負責人親自每天全台灣到府收購二手書舊書長輩書藝術書學術書0958571502樂伯二手書店(立立二手書店)

不曉得是不是也是翁鬧作家所說的【白粿】?
1935年【臺灣新文學】第一卷第一期，翁鬧作家的【羅漢腳】小說說，五歲的【羅漢腳】與鄰居【烘爐仔】，人家快掃完墓時，他們就在旁邊一直站著，祭家在離去時，就會分給他們一個白粿。
正月的節日，大多是上色的【粿仔】祭拜，尤其是紅色；掃墓則是用【白粿】。
他們兩個人走了三個地方，分得三個粿仔，口袋撐得鼓鼓的了。
媽媽說，{做晚飯時，我再把它溫熱給你吃。}(註二)
中日戰爭蘆溝橋事變的1937年，楊逵作家寫成了「模範村」。
那是一個農村部落，存在很大的貧富差距。
跟呂赫若的「牛車」等等日本時代台灣作家的作品相仿，飢餓，日本巡查是佃農的日常。
「模範村」有一段話說，獨眼的雞屎叔叔，正在路旁擺下賣鹼粽的攤子，不料有一隊日本兵，氣昂昂地前進而來，他害怕招惹是非，慌亂地收拾擔子，一不小心，竟把一籃粽子全部弄翻在地上。沾了灰土的粽子是沒辦法再賣了。於是，這些螞蟻般看守在擔子旁邊，垂涎欲滴的孩子們，出乎意料地飽餐一頓。這件事是他們永遠不會忘記的。(註一)
宜蘭戲院和礁溪鄉二結村大坡，幾家中藥店門口馬路地上一盤盤竹編的淺筐盤，曝曬著各種藥草。
大坡的女士則是正在亭子腳整編竹葉，母親在為即將上新娘車的女兒，梳理頭髮般地細膩，將每張竹葉一張張抹平。
每張竹葉長約四十公分，腹寬約十公分。
兩根等長的細竹子，大約六尺，一起並聯。
兩根竹子平均分成三區段，每區段葉子二十張左右，每葉垂直地夾在兩根竹子中間。
區段之間保留一個小指寬的間距，再綁上繩子來牢靠成整副葉桿。這整枝桿子有如含羞草的葉，對生在長柄上。
馬路上除了剛放的幾排竹葉桿，也已經有一排九成品的粽葉，直立在兩根竹子中間，兩根竹子的高度與低欄田徑的欄架相當，整張竹葉則是有如銀樓櫥窗貨架上的金項鍊，陽光下耀眼的金燦燦。
請教女士，她指點我，這曝粽葉，是古早傳下的方法。
從上架曝到金黃的竹葉需要一個多月，成品一斤可以賣到兩三百元。晴天曝，陰天則是放在亭仔腳吹風陰乾。
天氣好，夜間必須凍露水，竹葉才會宛然是金箔的金黃。
若是滴到雨水，會有黑斑，不好看，價格就敗。
竹葉要到竹林裡摘，幾十年下來懂得防範蜈蜞，長腳蚊。
金黃的粽葉會很自然香，比較傳統。
小時候，能吃到燒肉粽，那是多大的歡喜，為了吃包仔粿，清明掃墓時，底層小孩子都會出現在好額人的墳墓前，一群餓犬的眼一樣，目珠金金，圍著，看著祭品，等著墓主的子孫賞賜包仔粿等等祭品。
而包仔粿是最可能被富家子孫撥下的。現此時，市面上有一些包仔粿是用塑膠袋，那風味就沒辦法跟粽葉相比了。
曝好的粽葉成品，騎機車賣到宜蘭街上的店家，大部分宜蘭店家遵循傳統，縛粽，包仔粿也都是注文粽葉，而不是塑膠袋，也不是化學後的粽葉。
庶常，五月節，清明節和七月節是大月。
這是老歲仔工，少年人不愛曝粽葉的工了。
兩三百元一斤並不高，太厚工了。
大坡永過幾乎都是田，不是節日的平常時，縛粽，做包仔粿在我細漢的日本天年跟光復初期，代表著是太平，日子很過得去的家庭，一般家庭小孩子只能等待節日或是祖先忌日，而這到了太平洋戰爭尾期，糧食管制，就算節日，想都不用想了。
女士起身，撐起傘遮住太陽，將夾束好的青綠粽葉竹棍，拿起，走到馬路東邊，平放地上曬。馬路約三公尺寬，是大坡路的巷弄。
正中午兩點的大太陽，氣溫三十五度，不敢再打擾她，我就到愛書人府上的門口守候，等待兩點到府收書。愛書人府上距離女家兩分鐘的徒步路程。便向女士道聲非常感謝後告辭。
女士講到了童年時的粽子，眼神是和路邊已然曬得金黃的粽葉，一般的晶亮。
不知道，她是怎樣的童年?
註一:頁238，楊逵集，前衛
註二:翁鬧，巫永福，王昶雄合集。前衛。頁82

2023年8月7日宜蘭縣礁溪鄉二結村大坡到府收購二手書長輩書學術書藝術書。非常感謝女士以及愛書人。