2020年11 月13 日星期五，台中市西屯區到府收購二手書舊書。愛書人八十一歲。說, 原先住朝馬，二十歲嫁到港尾里清武家廟廖家莊。廖家是出生報戶口姓廖，過世墓碑則是刻張姓。子孫不得和張姓拜堂。離此地臺中市政府十分鐘車程有一間張廖家廟是天與公派下所建。就在逢甲夜市旁。林衡道，林會承和很多學者都很讚譽這兩座家廟。五點了，打烊了，建議下趟再去。
鞠躬告辭時，下午五點十分。按捺不住，我還是前往。11 月13 日星期五。下雨。交通擁擠。抵達張廖家廟時已經五點三十分。園區入口處上鎖了，只能隔矮柵欄觀望。四邊都是公寓民宅和商業電梯旅館，無法登高俯瞰。園區門口有說明沿革。太暗了，看不清。整座建築很美，依然維持古式樣吧？只能期待下次西屯區到府收書時，再來瞻仰。
關於廖姓的由來，廖丑先生引述中國廖氏通書說有四大源流。有一源流是清乾隆二十三年(一七五八年)時,廖姓也是清廷贈送給臺灣原住民的七個姓氏裡的一個。當時 清廷賜給高山族的姓有:韋、金、錢、廖、王、潘、黎等七姓。另外其中之一是則是愛書人的夫家所屬的遠流。
廖丑的西螺七崁開拓史一書幾乎等同廖姓開發愛書人所在的西屯和在全台灣奮鬥的軌跡。
關於張廖家廟與港尾里清武家廟，楊仁江先生說：
臺中西屯張廖家廟,俗稱張廖公廳、廖祖厝或天與公祠,因以「承祐」為號,故亦稱承 祐堂,位於舊名西大墩街(今西屯一帶)。 西屯張廖家廟,為原籍福建漳州府詔安縣 二都官坡社藍田樓的張廖一族所建的家廟。 張、廖原屬同宗,行罕有的一嗣雙制,俗 謂:「張公廖媽」。習慣上以:「 生當姓廖 死必歸張 」,故戶籍上雖登記為廖姓;而去世 後,神主、墓碑則刻張姓。 張廖家族源自明初的張元子。堂號叫「清 武」,便是從張氏的郡號「清河」與廖氏的郡 號「威武 」,各取一字而得。清武派下分支望茂,計有:分享、日旺、日盛、日裕、日亮 天與、天賦等派。清康熙四十年辛已(西元一七0一年), 詔安人廖朝孔渡臺,初居雲林二崙一帶開墾, 後又與岸裏社通事張達京合組「六館業戶」 以「割地換水」方式共同開發臺灣中部平原。
由於地分永興庄一帶(今西屯港尾里 ),而成為開發西屯地區的重要人物,子孫繁衍也多分 布於這個地區,今港尾里有清武家廟便是他的紀念祠堂。 光緒十二年丙戌(西元一八八六年 ),天 與公派後裔廖登渭,為慎終追遠、光耀門第, 乃倡議於西大墩籌建家廟。案經族人廖國治、廖建三等熱烈響應,捐田獻地,於宣統元年已 酉(西元一九○九年) 開始興建,至宣統三年 辛亥(西元一九一一年)落成,其後,又陸續 增建左右橫屋及圍屋,至民國五年丙辰(西元 一九一六年 ) 工程全部告竣。（ 地址：台中市西屯區西安街205巷1號 ）（頁508,509，內政部，楊仁江，臺閩地區第三級古蹟檔案圖說）
關於西屯廖姓，臺中縣志和西螺七坎崁開拓史說：
廖姓發源於黃河以北地區,蜀漢時,廖化爲驃騎將軍，廖榮壽、廖璇遷居廣東 ,移居廣 東大埔 ; 一支傳至廖宗國, 遷居福建南靖;一支傳至廖瓊,遷居福建安溪。 唐初,另有張虎者隨陳 元光入閩 , 其七世孫張 元子入贅廖三九郎家 ,曾誓曰:「生當姓廖,死必 歸張」,世代相傳·戶籍書廖,神主墓碑刻張,即 「活廖死張 」,此派下張廖同宗;又元 末有簡德潤著,入贅南清張家,該派下張簡同宗;此後有張廖簡三姓聯宗之說。
