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金關丈夫，國分直一與宋文薰等三位教授，是台灣考古學的重要學者，一棒接一棒地傳承。金關丈夫，國分直一更是日本時代【民俗臺灣】的參與或是發表人。國分直一學者戰後還曾被留用一陣子。
國分直一也曾被誤認為是民俗臺灣的編輯。國分直一(1908-2005)，很特別，至少兩次與部隊結緣。一是1945年3月，37歲左右，被日本政府徵召成一星的二等兵；二是1948年5月決定結束留用，回到日本本土前，與台南石暘睢學者採訪六甲頂貝塚，被國軍士兵踢了後背一腳，並且被逮捕。不僅考古，對台灣民俗，文化，.....平埔族也很深入研究。是與鹿野忠雄學者一樣，台北高等學校的前後期。國分直一似乎也是登山家，差點成為大霸尖山的非原住民的首登者之一。1940年，國分直一寫出【ハイクのソ春の大武山】。吳新榮作家說，日本人專辦的【民俗臺灣】，雖然是日本人，他們比較有良心，這是一群科學和文化人，金關丈夫，立石鐵臣，國分直一，池田敏雄等人。1937年與鹿野忠雄台東紅頭嶼(蘭嶼)調查飛魚捕撈的民俗。戰後的留用，國分直一也是【臺灣省編譯館】的【台灣研究組】研究員之一。主要是在台灣先史時代之研究，【台灣學報】第一期，便有國分直一的論文。
黃天橫學者出生，長大在台南固園。固原是台南的名園，黃家是望族。黃天橫在訪談錄中，一則專章，專講【民俗臺灣】，關於國分直一，回憶說:
{其實，我和池田敏雄是戰後才認識。黃鳳姿和他兩人去日本一直未返臺，一次報紙有人寫：「《民俗臺灣》是由國分直一主編」。因我是詳細拜讀每一期《民俗臺灣》的忠實讀者，所以曾寫文章去報社要求更正爲「池田敏雄主編」，黃鳳姿的妹妹為此特地來向我致謝，也因此而與池田敏雄相識。《民俗臺灣》的發行人是金關丈夫，但實際負責編務的是池田敏雄，國分直一是幫忙的性質。戰爭末期池田敏雄還因《民俗臺灣》編輯注重民俗的方向，與日本皇民化國策衝突，被管制思想的特高調去問話，後由金關丈夫出面才平息，可見池田敏雄確實是要角，才會被調去問。}
{國分直一，原籍日本東京，是《民俗臺灣》主要參與的學者之一，臺南出生(按:文獻有不同的記載)，自南一中經京都大學畢業後，回臺南任教，歷任臺南一女、北一女中及臺北師範學校教師。戰後初期被留用於臺大任教，留用時期住在金關丈夫宅，戰後多年國分直一出書時，金關丈夫替他作的序中，曾道出當時趣事。
1948年5月，國分決定返回日本之前，爲歷訪臺南遺跡及告別舊知故友，遂與石暘睢先生採訪六甲頂貝塚，但因戰時日本海軍在貝塚附近建設無線電塔，使貝塚裸露在無線電塔圍牆之外，當國分在俯拾散亂貝殼時，突然有一士兵用軍靴朝他的背部蹴一下，並用槍鋒抵著他，之後他被帶到電臺管理室，同行的石先生陪同前去，向軍方說明國分直一是考古學家，並說明自己家世是臺南渡臺第九代的大家族，且是世居臺南的學者，承辦軍官檢查國分直一的背袋，將袋子傾倒後，看見袋中只是蒙著砂士的白貝殼，一時呆住，然後才釋放國分直一。(原註:參照國分直一著、史民譯，〈石陽睢先生的追憶〉，《南瀛文獻》第十)
在臺灣大學接續金關丈夫和國分直一考古工作的是宋文薰，宋文薰做了很多事，但作風低調，不愛曝光。他原是臺大文學院史學系學生，但因多位同窗在戰後的白色恐怖整肅中被抓，而轉入考古系，當時內人正在臺大文學院圖書館工作，他和我們夫妻倆年齡相仿，很談得來。}。
附註說:({國分直一（1908~2006），日本京都大學史學系，1933年來臺任教，從事臺灣考古學、人類學與史學的研究，戰後繼續留臺，直到1950年，後歷任東京教育大學等教授職位，著有《環中國海民族文化考》、《臺灣考古誌》、《臺灣的民俗}})。(頁203。黃天橫先生訪談錄。訪問記錄:何鳳嬌，陳美蓉。國史館)
宜蘭座戲院至今，保有典雅的外觀。每座戲院，裡外都是戲；漂亮的宜蘭戲院，悲歡離合似乎更是會讓人記憶深刻。
台灣傑出的攝影家黃則修先生，1945年3月，十五歲，台北師範學生，突然被日本政府徵召成為少年兵。考古學國分直一等等教授，同梯次，也是同樣一顆星的二等兵。
黃則修先生曾經跟著部隊，入住一夜宜蘭戲院，隔天進駐宜蘭員山飛機場後山。對他和同隊少年兵來說，宜蘭戲院與員山機場後山相比，那是天堂與地獄的反差吧?
