花蓮的張老師提起，本來12月4日星期天，要到宜蘭縣南澳鄉探訪南澳鄉金礦遺址，但是，天況不佳而作罷。
好幾次，宜蘭到府收購二手書，也嘗試走南澳古道，.....四季古道，到舊金岳，舊金洋，.....舊武塔等七大部落遺址。天候與路程，只能走一小段。
張老師預計走的應當是南澳古道前段，大約三公里那只是通往遺址的十分之一路程不到，然而，目前似乎暫停通行，很可惜，希望能夠早日開放。畢竟，這是南澳鄉許多部落祖先居住過的聖地，是回原鄉的主要道路。或許，【莎韻之鐘】的莎韻女士，也走過其中路段，從舊金洋到南澳。
何金生先生有一篇日記，一千字多字，詳細敘述了民國47年南澳鄉到舊金岳部落的往事。路程約三十五公里，計畫十個小時完成。八點出發，下午四，五點抵達。
聆聽耆老指點，文獻記載，向來敬畏山的我，每次宜蘭收購二手書之後，南澳鄉，大同鄉登山，特別注意天候，饅頭，開水準備得很多。也是這樣建議張老師。
何金生先生訪問紀錄，訪問者許雪姬教授，紀錄/何金生、鄭鳳凰
時間-民國 89年9月16日，地點/台中市大雅路何宅。
何金生先生，台中頂橋仔頭人，1912 年生，早稻田第一高等學院畢業。1938 年任職
瀋陽私立維城國民高等學校日語教員。1943 年9 月回東京就讀早稻田
大學文學部東洋哲學科，因為戰爭，不久大專學校全部停課，
同年回到潘陽啟明學園任教，1944 年再回維城中學任副校長。戰後擔任
潘陽市台灣同鄉會總幹事，協助台人返鄉。1945年回台，前後在束北八年。後來擔任台灣省議會議員，台灣省山地文化工作隊領隊，台北市民政局長，台中縣長。
何先生日記記載，民國四十六年二月十一日，六點半起床。天剛亮。預定七點半出發。大家忙了一陣。把東西集中在中山堂，以便分發给青年服務隊搬運。因為飯太早，勉強吃了 兩碗。趙所長，陳鄉長更是沒吃，隊員們吃得不多。遲念古先生（原註：副領隊兼演出組長），分駐所趙所長和陳鄉長跟隊員，大家頂著冷風，由南澳出發，已經八點過了一刻。山地室李主任說有事要辦，就留在南澳。南澳到金岳
村有三十四公里。照普通的走法，下午四、五點鐘就可以到，走
了四十分鐘就到建武塔村。此後，好幾處山崩，路線中斷，必須下到幾百公尺深的山澗，再往上爬，去接有路基的地方。早餐只吃兩碗飯，中餐便當只吃一半就丟掉的何先生，走到了三十公里處，餓到體會了人生第一次的真正飢餓，就算二戰結束後的東北也沒那麼餓過，餓到走不動，第一次，邁不出腳步，坐下，再站起來很艱難。幸好隊員拿了一個楊鐵筒的飯給大家吃，何先生只敢吃一碗，因為後面還有女隊員，必須留給她們。吃完了，何先生就有力氣繼續走了。(頁153-217，日治時期在滿州的台灣人，中央研究院近代史研究所)
2023年12月6日。宜蘭到府收購二手書舊書長輩書。非常感謝愛書人與花蓮張老師。另篇拙記{
四季部落公車站牌海拔七百七十公尺。走進部落和勳巷，首先是木質涼亭上一排孤挺花。起先以為是百合花。不禁抬頭看向南湖大山和右前方的南山部落。喬愛書人指點我正確的花名。南山部落，早期也被稱為埤亞南社(比亞南社，卑雅南社)，鄭愁予詩人的南湖大山輯之二-北峰上的九行詩-出現了三次野百合，同時也為南山部落寫了南湖大山輯二-卑亞南蕃社的詩。蕃社這字眼，是歷史的，但那是早期教育下的結果，不能怪詩人，那是無心的，不能以今非古。四百年來的外來民族都犯過罪，我也是（也許，我血液裏也有原住民族的成分，只是不自知而已。），很懊悔，怎會相信吳鳳的故事。詩本身是很棒的。曾經在部落格引用報告過，但現在想不起來哪位日據時代台灣作家所說的，日本殖民政府不准台灣人自稱台灣人，必須自稱本島人，而日本人則是內地人，台灣島的內地是在日本，說日本，要用內地指稱，久而久之，台灣人也就習慣自稱本島人，說內地人與內地，而不覺得有異樣。
