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愛書人指示晚上七點半到府收購二手書，擔心塞車，下午抵達新北市中和區待命。110 年9 月21 日，四天連假的收假日，同時也是中秋節。愛書人府上是在舊市區的枋寮街附近。民國十五年的北臺灣炭田圖，中和區和板橋區之間有一條手押臺車道，那就是以枋寮，水尾和板橋火車站成一直線的主線；而中和區有三大礦區，由東北而西南分別是南勢角，牛埔和中坑。每區各有一條手押臺車道和主線連結。地圖上好像是一塊長命鎖的金墜飾被三條鍊子懸起。那可能是這三大礦區都同在圓通寺為中心的山域裡，輕便軌道各自順著各自的山谷與小溪再放射而出的緣故。
趁著空檔，來到興南路三段無極宮公車站牌。一位剛從249公車下車的女士說，鹿寮福德宮旁有tsiong-ho坑(彰和煤礦)。而新埤福興宮右轉，沒幾步路就是ho-hing(和亨礦業)。兩個礦都曾經是煤礦也是白砂礦。白砂都是送到鶯歌，和亨白砂礦的老闆姓高，在鶯歌也有開店，有賺到錢，兄弟有六七個人。20幾年前收坑。她的先生初初來，就是在和亨開卡車，載送白砂，領月給，一個月一萬多，坑內炭工大約一萬五，在當時屬於勞工界的高薪，這是四五十年前的事。今天是中秋節，不敢多耽擱她，鞠躬感謝就告辭。
興南路三段52 巷口，公車站牌無極宮再往前一百公尺是中和新埤福興宮。廟旁有一座興建芳名碑，寫著建於道光丁卯年，並以橫路福興宮為名，捐獻芳名碑有信興礦業公司。一位耆老和兩位女士先生很熱情。耆老先生指點我說：
{這裡稱為橫路村。這座土地公廟當年小小間，二十多年前在大家努力下改建。煤礦和白沙礦盛產的時代，橫路村有七，八百多人，現在三百多人。本村當年除了水梯田，旱田，其他就是礦山的景象。這裡的煤礦是世界第一的品質。日本時代燒的kokusu和煤炭是銷往日本。由橫路村以人力臺車推到枋寮再推到加蚋仔再送往艋舺，由淡水外銷。當時枋寮通往加臘仔萬大路的橋是木橋。燒kokusu 的炭窯就在52 巷口附近，目前是做門窗的木材廠，三，四排總共50個以上的窯洞，規模在台灣排前列。福興宮往右走到了豬寮，總共有兩個坑口，一在上方一在下方。是游興仁經營煤礦，煤礦挖完了換挖白砂。游興仁是大礦主，單獨經營。白砂是台北人林清江另外合股經營。 掘白砂的坑口會開得大於挖塗炭。這座礦坑的煤礦在日本時代很興，幾百人的坑內工。柑仔店是在52 巷更內裡的路邊。臺車道由坑口送出，空車再由枋寮推回來。有點斜度，推車工很費力。總共有幾十輛的輕便車，很是興旺。日本時代這座坑是人工挖炭，坑內沒有電，然後以手推台車推出來（待考）。炭工人有幾百人。輕便車路(台車道)是靠著山邊興建。礦寮也在附近，每到晚上鬧熱滾滾，比台北市城內還繁華。光復後，還是經營炭礦，除了中和庄人，很多來自台灣各地來入坑。塗炭收起來就改白砂。全台灣煤礦收坑後，很多炭工來中和區挖白砂。這裡的白砂品質非常好，都運到鶯歌當原料，也是一等一的。52巷直走的正手邊山上鹿寮坑土地公邊是tsiong-ho坑(彰和煤礦)，是由lim-a -tong-tshan(林堂燦先生)掌礦。本地不只這兩座煤礦，還很多不正經坑的山皮仔坑，拖籠仔坑和無名坑。游興仁在52巷有兩個坑口，另外一個在樂天宮(中和區中興街)。景新街往安坑的方向，也就是過嶺到了外挖仔，靠近消防局(安和消防隊)也有一座啟益煤礦(安興宮後方，安興路91巷巷底左側)。而往西南則有圓通寺的牛埔坑，中坑一直到板橋，土城的海山煤礦。這裡的坑內坑道是相通的，都挖到牛埔了。牛埔很多礦坑的煤炭是從和亨礦場送出。