黃則修說:
{1945年三月，在太平洋上節節敗退的日本大本
營發佈了學徒動員令。台灣更是首當其衝，台北
帝大、台北高校「今師範大學〕、台北高商（今
中興大學〕、台南高工「今成功大學〕及台北師
範的學生全部被徵召。雖然當時就讀台北師範預
科的我，蹬了腳還不比三八步鎗高，但也都在軍
服的襟上別上一個星，成為大日本陸軍二等兵。
校園立即變軍營，學校宛如别世。更慘的是像考
古學國分直一教授、物理學屋良教授、生物學古
賀教授也都和我們一樣，換穿軍服，别一個小星
應召。全北師本科及預科生加少數北商四年級生
組成了二個重機槍中隊和二個步兵中隊的全部都
是二等兵的13863部隊。1945年5月在菲律賓潰退
的日本大本營對13863部隊發出了轉進宜蘭，編
入雷神部隊，守衛宜蘭平野的命令。也開始了我
的煉獄生涯•當時我是十五歲的少年新兵*若櫻*。}（黃則修攝影專輯 高山古情 台北斯坦)
林彥卿醫學博士則說，1945年3月底，就讀臺北醫專時，被徵召成為學生兵，駐屯台北觀音山。(無情的山地。林彥卿。頁128。台北帝大的國分直一教授或許也是同時與林彥卿，黃則修入伍的吧?
鍾理和作家(1915-1960)以大武山為名，早年與逝世前，各寫了一篇以【大武山】為題的文章。1926年與表兄參加屏東郡教育課發起組織的【大武山登山隊】，隨後寫成了【登大武山記】。1959年完成【大武山之歌】，描寫一家三代人自光緒末年到1959年之間，七十年來的家族生活與思想的演變。(頁266，鍾理和集，前衛)
國分直一學者，也是與鹿野忠雄一樣，台北高等學校的前後期。1940年，國分直一寫出【ハイクのソ春の大武山】在台灣山岳第十一號(昭和十五年八月)。
1945年8月15日日本宣布無條件投降，【民俗臺灣】的編輯與作者群之一的池田敏雄學者的戰後日記記載:
{1945年9月10日，到板橋去，在昭和炭礦遇到了西川滿，他說:{在這裡，八十多名日本人退伍軍人發揮患難精神，從事採掘石炭(煤炭)的工作。}
{9月19日晚上七點召開了民族臺灣(民俗臺灣)的編輯會議。參加者有金關根教授，國分直一，立石鐵臣，中村事務長以及我(池田)。}
{10月11日去台中訪問作家楊逵，他說:美軍的空襲使很多工廠陷入運作困難，又加上好多人由海外回來，所以失業者越來越多了，成了極嚴重的社會問題。}
{10月12日在街上碰到呂赫若，和他到大地書局聊天。呂君說:{我雖然討厭日本政府，但並不討厭日本人。}呂君也談到過去受日本人的歧視和壓迫，尤其是他當公學校老師時的種種矛盾。}(註一)註一:(無情的山地，林彥卿醫師著，頁134，大橋小兒科，2007年2月初版二刷。引用民眾日報連載戰後日記。)
台北高校生國分直一，差一點點就成為大霸尖山的非原住民族的首登者。與日本時代的【臺灣山岳】，【民俗臺灣】等等雜誌關係密切。
是鹿野忠雄的次一屆台北高校的學弟，同樣是【臺灣山岳會】的會員。
1937年夏季，兩位與御園生暢哉畫家共同在蘭嶼(紅頭嶼)研究雅美族捕飛魚的習俗，蘭嶼獨木舟。
比鹿野忠雄幸運的是，並沒有被日本軍方調派海外，而是在台灣本土擔任一顆星的辛苦二等兵。
昭和四年（一九二九年）四月 ，台北高學校鹿野忠雄學生畢業了。同一屆畢業者有士方正己、細川隆英(原註:後來成為九州大學教授）等好友，以及，台灣考古學、民族學學者，擔任梅光女學院大學教授的國分直一學者；著名的理論物理學者，後來擔任立教大學教授的武谷三男，當時分別比鹿野低一及兩年級，都還沒畢業，（後註頁108)
台灣山岳第三號，記載鹿野忠雄學者是該會的新入會者(頁170)
昭和十二年(1937)鹿野忠雄在銀行兼民俗學家渋澤敬三(涩泽敬三)資助下，六月到十月停留紅頭嶼(蘭嶼)調查飛魚捕撈的民俗。