日治時代，日本作家學者討論原住民族的出版物，成千上萬，我是無知的大外行，即便是到府收購二手書，還是沒見到幾本這類著作。然而，見到的，幾乎都是以蕃社當名詞。似乎唯獨-台灣の山-兒島勘次著-梓書房-昭和九年出版的文字和五十張照片，幾乎都沒看到蕃社兩字，而是單單一個社字。
1957至1965年間，鄭愁予詩人分別以幾座臺灣的世界級名山為詩題，其中，南湖大山輯-十槳之舟，卑亞南蕃社，北峰上，牧羊星，秋祭，努努嘎里台，南湖居；玉山輯-雲海居(一)，(二)；大屯山彙-雨神，花季，絹絲瀧等等都是文獻上，曾經的金礦或是砂金礦的開採與設定礦權的所在。鄭愁予詩人也注意到了砂金礦。在馬達拉溪谷-大霸尖山輯之二，提到了淘金人，馬達拉溪含金的流水。(鄭愁予詩集，洪範書店，1979年)
臺灣鑛業史上冊說，中央山脈在新世地層中，經常發現石英脈發達，例如新北，宜蘭的界山之一的金面山，在新世紀砂岩中的石英脈含有金和黃鐵礦。玉山，合歡山，能高山和南湖大山等區域的粘板岩內石英脈也含有少量的金，綠泥石和黃鐵礦。
砂金則是基隆河，東台灣和所謂高位段丘。高位段丘是台灣主要河流的中上游常見到的。段丘內含有品味不一的砂金，比如大甲溪，濁水溪，荖濃溪，宜蘭濁水溪，大濁水溪，立霧溪，木瓜溪，丹大溪，拉克拉克溪。砂金來源都是中央山脈的含金石英層。(頁74)
南山村與四季村的原住民族泰雅族社，南湖大山，太平山，檜山等等，經常出現在日本時代的登山界，地質學者，金礦與砂金的文獻，植物專家們，原住民族有志者；….警察單位的隨筆，調查書或是論文裡。比如：
1:臺灣アルプス(臺灣阿爾卑斯山脈) -大正十三年 -中曾根武多著-臺灣アルプス發行所發行；
2:臺灣土俗誌-小泉鐵-建設社 昭和八年九月二十五日 ；
3:臺灣山岳會十五年史-社團法人臺灣山岳會-編纂者谷河梅人；
4:田中薰 -臺灣の山と蕃人-古今書院 -昭12；
5:臺灣蕃界踏査記 :同志社高商山岳部臺灣遠征隊報告書。昭和十六年二月二十八日發行，澤田書店出版。吉川貫二編著；
6:山と雲と蕃人と，鹿野忠雄，中央公論社，昭和16（1941）年八月十日初版；
7:高砂族調查書 臺灣總督府警務局 昭和十二年十四年 全部出版共六編-；
8:生蕃國之今昔 生蕃國の今昔 入澤㴉 臺灣蕃界研究會 大正十一年十二月二十；
9:蕃地開發調查概要並高砂族所要地調查表 台灣總督府警務局 昭和十二年。
......
2023年4月17日宜蘭羅東到府收購二手書長輩書學術書藝術書。
早上九點兩分抵達四季部落的四季國小。請教了兩位女士，七位先生。先生們，七十歲耆老到三十歲。四季部落，感覺來到了韓劇的製片廠，小姐女士先生們都非常搶眼，五官很明顯。溫文儒雅非常熱心。他們一致勸我不要單人行動，太危險了。七位先生都曾經是獵人，也常在次考干溪的舊碧候，舊金洋金礦遺址紮營過夜。都曾親眼見過金礦礦坑口以及簡易設施。
以下是七位共同的指點：
1:金礦位置在舊碧後（次考干溪，次考亞干溪，比亞毫舊部落）的溪邊。它的下游是舊金院（舊金洋）。這是泰雅族母語。仔細聆聽，感覺：碧，金字短音，候和院長音。屬於南澳鄉，兩個部落上下游鄰近，也都被遷村到南澳現址的碧後與金洋。路線:四季林道-林宇瀑布-加羅湖叉路-給里洛登山口（見晴山）-霧覽登山口-舊碧候南湖大山線-次考干溪-比亞毫（舊碧候部落）秘訣是，四季林道遇到岔路就下切，不要往上爬。
當下沒有紀錄，上午十一點整，步行至四季林道，海拔1440公尺的平台地時才筆記。是否記憶正確，待考。