張元子派下分支有廖日亭、日旺、日盛、日裕、日亮、天與、天賦等 派。墾今臺 中東勢。嘉慶年間,廖衍藏入墾今 臺中東勢。 今在臺中市西屯有廖朝孔派下所建「垂裕堂」家廟名清武。 廖天與派下所建之承祐堂 等。（ 臺中縣志）
廖丑先生則有一段引述說：
雲林西螺七嵌廖姓人生時姓廖,死後歸張,繼承雙祧的的由來。(原註：資料來源:一九八九年福建省詔安縣官陂鄉「三胞」(三胞指臺灣、港澳、南洋 三地同胞) 接待組编「官陂張廖氏淵源」)
七嵌廖氏,俗稱張廖,或稱雙廖 ( 原註：編按:正統純系之廖氏稱單廖 ),而張廖這一姓氏是獨特的姓氏,既非複姓,也不是音譯,乃是兩姓的結合,一嗣雙祧的一族,在血緣上是張公廖母,即張骨廖皮二姓合一家。 張廖氏發源於福建漳州府詔安縣官陂。元順帝時 (公元一三四一~一三六七年 ),白蓮 教猖亂,官陂始祖張愿仔(字再輝),原籍雲霄縣 (位於詔安縣北鄰)西林和尙塘,爲張天 正之第三子,避居官陂坪賽敎讀。
當地有一員外叫廖化(又稱廖三九郎),單生一女名大 娘,品行端正,聰慧賢淑,通讀詩書,事親至孝。廖化見夫子張愿仔英姿義氣,忠厚風雅, 敬而慕之,贅爲東床(女婿)。廖翁視婿如子,把產業全部交愛婿執掌。女婿張愿仔對岳父母也像親生父母一樣孝敬,深受族人讚譽。
明洪武八年(一三七五年 ),張愿仔四十八歲,獨生子廖友來出生,洪武二十二、三 年,友來未冠之時 (原註：編按:古禮男子二十歲行加冠禮,所以二十歲叫冠) 廖族有犯國法不容赦者若干人逃逸無踪,累及廖氏全族。此時廖元子( 原註：編按:張愿仔入贊時兼養子,改名為 廖元子)挺身而出,以廖姓親族身份往官申辯,然官司拖累多年,結案後,在返家途中患病 垂危,臨終遺囑廖友來:「吾深受汝外祖父母知遇之恩,欲捨命圖報,未能如願,汝當代父一 報答,子孫生當姓廖,以光母族,死當姓張,以存子姓,生死不忘,張廖兩全。」( 原註：編按: 此處所言外租父母是指廖三九郎夫婦,子姓指父姓。 ) 廖友來謹承父志,以張承廖,並立誓「凡我子孫,生則姓廖,歿後書張,不違祖命, 以 報廖公之德。父本姓張,來源于河南清河郡衍派,雲霄西林和尙塘有祖跡 ( 編按:雲霄縣在 北,詔安縣在南,兩縣相鄰),以後應回祭祖掃墓,以盡孝道,若移居外地,姓張、姓廖由其自便」。
至於雙廖系廖姓人（ 相對於前述單廖）,他們的祖籍地爲福建漳州府詔安縣官陂鄉,與廣東省交界,雖然說是閩南人,其實他們使用的語言俗稱「官陂客家話 」( 原註：註:詔安縣大平、官陂、紅星、 秀篆、下葛各鎮及平和縣大溪鎮等約有二十萬人使用這系客家話 ),本來都是「永嘉之禍」時南遷的一支。（74 頁，《西螺七嵌開拓史》:廖 丑，出版者:前衛出版社）
雙廖系的由來好有情義。讓我眼前這座張廖家廟磚瓦木石都像玉石一樣溫潤。希望很快有機會再次來到台中市西屯區到府收購二手書舊書，再走進參觀。 （非常感謝愛書。2020 年11 月14 日 星期六： 台中市西屯區到府收購二手書舊書： 收書日記）
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