竹崎柄根學者說，雅美族建造大漁舟時，最怕Anito惡靈來鬧場，所以都要費藎心思討好祂。
例如，選吉日上山砍伐用於製造龍骨的木材，刨製船板的時候，不斷地唸咒詞：
"Gasa-gasun Am ! Aporogan Am !” 大意是「這是雕刻船喔，有紋
飾的大船！」 聽到咒詞的Anito就以爲「船造好以後雅美
人會請客」，所以不打擾造船的工作。
造船作業的最高潮是新船的下水儀式。七月，在紅頭
嶼的鹿野忠雄寫信給台北高校的學弟國分直一，叫他快來
參觀新船下水儀式。這裡每年舉行各種祭典，但是
Nivatekan a Cinedkeran （有雕刻的大漁舟）的船祭最隆
重，平時很難遇到。
當時國分直一在台南市。
國分直一在昭和八年從京都帝大文學部史學科畢業，遇上法學部羅川教授被開除所引起的學校騷動車件，而逃到台灣，在台南女子高級中學執教。
他來台以後才開始研究台灣民族學與先史學。在紅頭嶼停留
期間，鹿野把所需的物品，例如糖果、稿紙、筆記簿、鋼
筆、墨水等文具，都委託國分採購、交給交通船送到紅頭
嶼。
國分聽到消息後高興地偕同畫家御園生暢哉趕來了。
從七月底起两個星期，國分和鹿野一起行動，因爲他是應
警務局囑託的邀請前往，所以只辦了簡單的手續。
國分直一說：
鹿野先生心情很輕鬆地把唱機帶到舵手家，放在鋪滿
卵石的前庭，播放Johann Strauss的「藍色多瑙河」圓舞
曲。頓時，雅美族停止交談，靜聽著。這首浪漫的曲調和
著巴士海峽的海潮音，忽而低迴、忽而高揚於村落每一個
角落。（原註:引用自國分直一〈赤虫島紳士錄>）
雅美族寂然傾聽史特勞斯的名曲，聽得很受感動。大概是愛聽好的音樂，是人類共有的天性罷。曲終時，雅美
朋友拍手歡呼起來。
之後，畫家御園生提議他們幾個從外地來的客人，表
演化裝遊行與雅美朋友同樂。
他說是化裝遊行，卻沒有什
麼道具，乾脆學雅美丽友脫光衣服，只束著一條丁字帶。
走在前面的御園生只把三原巡查的警刀斜掛在背上，手裡
捧著一個手風琴，邊走邊彈。他的背後有國分和鹿野，和
其他幾個外客排成縱列行進，鹿野殿後。他照本常的日子
一樣，上半身裸體，下半身只穿一件前面有破洞的內褲，
頭上戴著他的招牌帽子-一頂熱帶探險專用的Safari帽，有點不情願似地跟在隊伍最後。(頁210-238)(鹿野忠雄，竹崎柄根著楊南郡譯，晨星
國分直一是【民俗臺灣】雜誌的主力發表者之一，比如1941年第一卷第六號（通卷第六號），士林特輯號，國分直一【新市庄新店平埔族聚落採訪】，1941年（昭和16年）7月10日【童乩の研究】，第四卷第一號通卷第三十一號(昭和19年)二層行溪南岸河成段丘土偶等等。
國分直一不輸給台灣人，很了解台灣，例如，武陵出版的這本{台灣的歷史與民俗}裏頭有這麼一句話:
{新開墾的地方的移民頭上必定有佃主，佃主下面有戶頭，負責管理，照顧移民。移民畫出一部分土地給佃主和戶頭，店主擁有的稱為佃主田，戶頭擁有的稱為戶頭田。甚麼地方的土地是佃主田，甚麼又是戶頭田，即使土地的擁有者改變，也會以口相傳。麻豆不僅是合成聚落的典型，也是擁有許多有趣問題的聚落。若想真正了解台灣，必須詳細考察這種古老聚落的發展史。}(邱孟蕾譯。1991年初版)
國分直一在日本投降後，被以留用日本人身分，暫時居留台灣。
國分直一與李霽野，許壽裳，楊雲萍，金關丈夫，清木文一郎，池田敏雄，岩生成一，淺井惠倫，....繆天華等等學者都是臺灣省編譯館的同事。
臺灣省編譯館設有一，學校教材組、二，社會讀物組、三，名著編譯組、四，台灣研究組，五，資料室。
一，學校教材組:
二，社會讀物組:光復文庫第一期，許壽裳【怎樣學習國語和國文】等學者著作共二十一種，已完成編輯。