樂天宮是向我們這裡挖過來(樂天宮的80歲耆老是說挖向牛埔，而這位呂阿桐耆老則是比他年長，可能是年代不同的緣故。待考。)。安坑綠野香坡有座長豐坑(長豐煤礦)。彰和坑是透向安坑。跟新店的柴炭，冷坑不相仿，這裡的煤炭是油炭，卡路里較高，但是屬於燒坑，煤層分成七，八層，從日本時代最上層已經挖到很深的最下層，很熱而且危險。但是沒有發生煤山煤礦，海山煤礦的大礦災。現在是人瘟（疫情），民國７３年是礦瘟，發生三大死傷事故。中和區是農曆三月二十二日迎媽祖。十三保輪流，永過還有永和村，後來永和獨立為鄉。我們橫路村也是十三年輪一次值東。中和兩座大廟，五穀上帝和開漳聖王廟都會補助，所以三百人的橫路也辦得不會吃力。民國50年之前，迎媽祖是家家戶戶的大事情，沒錢也借錢來操辦，四界去招親友來食拜拜甚至不認識的路人也邀請。}
好感謝，畢竟是中秋節，廟裡很多信徒，擔心他們三位會很忙，我就連說好幾聲非常感謝就告辭了。毫不例外，今天大家都彼此祝福中秋快樂。剛剛兩位小姐先生齊聲說耆老太謙虛了，耆老就是呂阿桐先生，是改建領導人，也是橫路村長和中和市民代表會代表。兩位說廟前往右直上一百公尺是中和納骨塔，再左轉是和亨礦場的空地, 目前沒有養豬了。其中的先生是礦工之子，父親在六十歲砂肺而去世。他說，父親都會邀請礦友來家裡聊天，討論各處煤礦的煤層的厚薄，安全性，好掘性等等當作換煤礦工作的依據。畢竟坑內工是按件計酬的。去過瑞芳，基隆，新店，土城，雙溪，板橋等礦區，哪裡好趁哪裡去。
游興仁先生在中和區開漳聖王廟的民國四十二年修建芳名碑中以橫路村村民名義捐獻五百元而排第一。整個橫路村的捐獻者好幾百人。我分別到了和亨煤礦，漳和煤礦，和亨煤礦的樂天宮中興公園礦場以及啟益煤礦。後三者改天再報告。和亨煤礦，也就是和亨礦業的礦業建築和坑口很完整，機器設備依然在，很難得，恐怕是台灣少有的。礦場裡一位先生告訴我這裡就是ho-hing，他也同意我入場拍照，很感謝如此大方。
煤礦與白沙或許是兩種鑛權，也許，就如同合益煤礦的請負蘇先生曾經告訴我，九份金瓜石的金礦挖完再挖煤礦，而兩種礦物的鑛權分屬於不同礦主。這關係到管制物-炸藥的聲請對象，採煤與採金分別跟各自礦權人購買。當然這待查。而耆老說是林清江先生而不是另外一位耆老女士所說的高先生，這有待考。可能都對，礦主的更迭是常有的。
中和地區的煤礦向來是台灣煤礦界的重中之重。耆老女士和先生都以煤礦與白紗的品質而眼神煥發。關於煤礦產量，林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入：
1:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑，礦權人:賀田金三郎，坑別：平水坑，輕鐵設備降煤，由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
2:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑，養父才太郎，坑別：蒸氣斜坑，民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)（ 基隆煤礦史）
明治30年那可是1897年，距離日本佔領台灣沒多久。
台灣煤田及主要煤礦分布圖，民國47年12月發行，經濟部煤礦探勘處台灣省地質調查所在中和區南勢角，牛埔和中坑等地區則至少標示了205益山煤礦，206信成 煤礦，207 金源興煤礦，208 和隆煤礦，209 彰和煤礦等礦。而這都屬於臺北縣清水坑煤田。(臺灣之煤礦資源)
