張文環作家的【在地上爬的人】，主角陳啟敏是梅仔坑陳久旺的養子，養父母收養啟敏的目的是為了刺激養母陳吳氏錦的懷孕，陳氏吳錦聽說抱了養子，立刻會生弟弟；陳氏吳錦的爸爸也認為，有了養子要親生子的可能性也多。
收養後，養母果然生下長子陳武章，陳啟敏從此，由黃金的貴少爺變成再回收的垃圾，做牛做馬。
女主角王氏秀英，是一歲被抱來當童養媳，實質上，等於超時工作的童工。
這位童養媳的遭遇，很是與一般童養媳不一樣，既沒有與哥哥王仁德送作堆，還在王仁德與別人結婚後，被王仁德性侵生下女兒阿蘭。
這本小說的書上說，在台灣鄉下，中下階層的家庭，常會有養女，長大了就入籍做媳婦，窮人家要娶到合意的媳婦並不簡單，而這通常是獨生子的家庭才如此做。
陳啟敏與秀英，歷經了養父王明通，王賴氏媛的設局和敲詐，終於在陳啟敏養父陳久旺幫忙下，結婚與讓秀英入籍陳啟敏的戶口。
敦厚的陳啟敏對阿蘭的愛，等同甚至超過一般父親對親生女兒的慈愛。
阿蘭在公學校表現很傑出，總是全校第一名，加上很美麗，對於陳啟敏夫婦是一種不安的種子。
書上說，窮人家的女孩子引人注目，並不是好事，紅顏薄命就是指這種狀況吧?受到眾人虎視眈眈的狙擊，絕不會是好事，窮人家女孩無法圍起安全的柵欄。(張文環全集，卷五，台中縣立文化中心)
這本小說的情節，讓人感覺就像台灣的春天，寒冷，豔陽不停地替換，結局卻是比冷氣團還冰寒。
呂赫若作家，1940年5月，7月發表在「臺灣藝術」的小說-「春的呢喃」以及「田園與女人」，主角江伯煙以為的彩碧妹妹，從小養在家裡，當江伯煙知道彩碧妹妹是自己的未婚妻，而且是從小就訂下婚約，他就莫名奇妙地反抗。尤其是與另外一位女子麗卿談戀愛之後，更致力於取消婚約。
昭和十八年(1943)十一月一日發行。民俗臺灣第三卷第十一號，通號第二十九號。
主題是，養女，媳婦仔，童養媳制度的再檢討。
本期中，呂赫若作家的【童養媳の場合】，林至潔作家翻譯成【媳婦仔的立場】並且收錄全文在【呂赫若小說全集】。(頁653，呂赫若小說全集，印刻文化)
呂赫若作家的【媳婦仔的立場】，所議論的，似乎是比較窄的定義-【媳婦仔就是將來兒子的妻子】，而不是這期，張文環等等作家，探討的，包含了廣義的童養媳。
呂赫若還說，養媳婦仔的動機大概是，占卜的結果或是需要人手幫忙工作，沒有女兒太寂寞，或經濟的原因。
養父王明通，王賴氏媛的收養秀英，也是呂赫若所說的經濟的原因嗎?
張文環作家在這期的【老娼消滅論】，主張將買賣童養媳(養女)的【老娼】加以強力的彈壓。(頁186，張文環全集，卷六，台中縣立文化中心)
呂赫若作家對媳婦仔的定義是與張文環作家一致的，他說:
{台北大稻埕地方【媳婦仔】與養女意義相同，在中南部卻有差別。雖然媳婦仔和養女都是從小由他處領來，但媳婦仔明確的將來嫁給兒子為妻，這一點顯然與養女不同。而在大稻埕，尤其商人們不是為兒子將來著想純粹為收養而來的養女也叫媳婦仔。本來媳婦就是兒子的妻子，中南部地方還是嚴守這個定義。}。
呂赫若針對童養媳的處境，與【送作堆】的成與不成，分成幾種態樣:
{....昨日是吵架的對手，今天卻要成為夫妻。曾經有人因為叫昨天吵架的對象為妻子，所以反對結婚，雖然被逼舉行婚禮，仍然拒絕進入洞房。....從小天天見面毫無羅曼蒂克的氣氛，大概是過分現實化的原因吧?}
{如果兒子嫌棄媳婦仔，又與外面女人結婚，媳婦仔也不喜歡對方，這樣問題極容易解決。萬一媳婦仔喜歡男方麻煩就來了。自己的男人被搶走，而淪作妹妹的媳婦仔，心裡自然不甘。於是虐待新娘，從來不懷善意。...。}
{如果與媳婦仔意氣相投而結婚，家庭都能美滿和諧。意氣不投合，但只要媳婦仔喜歡，她會盡量做到賢慧妻室的本分。}
呂赫若以{媳婦仔實在是相當惱人的東西。}當作結語。((頁653，呂赫若小說全集，印刻文化，林至潔翻譯)
王氏秀英被養兄王明通拋棄，卻又被王明通侵犯，這是哪一種媳婦仔的型態呢?王明通是為了另娶富家女兒而轉身不認人的。
秀英就沒有張文環另一本小說女主角的幸運。
張文環作家1941年八月號，刊載【部落的悲劇】小說，開頭與結尾都是以鄭淑花，吳萬壽這對預定作為送作堆的童養媳兄妹作為重心。吳萬壽起初拒絕而逃出部落。而鄭淑花還是希望能有結果，這中間穿插了另一位吳萬壽的堂弟林猶得對鄭淑花的愛慕。鄭淑花四歲被出養當童養媳的原因是，吳萬壽的爸媽已經生了兩個兒子，而鄭淑花共有三姊妹和一個哥哥，於是，次女淑花就到吳家當童養媳。(張文環全集卷二，頁18。陳千武詩人翻譯。台中文化中心)
（2025年4月18日讀後筆記）
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