三，三，名著編譯組:李霽野，十二萬字，四季隨筆，36年1月完成翻譯；繆天華，論語今譯，十萬字，三十六年六月完成翻譯註釋等八種。
四，台灣研究組:
四之一:台灣研究組編譯鈔校書目:
池田敏雄，張樑標的台灣民俗研究；
國分直一，張樑標的台北盆地之農家；
國分直一的台灣先史時代之研究；
素木德一，淺井惠倫，廉新生，顧子清，張長惺，梁嘉彬等
四之二:
台灣學報第一期篇目:楊雲萍，金關丈夫，國分直一，清木文一郎，池田敏雄，岩生成一，淺井惠倫，張樑標，梁嘉彬，謝似顏，孫建中，鄭桓。(民國三十六年台灣年鑑，頁E，88，台灣新生報社)
國分直一在台灣研究組，完成了台北盆地之農家；台灣先史時代之研究；台灣學報第一期發表【後龍底及苑裡先史遺跡發掘預報】，【台灣先使石器時代鞋形石器考】等等。
(民國三十六年台灣年鑑，頁E，88，台灣新生報社)
池田敏雄戰後日記說，1945年9月18日，去東都書局部（出版社，民族台灣的事務所即在此處)，會晤立石鐵臣，正中午拜訪金關(金關丈夫)教授。
9月19日晚上七點召開了民族台灣(似乎是民俗臺灣)的編輯會議。參加者有金關教授，國分直一，立實鐵臣，中村事務長，以及我池田。
開會時金關教授主張此後應盡量使用中國話，我(池田)表示反對。(無情的山地，林彥卿醫師著，頁134，大橋小兒科，2007年2月初版二刷。引用民眾日報連載池田敏雄戰後日記。)
1927年8月，臺灣山岳會會員，沼井鐵太郎、生駒高常、中曾根武多、古平勝三、瀨古喜三郎等等，完成非原住民的大霸尖山的首登。
這座大霸尖山，先是台北高等學校的國分直一，森脇忠雄、西尾善夫等學生，在不久前嘗試攀登，卻沒能如願攻頂。
國分直一等等三位學生的這段遺憾，被沼井鐵太郎學者的【大霸尖山の登攀に就いて】所敘述著。刊載在臺灣山岳第五號(昭和五年九月出版:頁38)
臺灣山岳第十三號昭和十九年一月發行，台灣山岳會役員及職員表，國分直一與大貫武，井下為三，同時是該會的台南市地方幹事。(臺灣山岳第十三號。頁119)
1940年，國分直一寫出【ハイクのソ春の大武山】在臺灣山岳第十一號(昭和十五年八月)。
吳新榮作家說，他勵行【醫業為本業，文學為情婦】。
【臺灣文學】雜誌在戰時體制下被抹煞去了，因為這是台灣人專辦的雜誌。
同時日本人專辦的【民俗臺灣】帶給夢鶴(吳新榮作家)一位【情婦】來。
雖然是日本人，他們比較有良心，這是一群科學和文化人，金關丈夫，立石鐵臣，國分直一，池田敏雄等人。
這個【情婦】不論政治，不說戰爭，很受台灣人歡迎，全台英俊走入其傘下。
夢鶴也跟著採訪民俗，寫稿，出版到四十二號，這可以說日本人留給台灣人最大的文化禮物。(震瀛回憶錄。吳新榮著。前衛)
戰後，短暫存在的臺灣省編譯館，設有一，學校教材組、二，社會讀物組、三，名著編譯組、四，台灣研究組，五，資料室。
一，學校教材組:
二，社會讀物組:光復文庫第一期，許壽裳【怎樣學習國語和國文】等學者著作共二十一種，已完成編輯。
三，三，名著編譯組:李霽野，十二萬字，四季隨筆，36年1月完成翻譯；謬天華，論語今譯，十萬字，三十六年六月完成翻譯註釋等八種。
四，台灣研究組:
四之一:台灣研究組編譯鈔校書目:
池田敏雄，張樑標的台灣民俗研究；國分直一，張樑標的台北盆地之農家；國分直一的台灣先史時代之研究；素木德一，淺井惠倫，廉新生，顧子清，張長惺，梁嘉彬等
四之二:台灣學報第一期篇目:楊雲萍，金關丈夫，國分直一，清木文一郎，池田敏雄，岩生成一，淺井惠倫，張樑標，梁嘉彬，謝似顏，孫建中，鄭桓。(民國三十六年台灣年鑑，頁E，88，台灣新生報社)
2025年4月4日樂伯筆記於九份樂伯二手書店
未完，待續。
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