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聖門集,李冰,創世紀詩刊社民國46年10月發行。紀弦,上官予,葉泥編排指導,張默代為出版,司馬中原協助校稿。凹凸封面設計。

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李莎 ,琴 ,現代詩社民國45年10月初版。這是第二本詩集。第一本是詩木文藝社出版的帶怒之歌,木刻名家方向插圖四幅。李莎說,這本詩集承蒙念慈,紀弦,彭邦楨,方思,曼君的費心。

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旗向是方艮詩人第二本詩集。民國59 年10 月出版。發行人是蘇隆義先生,台南大千世界出版社。第一本詩集是朝陽。以下是收入於旗向的三首。

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2021 年10 月16 日星期六。苗栗縣頭份鎮到府收購二手書,完成後,距離下一個行程,有三小時的空檔。張拓蕪作家曾經在苗栗縣南庄鄉當過煤礦工。小說中披露,煤礦就在南庄鄉和獅頭山之間(代馬輸卒補記,張拓蕪)當時坑內外完全是人力運作。為了尋找他曾經落腳的煤礦我就立即前往。當時是民國四十年代,不可能有轎車接送,我就搭5805公車前往南庄鄉。谷歌說有一班公車三分鐘後就來到頭份分局站。是週六的緣故吧?滿座。請教一位年輕人,這班公車,接近南庄有哪個煤礦距離馬路最近可以讓我去探尋? 他說不清楚,立即以客家話請教週圍的長者。小聲討論,彷彿是內閣討論戰守會議的嚴肅,兩分鐘後得到結論,那就是到田美村叫做桂竹林的下一站下車,只有幾步路;但是,如果時間夠,應當到台陽坑( 田美煤礦) 那才具有代表性。我選擇前者。當然,必須確定幾步路到底多遠。在鄉村,所謂的山腳下可能要爬兩公里的山,我前天台北市內湖區內湖路三段到府收購舊書書,耆老們跟我說福田煤礦就在碧山岩寺的左下方,我上去了。才發現原來是三公里路下方的碧山路7 巷。不過邏輯上也說得通。那幾步路更是不遠的形容詞,有時也是一座山頭。車上指點我的那位耆老以國語說大約一百多公尺。

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台北市內湖區成功路二段456巷的兩側是小山丘和透天厝,右側山腳是高樓住宅區。各有野生的紫花藿香薊,咸豐草花和栽植的玫瑰,薔薇。麻雀很不少。巷口有座煤礦福德宮。貢桌上的花瓶裡有五朵盛開的野薑花,濃郁而引得蝴蝶不怕煙香而飛過來。福德宮的廟埕左側有塊紀念碑還在。上面寫著:

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早上九點,台北市內湖區成功路二段到府收購二手書。告辭愛書人後,一小時的空檔。來到了內湖路三段60 巷巷底的福田煤礦,也就是源美煤礦。它的礦址就在內湖開漳聖王碧山岩的山腳下。精準來說是位於碧山路七巷,台北市地名與路街沿革史也是如此介紹。( 頁301)

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民國110 年10 月9 日。小溪被覆蓋, 右側 :平房或是透天厝,也看得到紅磚厝遺跡;左側:高樓大廈的新建社區為主。培德路12 巷順著小溪直走到山㘭處有座蓄水池。這距離大約兩百公尺。中途,請教一位銀髮女士,她指點我說,底端的蓄水池,永過是礦坑坑口,後來填平的,都有拿著沒有齒的鋤頭經過我們家;14 巷是當年的礦埕; 炭礦的名不記得了。 

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台灣欒樹盛開,金黃,玫瑰紅,咖啡褐等等的花果顏色將愛書人府上的老舊社區妝點得110 年國慶煙火般的亮麗。

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非常榮幸,十五年來曾經三次筆記了五份煤礦礦工耆老女士的回憶。仍然是趁著到府收購二手書,今天來到內溝的五份煤礦的舊址。五十前我所見的四層樓高的土堆尾仔長滿了菅芒,荊棘....和榕樹。當年是礦碴宛如台東利吉或是月世界,尖銳粗曠,沒有一株草葉。尊敬的liau先生是以五分礦來指稱五分煤礦。他說:

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幾座三合院紅磚古厝,匾額分別寫著潤德居,永安居等等;典雅安詳。 安興路91 巷口的安興福神宮抬高於路面一公尺半,小巧莊嚴; 信眾沒有停歇地前來參拜,帶著香燭水果和月餅。

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(坑口)

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耆老們說勇過是頭家厝(待考)

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平和煤礦天車間

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