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基隆河畔,傍著定國山,遠眺大尖山;就在舊北五堵吊橋和灘音遺址的中間。陳定國古厝也被稱為垂遠堂。與其說是民居格局,倒不如是書院。祥和細緻,謙遜而能安定人心。

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端午節即將到來,許多國民紛紛將返鄉的高鐵或是台鐵的票給退了。讓人好尊敬。疫情跟戰時是同性質的,總是導致死傷,生活大亂,經濟困難。更慘的是病毒不需要準星,沒事不外出,待在家裡是最好的防禦方法之一。疫情與戰爭期間就別提如何過年節了,能存活就算是萬幸。民國31年除夕夜,抗戰期間,錢鍾書先生在上海所寫的{辛巳除夕}詩,{不容燈火盡情明\禁绝千家爆竹聲。}( 頁82,槐聚詩存, 錢鍾書默存稿,楊絳,時報)大概也是這款心境與處境吧?這只是我胡猜,待考

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疫情期間,除非必要,不好隨意移動。九份空城很久了。清晨六點,戴上口罩,樂伯二手書店往西七十公尺,沒有行人,整個大竿林福助社區,貓兒閒走,大彎嘴,小彎嘴,五色鳥鳴唱,人們都在酣睡中吧,沒聽到聲響。

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梅雨蒞臨九份,像是浪潮,一波一湧間歇地下著。今天新增本土病例320,校正回歸166,不幸死亡者21位。國人遵守不外出的自我約束,氣溫驟降的山城清零到只剩雨和風聲,空檔,大黑蟬搶時段大聲鳴唱。疫情前,除了老街的繁華,九份整個山城本身就是如此質樸。它也經歷過金與煤礦收坑後的稀微,但仍然是留戀處一如現此時。沒有昨天的霞光燦爛,山城下的深澳漁港內的漁船一艘艘越過紅,綠燈塔,往基隆嶼外海前進。夜晚,它們將是漁火,灰暗的海天中,群聚宛如銀河,綻放微弱亮點。

王昶雄先生在1996年有一篇文章說:

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張超英先生在{宮前町九十番地}的書中提到,西川滿的父親西川純經營牡丹坑煤礦而致富。張先生家族中有一張一九三八年八月的合照。一大群人在台北蓬萊閣送別石炭組合組合長池田卓一,(原註:理事長)。 池田卓一出身東京帝大,進入日本三井財閥,輾轉來台灣擔任支店長,成為台灣煤礦界的領導者。在相片裡,坐池田卓一兩側的,一邊是張超英的祖父張聰明先生。另一邊是西川純,也是台灣煤礦界的要人。
 
張超英先生說:

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先生說,他是民國41年次。世居瑞芳區四角亭粗坑口路一巷的山區。退休後在做山,種青菜,竹筍。瑞八公路,從粗坑口路往山區走,五十公尺經過長興宮,再三十公尺是查某坑(三榮煤礦),又三百公尺福安宮有分岔點, 右轉是粗坑口步道。設使直走更上去兩百公尺是豐產煤礦焦炭窯。再三百公尺直走到底三百公尺,又一個分岔,那裏也是汽機車道路的終點。右轉石階路接粗坑口步道。倘若直行小泥徑,會見到福安宮舊廟,和一塊民國56年捐獻石碑。寬約40,長一百,厚二十公分。紀錄了村民架設福民橋的沿革與大名和金額。是石橋 。
 
 

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裕源煤礦金益煤礦坑口

。。。。。,

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有這榮幸認識這位煤礦礦長,新北市瑞芳區請教永安煤礦坑口位置時偶然謁見的。邀請我入座並且賜我鐵觀音茶。他全程使用國語,遇到關鍵情感字才使用泉州腔河洛話,詳細解說瑞和煤礦,吉慶煤礦,永大煤礦,福隆煤礦,三榮煤礦和永安煤礦的水孔坑,四坑,三坑與本坑大斜坑的位置,憂慮地要我注意安全,避免虎頭蜂和毒蛇。當我們坐著時,兩眼炯炯有神直視著我,上半身彷彿軍人般地挺直。解惑過程中眉頭皺成好像是礦坑用的麻繩很緊密,講完每段話嘴唇緊閉成一直線。這與新平溪煤礦礦長周朝南先生不同。周先生也是泉州口音河洛話,和周礦長也是坑內挖炭礦工出身,曾經在瑞和煤礦,慶隆煤礦,瑞三煤礦和新平溪煤礦服務。(礦工歲月一甲子,周朝南,李依倪。頁後記。)礦長是煤礦最高的管理者。周朝南礦長接見我時,同樣親切,可以說是非常陽光。是中午十一點四十五分了。擔心妨礙午餐,就只有耽擱十五分鐘。當他提到所經歷的福田煤礦災變,神情哀戚,彷彿就在事故現場,讓我不忍再多請教。

 

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樂伯二手書店後方往上,經過金山佛堂,大竿林溪石磐瀑布水閘門,抵達大竿林金礦遺址。總長度大約一百五十公尺。遺址區有一座水車間水壩,水車間廢墟,捨土堆,福德祠和祂的兩座石碑:庚子年(1900)石碑以及大正六年。
 
福德祠很古樸,看來是日據時代的小建築。水壩完整。水車間已然崩塌,殘破紅磚和梁木都還在,頹圮在芒草樹木中。野薑花,鐵樹的花都謝了,蜜蜂們依然竄飛著。捨土堆的石礫堆滿大竿林溪溪床。整個礦區很難走。景象有如是聞一多的新詩花兒開過了的第一段

