2021 年1 月24 日星期天)

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林衡道先生說: 居民全為客家的新屋鄉,開拓始祖是范姓,一直到今天,范姓仍然是當地的大族, 但其中有一部份子孫卻是以范姜爲姓,而且分佈很廣,在桃、竹地區都很有社會地位。 他們之所以會以范姜爲姓,是由於來台始租僅生一子,後來其子兼祧母家姜氏的緣故。 由於兼桃而產生的複姓,台灣不乏其例,如張廖等。

 

這種情形,在中國大陸就很少一 見了,因爲過去士大夫家庭過房兼桃一定要同姓,異姓是絕對不行的,不過,常民之間 為了解決問題,卻也有不遵從此一原則的,所以新屋的范姜氏,可以說是常民文化的產一 物,不足爲奇。 新屋鄉鄉治所在新屋村的邊緣,范姜家的古宅林立,著名的范姜古祠也聳立於此處, 祠前大水池的漣漪陣陣, 放眼所至是稻香撲鼻的無際水田,風景甚爲怡人。 ( 頁141, 鯤島探源1,稻香)

 

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