舊碧候當年由溪底建設林道上升到舊碧候，銜接四季。太平山，南澳等等地區都有路線通往舊碧候。
2:只有一座坑口。從前有運材貨卡車可以順便搭到金礦口的前面，運輸人員與器材沒有太大問題。
3:金礦停採後，野狼機車還是可以騎到坑口。直到八八風災，山崩後，路就斷了。目前機車只能通到五分之二的半路上。從此七位先生和部落的獵人們，可以說，很少再踏上金礦，舊碧候，舊金洋部落的舊址。
4:徒步走到舊碧候舊金洋的金礦，來回需要四到五天。
5:坑口應當還在，十多年了，族人不再去，恐怕草樹掩蓋了坑口。路徑是要靠獵人維修的，年代久遠了，草樹茂密，也可能很難找出金礦坑口，必須要讓獵人們帶路。
7:舊碧候，舊金洋遷村，不再有農作物可以讓山豬覓食。這些年來，山上沒有食物了，山豬都下山到低海拔，吃飽了再上山。四季部落栽植很多竹子，是他們的最愛。舊碧候的山豬應當繁衍得更多了。
8:十多年之前，獵人們的狩獵，最遠可以抵達花蓮縣和平鄉的溪邊；往上是天祥，往東就是南湖大山的北山。
非常感謝女士先生們。四季步道一千公尺以下兩側以竹林和高麗菜園為主要農作物。一千公尺到一千四百四十公則是以高大樹木和蘇柏為主。四季部落站牌到一千四百四十公尺間，柏油和鋼筋水泥路面，與下游平地不同，部落裡不再出現油桐花，少數的苦苓花而已。四季林道第一座柵欄，海拔九百八十公尺。四季林道標誌牌
一一九一公尺。第二道柵欄，一二六0公尺。岔路口，海拔一一四0公尺。第一道柵欄後，僅能行駛機車與行人。山巒美麗，社區整齊清潔。焚墓幾乎都有十字架，墓碑堂號是以大同，四季為主。讓我很驚豔的是，一隻圓滾滾的山羌，很可愛地在小徑裡覓食。沒有像前幾個月在宜蘭縣蘇澳鎮武荖坑溪金礦和幾年前九份小粗坑山，各遭遇一次豬媽媽領著三隻小豬。我想，四季部落的女士和先生們，憂慮我獨自上山，或許是我一人無法應付遇到山豬該怎麼辦吧?
十一點整了，四到五天，對到府收書人來說，太奢侈了，一夜都不行，我該下山宜蘭到府收購二手書了。氷河の山旅-田中薰-朋文堂-昭和十八年發行-有一篇專章-臺灣の氷蝕地形，提到了南湖大山山彙(頁204-219)。一 一向他們鞠躬致謝。他們看我回來，眉頭不再皺著。改天再來央求女士先生們，為我指導南湖大山山脈氷蝕地形與部落故事。
深深感謝女士先生們和愛書人。
2023年4月17日筆記。
宜蘭縣冬山鄉到府收購二手長輩書學術書。愛書人得知我最近到過武荖坑溪尋找金礦遺址和筆記過大濁水溪金礦。他提起該礦所在的宜蘭縣大同鄉的老金洋社和比亞毫社。祖父是日本時代台灣的中國華僑，滿洲國建立後，華僑處境艱難，民國26年七七事變，返回福州。福州陷落給日本後，流亡在福建與江西的交界山區，避免因為曾經僑居台灣通曉日語而被要求擔任翻譯。民國38年年初以國民身份返回蘇澳。沒想到，隔不久大陸就由共產政權領有。
很好奇愛書人的祖父會是礦工嗎？民國25年出版的台灣中華總會館十年紀念特刊中的民國廿四年華僑分佈臺灣各地概況表，華僑總人數，男女老少總共48193，行業別中，工人項下以礦工最多，約有六千人。（頁47）
愛書人指點說，聽爸爸講起，祖父常常回憶，在武荖坑溪，大濁水溪（和平溪）拿著杓子在溪床就可以淘金沙。日本時代，阿公是宜蘭郡和蘇澳郡轄下的山區行商。那是肩挑的賣雜細仔郎。搖著搖鼓（旋玲瓏，撥浪鼓）挑著鹽巴，藥品，食品，玩具，化妝品等等行走南澳，蘇澳，和平ㄧ帶山麓，不只賣也會收購香菇，獵物等山產，只要天氣允許他就外出做買賣，認為再小的生意都不能停，有賺錢機會，再遠的山區他也去，因此對獨立山，老金洋社，舊比亞毫社等等都很熟悉，有的被限制進入，但是還是有所聽聞。
很感謝指點。梅花颱風暴風圈邊沿昨天才掃過宜蘭東北方海域，他的庭院花草樹木傾倒，落葉很多，放晴了，恐怕需要立即整理，就不敢多打擾。