而這些都是有名的，如同耆老女士說的，山皮仔坑，拖籠坑和小煤礦多到數不清。這也難怪中和的礦區會很揚氣，迎媽祖那麼熱烈。
江兆申畫家民國46年應當還在基隆市立中學擔任中學教師，還沒轉調宜蘭頭城。這學校的本部與分部分別於田寮河煤田和汐止煤田，換句話說，他是很有可能沉浸過礦區迎媽祖的熱烈。他有一手迎媽祖的古典詩。三月廿三 丁酉:
二(應當是三）月廿三媽祖生
家家盃箸勞經營
酡顏霜鬢堅要約
朱戶衡茆儘送迎
酒溼征袍淚斑剝
風吹短髮走彭烹
江南細雨清明後
猶記桑鳩喚客聲（ 丁酉，三月廿三， 頁二，靈漚類稿，世界書局）
描述得好像是耆老所說的中和鄉迎媽祖盛況。
這裡的白砂礦也是讓耆老們好驕傲。這也是可以理解的。畢竟鶯歌區的窯業是台灣榜首。方樑生學者說：
｛嘉慶九年,福建泉州人吳鞍,首先在大湖設立窯場,後因漳 、泉族群械鬥乃遷至崁腳;咸豐三年再遷至鶯歌尖山埔 。大正十年設立「尖山陶器組合」陶業逐漸興旺,成為當地特殊的工業;日據後期技術乃至設備的改良,發展迅速並由傳統邁向現代化,執臺灣窯業牛耳。｝（ 頁15, 臺灣之，方樑生，臺灣之硘）能獲得鶯歌業者青睞，而成為製造原料自然是品質的象徵。
和亨礦場與和亨煤礦的沿革歷史，礦權人，經營人，降煤，工安，煤質等等改天再報告。若是有意探訪和亨礦場，建議務必獲得主人的同意。並且注意安全，不要跑跳，尤其蓄水池。
非常感謝愛書人，耆老女以及女士先生們，祝福闔家中秋節快樂，書友們也是。2021年9月21日中秋節。樂伯敬於樂伯二手書店。
附錄:
1:
”1955 年， 二十四歳。從師大藝術系以第一名畢業,獲畢業美展水彩畫第一獎,國畫第二奬。依據師範學院的規定,畢業生畢業後應實習一年,劉國松就在一位好友父親的協助下,前往基隆市立第一中學實習。
基隆在臺北的北方,和臺北之間的車程約在一個多小時左右，對臺北藝壇的接觸,不致中斷。在這裡,劉國松遇到了也是對國畫創作相當執著的江兆申。江兆申大劉國松七歲,安徽歙縣人,自幼因 家貧輟學,以為人治印為生,並自學詩文。來臺後,1950年拜溥心畲為 師,深信「讀書不多、畫境不高」的文人思想,而廣讀詩書。 劉國松來校（ 基隆市中）後,二人因有同師之誼,江兆申又以劉氏係美術科班出身,乃將原本任教的美術課程讓出,自己改授國文課程,展現謙謙君子之風,令劉國松感動不已。實習期間,劉國松仍經常返回「雲和畫室」,廖繼春老師以日治時期臺灣新美術運動的經驗,鼓勵他們組成畫會,多多展覽。”（ 頁37,現代·水墨劉國松，蕭瓊瑞國立台灣美術館，藝術家）(樂伯二手書店部落格)
2:
臺北縣清水坑煤田
清水坑煤田位於臺北市之南南西。臺北盆地西南邊緣之中和及橫溪兩鄉分位於此煤 田之東北與西北角。煤田西南以橫溪東南以安溪為界。本煤田東北與景美煤田相接,西 南與三峽至大溪煤田相連。
清水坑煤田由清水坑背斜組成。此背斜軸向北 50 度東左右,為一不對稱背斜,軸 面向東南傾斜。西北翼陡直或局部倒轉,且為臺北縱向逆斷層所限;東南翼傾角在35至 48度間。此背斜向西南傾沒,向東北延進入臺北盆地,爲其冲積層所覆蓋,已知長度約 12 公里。本背斜之東南翼有一成福逆斷層, 其走向及性質與臺北逆斷層相同,斷面傾 向東南 40 至45度。木山層組成本背斜之軸部,石底層分在背斜之兩翼出露。所有煤層 以東南翼者為佳,西北翼因地層陡急,下部為臺北斷層所切,煤層構造厚度均劣,礦量 亦少。
石底層在本煤田內有四可採煤層,此四煤層之性質、厚度、及可探率隨地而異,各 煤礦所能開採者僅此四煤層中之一層至兩層而已。 玆將各煤層之厚度及其間 距表列如 下:
煤層
一般厚度(公尺)
地層間距(公尺)
上煤層
0.2-0.3
40.5
中煤層
0.3-0.5
