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安溪城隍爺的聖誕，好古典，莊嚴，溫馨與虔誠。
閻山心辰壇團長捧著祝禱文，唸出【大中華民國】這五個字，很是讓人親切，許多傳統廟宇依然這樣使用這天年。
這是1945年之後的傳承嗎?
就不管藍，綠，白對中華民國的看法了，今天是安溪城隍爺的聖誕。
日本統治台灣的末期，推行【神佛升天】禁止祭拜台灣人的神明，許多神明被迫交出或是被信徒藏起來。
宴王與供品好幾桌，擠滿了二十坪大的正殿，桌與桌之間的通道，只容單人行走。
燈燭輝煌。
牲禮被擺在紅盤裡，城隍聖誕的大餅，每個都有二十公分直徑，兩公分厚，一個字就一盤，果子等等則是被整齊擺放在安溪城隍廟自家的精美磁碗裡。
花香，檀香，水果，香的各種香味濃郁著。
豐盛，光彩，歡樂。
鍾理和作家在【山火】小說裡說，法師爺廟貼著一副簇新的聯:
失土重光，天師依舊高陞座，
自由還我，士庶從新再奉神。
可能指【神佛升天】吧?大日本帝國戰敗了，改成了【大中華民國】，這祝禱文的大中華民國，是否也是如此延續著?
鍾理和作家說，{這對聯，這裡面同時包含著兩種極端不同的感情-輕慢與瀆神的感情，和那種普天同慶歡欣鼓舞的人類的熱情，渾融地結合著-令人覺得特別好玩。神在歷史的深奧舞台上，扮演著喜劇的丑角。}
也許是吧?然而，信仰終究不是會斷了根的。
鍾理和作家緊接地描述法師爺廟的法師回壇的盛況，一如安溪城隍廟的現場。
{供桌上，已整齊地擺好了十幾付牲禮，一律用紅漆木托盤盛著。燈光燭光，融融洩洩，熾盛地吐著濃黑的煙焰，和檀香的煙雲，塞滿了整個屋宇，馥郁咽人。神龕上幾尊長年煙火薰舊了的神像，一古腦兒浸沐在香煙的大海之中，.....。}（鍾理和全集三，山火，頁40，行政院客家委員會出版)
很感動的小法團祝壽-台北縣城隍安溪城隍爺顯佑伯主聖誕千秋甲辰年2024年113年7月3日農曆五月廿八日。正日。
北管扮仙、小法團祝壽。
九點三十分閻山心辰壇團長率領三位師父，請主，信眾們團拜與祝禱。
九點五十二分第一階段禮成。
十點十分閻山心辰壇團長率領三位師父再次祝禱。
團長，師父，請主，執事，志工，信徒都非常誠摯並且遵循雅致的禮樹，很敬佩。
(2024年113年7月3日。全台灣到府收購二手書。非常感謝愛書人。很感謝志工們的指點。)
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