金洋舊社在作家的訪問紀錄裡，也提起了該族族人在溪床淘取黃金的故事。張志遠作家在泰雅族風情一書中對和平溪北溪（大濁水溪北溪）說，他在民國69年七月初參加中原大學教授劉奇偉，台大地質系講師及野外求生教官林康雄等16人所組成，弘野俱樂部擔任嚮導的*比亞毫調查團*（舊址）從大同鄉四季村上山在海拔兩2000公尺處，沿著次考干溪下降到大濁水溪，也就是現在的和平北溪，花了兩天時間抵達kulo台地。遷村已經40年（目前是80年）的廢址，除了房舍的基石仍然層次排列，全部被芒草野豬山羌猴子所盤踞，仍然可以推看出當年數百人生存的部落型態，確實是自然生態滋養的場所，如果不是交通阻隔可真的可以在那個寶地小住一陣子。
現在的金洋村，原名仲岳，大南澳南溪右岸，高度240公尺分成金洋路和博愛路。金洋族人原本居住在大濁水溪北溪上游，距離大同鄉鄉公所48公里，如果跋山涉水需要兩三天的行程。說到老金洋，村民們仍然懷念不已。溪底的金沙含量高，拿個臉盆就可以撿拾幾分重的黃金山中的飛禽走獸尤其多，牽條土狗都可以追上山鹿，原始的桂竹，杉木取之不盡是寶貴的山地資源。（頁168，星光出版社）
肩挑行商不時興過節休息，想想，二手書店的收購二手書的收書人也是如此，全年無休到府收購二手書，不同的是，有適合的書可以收進遠比賣出還重要。
山崎豐子的花暖簾小說裡，女主角多加說，像有家產的伊䕨市議員，做甚麼事情都可以慢慢來，我們做生意的，只有轉著的時候是立著，不轉的時候就倒了，身為生意人，必須時時刻刻戰戰兢兢。（邱振瑞譯，麥田）
2022年9 月14日。非常感謝愛書人。
大濁水溪（和平溪）北溪金礦與九份，金瓜石礦工很有淵源。民國39年來自金瓜石的淘金者林紅磚先生發現含自然金的石英脈。九份臺陽公司因而成立探勘隊，三位地質學者，由林紅磚率隊和十位九份勇壯金礦工，同年六月出發，探勘完成後做成*大濁水溪金鑛採掘報告書預報*刊載於臺灣鑛業第二卷第三，四期。（唐羽學者，臺灣採金七百年史，頁212）
地質學者方建能，余炳盛，譚立平，….魏稽生等等教授普遍認為跟屏風山金鑛床一樣是中央山脈最值得探勘的金鑛。
民國42年，宜蘭縣志卷四鑛業篇記載臺陽鑛業大濁水溪金鑛，鑛業人顏欽賢，礦區所在蘇澳鎮山地大濁水亞鼻畧停背養河午恩。原礦區字號3407037，臺採字第259號。都沒有生產出黃金。（頁10）
民國42年大濁水金鑛由士林郭進益先生接手，改名為金洋金鑛。（臺灣鑛業史。頁214）
民國47年臺灣省礦區一覽，南澳鄉大濁水溪上游分別有三張礦業字號：1368，金洋金礦，礦業人郭進益；1383臺源金礦第二礦場；1395臺源金礦第一礦場礦業人花丁西。（頁2）
金洋金鑛位於大濁水北溪上游，次亞考干溪。臺濟採字782，面積62公頃多。
民國55年臺灣省礦區一覽，南澳鄉礦業字號：1368金洋金鑛礦業人由郭進益改為涂輝光。大濁水溪北溪上游增加鑛業字號2322，余秀雲等十二名；比亞毫社次考干溪上流，礦業字號2124金裕山礦業社陳俊卿。（頁170）
民國87年，方建能，余炳盛學者說，大濁水北溪又稱和平溪，發源於南湖大山，由次考間溪和拉巴丸溪於碧侯附近匯流向東，於台灣東部的和平附近入海，形成有名的和平三角洲。金礦礦區位置靠近太平山遊樂區的獨立山，位於金洋社與匹亞毫社之間。大濁水溪金礦有三條路可通，一爲由南澳經金洋至碧候：另一條為經中横宜蘭支線四季村，由四季林道入山經檜山到達神寶金礦：三為由太平山林場經壽山村到達金礦區。
大濁水北溪金曠目前還有斷斷續