************ 13-16
本煤層
0.5-0.8
.34
下煤層
0.3-0.4
下煤層
在上煤層之上的11至12公尺處有一最上煤層,厚0.2 至 0.25 公尺。此煤層在東北 部啓益煤礦一帶可局部開採之。石底層之各煤層可按背斜西北冀、背斜東南翼、及背斜 傾沒部分述之。
背斜西北翼自臺北盆地西南至抽藤坑,全長約六公里以上,有中煤層及本煤層可採 。前者厚0.3至0.5 公尺,後者厚04至0.6公尺,兩煤層相距 13 至 18 公尺。本煤層之 下約 33 至40 公尺處有一下煤層,局部厚度超過0.25公尺時亦偶可開採。本翼地層傾角 當在80度以上,有時直立或倒轉。煤層沿傾向多彎曲變動,煤厚亦至不規則。 且各煤 層下部皆為臺北斷層所切,故此翼煤礦多半已停閉,煤量亦大部不再估計。
背斜東南翼石底層之煤帶延展將達17公里,但其西南部已沒入三峽附近沖積層之 下。此煤帶可以頭城及媽祖坑兩橫移斷層為界,分為三段叙述之。本煤帶之第一段東北 起自新店溪岸之大南坑,西南延至頭城右移斷層,共長約4.5 公里。 其間有啟益與長豐兩煤礦,含有上煤層及本煤層兩可採煤層,各厚0.3 公尺及0.4 至0.6 公尺,相距約63 公尺。此段煤帶中共有四橫移斷層,頗影響煤礦之開採。第二段自頭城右移斷層西南延 至媽祖坑左移斷層,此一段煤帶共長約三公里,現由建信煤礦開採,僅做上煤層,厚 0.25 至0.3 公尺,傾向東南約 50 度。本煤層雖厚達0.4公尺,但多由炭質頁岩組成,不 能開採。自媽祖坑斷層西南延至成福煤礦以西為第三段。此一段煤帶的長六公里。其上26
煤層質劣不能開採。本煤層厚達06至.7公尺,為最主要可採煤層。在本煤層中常含 夾石一至二層。煤層傾角在東端為35至40度,西端增大至70度左右, 更向西至三峽 一帶,又變爲40度左右。
背斜之傾沒部大安寮一帶現由海山煤礦開採。此段長2.2公里。 石底層走向南北或 北 10 度西,傾斜向西18 至25度,有兩可採煤層。中煤層厚0.4至0.5公尺,本煤層厚 0.5 至 0.8 公尺,平均厚 0.6 公尺。兩煤層相距約15公尺。此一煤礦為本省產量最大煤 礦之一,因其煤層及地質條件甚為優良也。
此次估計清水坑煤田之石底層各煤層可採煤量爲12,039,407公噸,較民國47年所估 計之數字約增加一百餘萬公噸。
木山層出露於清水坑背斜之軸部。背斜東南翼之木山層位於成福逆斷層之東南,因 受凝灰岩干擾,煤層多變動,現已無開採者,故其煤量不再估計。背斜西北翼地層自平 緩之軸部較爲向西北傾斜35度,至深部增加篇 50 或60 度,且有愈深愈陡之趨勢,因此 篇一不對稱且倒轉之背斜。木山層中含有三可採煤層。其上煤層之厚度皆小於0.2 公尺 ,故無開採之利,僅煤荒時有人開採。本煤層位於上煤曆之下40至45公尺,厚0.3至 0.4公尺,其中常有厚.05至.2 公尺之炭質頁岩夾層。本煤層之下約10至15公尺下 煤層,厚0.35 至 0.4 公尺,一般厚度均大於本煤層,為最佳之可採煤層。現本媒帶所開。 採者以本煤層及下煤層爲主,其厚度因不同煤礦而異,若干地點常為不規則之凝灰岩质 代替,故其可採率頗低。木山層現尙有可採煤量 1,381,901 公噸,較民國 47年之估計數 字減少約一百三十餘萬公噸,此因清水坑背斜東南翼之木山層煤量也不 再估計入內也。（ 頁26, 臺灣之煤礦資源）
和亨礦場
和亨礦場坑口
從新埤福興宮走到這裡約五十公尺。取左再二十公尺抵達和亨礦場
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