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從九份旁五分山望向雙溪
九份經雙溪往澳底途中的荷花
十幾年前
台灣六合彩正時行
神明與好兄弟被捧上天
然而遭信徒棄置的也不少
只要明牌報得不準的話
那時很納悶
為什麼就是沒聽過地基主的一朝騰達
或是半夜落難
地基主
那是台灣特有的自然神的崇敬
有許多神仙總是可以追溯到閩粵大陸
唯獨地基主
許多學者著作認為起源不可考
我想不可考
那就是可考了
或許可以自私點
先認定祂是台灣的特有風俗囉
根據台灣神仙傳一書中的說法
<<地基主
或為原先住在這塊土地上者
或為原地主
而這些鬼靈也許成為無嗣孤魂
可能前來作祟後住者
因此
年節時都于祭祀
民間將地基主視為厲神
與好兄弟為同目類>>
厲神
聽起與現實差蠻遠的
為什麼
因為只要一般的(五味飯)
也就是家裡吃些什麼
就先取一些來祭拜祂
很好款待的
更有趣的是
祂接受祭祀
似乎也不需要豪華供桌
麻將桌或是腳踏凳都可以擺得
地點那更絕
門口就可以了
您有見過
地基主的廟嗎
恐怕很少吧
前揭台灣神仙傳一書中說
<<台灣唯一設有廟宇的地基主
為坐落於高雄縣田寮鄉的五王宮>>
沒有廟沒有神像
倒也躲過狂飆式的六合彩歲月
趁著初秋的颯颯清涼
騎機車
自九份越過樹梅,小金瓜露頭,大粗坑山,五分山直下牡丹
再抵達雙溪
繼而轉向澳底的三級古蹟吳沙墓前的五公里處
赫然是一座小廟古樸地立在道旁
年代久遠
最近才上了漆
沒有翹起的尾翅
門楣上寫的是
地居主
好親切
不敢相信
好運到可以在九份的另一邊
就可以見到地基主
地居主
地基主
都是同義辭
不同的是
地居主
彷彿更貼切
符合先前居住者的深意
在台灣東北角寂寥的角落
總是有許多驚奇
這是我們這塊土地的地基主
不論是尊崇的原住先民或是後來移墾的漢民族
篳路藍縷後
所遺留給我們的文化印記
或許無法比照
開發東北角先驅的吳沙先生
享受建祠立碑
被譽為(開基鄉勇)的待遇
但是
幾乎家家戶戶並未忽視這些先居者
總是自然地
一代又一代傳承著
或敬或畏
卻不失親近地
被視為家人庇護者般地禱祀
安享尊崇
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20070625 lobo於九份樂伯二手書店
地居主附近的民宅
雙溪稻田
雙溪澳底間民宅另一角
正面
澳底竹林夾道
澳底雙溪間農家
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