續開採的神寶金鑛位於次考干溪畔，標高約1100公尺，礦區露頭長大約1000公尺，寬約100公尺。礦區主要礦脈為數公分至廿公尺長、厚數公分的石英脈，走向N40--8oW，傾斜50:-60NE，金礦礦區圍岩爲饭岩、變質砂岩和礫岩粗成，含金石英脈中與自然金共生的礦物以黃鐵曠最多，焛鋅聩和方鉛礦次之，毒砂和方解石較少，方
解石常被一薄層黃褐色氧化鐵所覆蓋，這是大濁水北溪金礦的特色。
民國三十九年時，臺陽公司決定
組成金礦探勘隊，由陳阿力，黄健夫，曾川等三人率領九份礦工數十人前往礦宇三十九號曠區調查，這個礦區是由於林紅磗先生發現石英脈中含有金粒後，判斷可能有開探探勘的價值而設置。陳阿力等人於民國39年7月
22日至8月19日進行約1個月的探勘試掘工作，本次調查共發現5處的含金的露頭，並且選擇其中發現金粒最大目最多處，開掘試坑追尋含金石英脈。根據他們的報告指出，在含金石英脈
周圍發現有黏士化和黃鐵礦化的熱液触變作用，自然金粒多存在紅褐色的黏土中並附著於石英脈上。取樣分析結果發現含金品位最高可 達15 克/噸，但可惜礦脈分布並不連續，時而出現時而尖滅，這種狀況使得積極開發九份金礦區的臺陽公司保持較保守
態度，未纖續探勘開掘工作。
由大濁水北溪礦區所發現的毒
砂、閃鋅礦、方鉛曠、辰砂、自然金和方解石等礦物可能代表礦區的礦化作用是由熱液作用所形成，由大濁水北溪金礦之自然金成色顯示，其成礦溫度是在中溫至深溫礦床範圍，而河川重礦物中發現辰砂，如果此辰砂是來自神寶金礦的露頭，代表有可能是
整個金礦的頂部出露的部份。由於缺乏有系統且詳細地研究，僅就目前資料看來，大濁水北溪金鑛區可能具有相當大的黄金潛能，值得進一步研究。（臺灣中央山脈金礦床，頁110）
民國86年譚立平，魏稽生學者表示，大濁水（和本溪）北溪上游的神寳金礦可自北横公路四季村通檜山的林道入山，產金脈的板岩位於海拔大約 1200 公尺處，
含金石英脈厚度僅數公分，長度不明，不過在崩山地點看不見長度達一公尺的石英脈。含毒砂的砂岩在工寮下方溪流中發現，不過毒砂的結晶在工寮旁邊的河砂中也可以淘洗得到，證明毒砂分佈的範圍很廣。大濁水溪的下游，離河口 8 公里處也有砂金礦區，地面砂金不多。礦主出示含金 50克/噸以上的省礦務局分析，據云是挖深約8公尺的探井底部的富金砂。
中央山脈最值得探勘的地區依筆者等意見，依次為屏風山區，大濁水北溪區，卓社大山區和玉山區。屏風山區 下游有很多砂金，目前的光笙金礦和它的東方及北
方都值得詳細探勘。北方自然金的成色變化甚大，指示有多種型式的金礦床，有如金瓜石金礦一樣，非常有希望。屏風山北面的黑岩山附近由日人、輔導會及筆者等私人所獲的資料，都可能是一個含金極富的地區，值得前往探勘。立霧溪口的砂金的成色可低至 800 左右，這種自然金應該來自該溪，也應該詳細查明其來源。
大濁水北溪有毒砂和辰砂，顯然有两次礦化作用，而這兩種礦物都是經常和金礦伴生的。多次金礦化作用可以使金礦富化。
卓社大山區是已知的日人唯一開鑿過探金巷道的地區，而且據云深達 100 公尺以上。由此推測，應該繼續探勘以進一步瞭解。該區土壤含汞在筆者等收集的中央
山脈數百個士壤是最富的，與金瓜石富金脈之上的土壤含汞差不多高。因此，該區
也可能兼有毒砂和辰砂型的富金礦。
玉山南側是老（荖）濃溪的源頭。老濃溪上游的砂金含金可達 1.5 克/噸，
在台灣河流砂金也算高的。值得進一步查探。
（頁109。臺灣金屬經濟礦物）
2022年9月7日新北市新店區到府收購二手書舊書藝術理論書。非常感謝愛書人。期待中央山脈愛書人讓我們到府收書，這樣除了讓受好書也可以順便去走看。
另篇拙記:
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