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愛書人約我早上十一點台北市信義區到府收購二手書。趁著兩個鐘頭的空檔,走四獸山中的豹山和虎山。從松山路永春高中走到福德街慈惠宮和成福路成福宮與昭安宮。等於是以昔日永春陂和現此時松山商職為中心點的環山。永春陂。如果我的理解沒錯的話,賴和先生應當還是未成年時,就跑到松山,南港,內湖這一帶來。他十七,八歲的永春坡等等的詩似乎就是指這一帶。而這兩座山也是松山煤礦的松山一坑,二坑和三坑的所在。松山煤礦日據時代就有。林正修前局長說,“信義區是臺北市一個很特別的區,於民國七十九年才從松山區劃分出來。”信義區的煤礦有勵志也有不幸。我們先來看賴和的永春陂。

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調和煤礦。王拓一個年輕的鄉下醫生。調和煤礦礦工回憶。八斗子清國井。海國容才。華南煤礦。福清宮草山福德宮。萬安堂。砂子里調和街萬安堂的公廁旁有一塊“ 海國容才- 撫州許庭瑞” 的鏤刻朱字。廟前拜亭裡有一位女士剛講完手機。十二點。擔心她準備用餐。只是簡單請教她調和煤礦與華南煤礦的位置。 她說:

 

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侯硐瑞三運煤橋: 1928 年倪蔣懷猴洞瑞三礦業運煤鐵橋與侯硐畫:侯硐圓拱橋: 侯硐觀光風景旅遊景點

侯硐礦業遺址保存得相當好,在台灣金與煤的歷史礦區中應該是最完整者之一。走出侯硐火車站,就是瑞三礦業建築物高高的斑駁的四個大字-產煤裕國。侯硐是適合散步的,當然,大粗坑,...小粗坑等的產金或是煤區是要爬山的。四周是三貂嶺等高山環抱中間是基隆河。自然環境是綠色基調。差別是山容水色的不同。四季有花。此時是櫻,山茶,野薑,....杜鵑花。 後天節氣就立春。再過來就是鐘萼木花,被認識的大粗坑居民們稱為國寶花。

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一顆星光一顆星光數回去: 基隆海洋廣場。曾定宇先生拾虹詩人與基隆港區

春節兩字本身就是魔法吧?讓人們像燕子一樣定期返鄉。慶安宮,奠濟宮和城隍廟信徒不少,進入前先要將虔誠的臉對著體溫偵測儀計微笑,沒問題後才能靠近神明祈求遊子和全家平安。商店,簽注站生意興隆到要排隊。 走進海洋廣場,才有辦法維持疫情時期的安全社交距離到最大。黑鳶和白鷺鷥照常過日子。笑語並沒妨礙牠們。黑鳶,猶然以主人姿態轄有整個港區,在水面俯衝與振起,享受沒有限制的自助餐;白鷺鷥則是有如固守不斷運轉的零件裝配生產線的工人,也在海巡艦或是觀光遊艇的船艏或是船艉佇立,盯著腳下的小小領海。

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基隆市志說,信義區智誠里東南部的大水窟,清朝時代就有採煤的文獻記載。智誠里的北部被稱為新一坑,原來是指在這裡開採的礦坑名稱,現在則指整個里的北部聚落。同一礦藏,可能開許多坑洞去探挖,而礦場每換一個老闆,名稱即隨之改變,由礦坑變成地名,也可能因爲各種原 因而消失。 新一坑地區煤礦的開採也應當清朝就有,民國三十四年,由臺灣工礦公司接收;其後相繼有福美、福恩、慶興、隆興等煤礦公司到新一坑這一帶採挖。 (基於保護隱私, 以下內容略有更改。)

 

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紅磚古厝,花草樹木環繞並且倒映在碧綠鏡湖。水鳥和大冠鷲各在水面與群山之上飛翔。油桐盛開。寬闊谷地。一人高的巨石,寫著粗坑兩字。溪底里方向,有根煙囪,高達十層樓。 一位正在青菜田裡忙農事,晨曦將她的斗笠照耀出黃金般的光彩。她回答我說,要找鏡湖炭坑,何不先去粗坑炭坑,雜貨店問一下就知道怎麼走;鏡湖炭坑,現在告訴你,你會弄錯。煙筒,那是磚窯廠。致上勁多謝後告辭。
 

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這張珍貴的相片,是愛書人劉淑貞小姐提供,並且同意借我放在部落格使用。好感謝。相片中的先生們,是台灣的英雄,共同與礦工們為國家創造光與熱。每一位都好帥氣。表情與姿態卻都不一樣,卻很是文藝青年,溫文儒雅。相片字體好有精神。明朝永樂進士,錢塘人的于謙的詠煤炭:但願蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。(這張相片敬請尊重所有人劉淑貞小姐,尚請不要複製或使用。)
 

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萬里區中幅磚廠的煙囪,大概十層樓高,一隻大冠鷲帶領著兩隻仔鷹在煙囪口盤旋,麻雀一樣渺小。當我凝神仰望,聽到了中年男子溫柔的喊:“ 較慢咧,較慢咧,行那麽緊創啥?“那聲音婉似天空大冠鷲爸爸對訓練飛行中的幼崽所發出嘎嘎依的溫柔。

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