隨香居然也撿到了兩座煤礦坑口。
新北市雙溪區三港里三叉港慈安宮關渡二媽遶境讓人好感動與尊敬。全村投入。家家戶戶在自家門前擺香案或是持香候駕。對待外客，廟方執事，.....陣頭非常熱情。尤其對陣頭，隨香者更是體恤，紛紛遞上舒跑，綠茶，....紅茶等等飲料，說辛苦了。
吃點心時，不停地上菜，盤子空的時候，大喊說，稍停仔就補上。
科儀很嚴謹，彷彿是礦山，農村，....漁村，我所見過的精緻廟會，古樸溫厚。
難怪2021年三港里尋找幾座煤礦時，耆老們特別說，年例迎媽祖這一天一定要來。
這是年例，敢很大聲地建議大家年年蒞臨。風景很美，人情溫潤，空氣也很好，大家平常日也很適合踏走走。若是對煤礦業遺址有興趣，那更是建議來。
慈安宮跟牡丹慶雲宮等等一樣，民國60年左右捐獻碑，有瑞三礦業李儒侯等等的礦業人士。
今天沒有全台灣到府收購二手書的機會，特別過來隨香，向那幾位耆老致謝，同時，希望可以請教，多找幾座三叉港煤礦。
七點下了火車，陣雨，撐傘徒步走到慈安宮，大約兩公里半。
經過了五份，水尾來到三叉港橋旁。
二鄰鄰長很親切指點，水尾福德宮對面的水尾煤礦坑口還在，而三叉港橋右側往上走兩百公尺有一座土尾堆，永過有煤礦坑口，後來崩塌了。這座水尾煤礦很有規模，是本來很有機會賺錢的，資金不夠，挖到三十米，只好放棄了。建議我今天不要去42號後方三叉港橋煤礦，雨中不好走。水尾煤礦就在竹林裡，從馬路往前走也是大約兩百公尺。
好開心，都不曉得這座煤礦這麼近。
告別鄰長耆老後，還是走去找三叉港橋煤礦，但是跟2021年一樣，沒走進去，草更長了，裝備不夠，再次走到土尾堆就返回。
今天主題是隨香，更何況已經知道確切的水尾煤礦的位置。
慈安宮一位大姊，知道我來隨香，立即拿了一頂慈安宮的帽子和背心給我，並且安慰說，每年媽祖遊境，攏是透早落雨，九點外，起駕時，雨就停，入廟後，才開始又落。
另外幾位大姊，眼神有如在法庭上宣誓誠實作證的證人，說，沒有不對，連鞭就雨停。
慈安宮到宜蘭礁溪鄉請神很照傳統，派了北管隨行，一路演奏。
慈安宮內的大二媽以及眾神的請登轎，起駕也都是古禮，法師，鐘鼓。
登轎大典完成後，九點二十分，鑾轎先到慈安宮牌樓接駕，等候關渡二媽以及眾神從礁溪請神歸來。
九點多，雨竟然停了，迎駕後出境。
兩陣北管的大鑼，一陣寫著雙溪三港顯樂社，似乎是本地的樂師；一陣寫著宜蘭下埔協蘭社，這社，在頭城搶孤，宜蘭廟會常見到。兩陣頭樂師都很認真與專業，而且口音都是漳州腔。
三叉港耆老們的語音可能是跟宜蘭接近的，很親切感。
慈安宮遶境隊伍，先是往雙溪火車站方向，前進到水尾，五份，再折返回慈安宮前廟埕休息，享用點心。
隨香到水尾福德祠，向對面香案後方的耆老與他的子女請教，他們指點我如何找水尾煤礦。
坑口還在，水不停地流，坑口用板子圍住了下半段，坑口前是一個籃球場寬的濕地，小草佈滿，濕地有一條清澈小溪。附近的溼地有一田盛開的野薑花。
就這樣容易?有時找個坑口要找很久，甚至來好幾趟才找得到。
很幸運與感謝。
回頭向耆老與家人再次致謝，而他們也報我以喜悅的笑容，然後繼續持香專注候駕。
不只這樣，還多得了一個土地公嶺腳煤礦。
土地公嶺腳煤礦位置在土地公嶺古道的土地公嶺腳。
這條古道，聯絡土地公嶺腳與土地公嶺頂。
土地公嶺腳從雙澳86號斜斜彎上到土地公嶺頂，全長大約五百公尺。
86號是美麗的古厝，古厝前是一片平地，兩座籃球場寬，種植有茭白筍等等作物，雅緻的田家景觀，讓人好像走進畫作裡。
古道是水泥地面，寬約四十五公分，水泥地高於路面，厚度十五公分。
兩側梯田遺跡還在，緩升的山谷，本來，很擔心熱情領我探看的三叉港仕紳張先生會喘。
枯黃竹葉和鮮綠青苔幾乎撲滿地面，走路要小心滑倒。
地面上幾個地方，倒下的竹子或是樹幹，像是柵欄，橫跨在古道上。
倒臥而腐朽的黑枯木，生長了許多蠔韌革菌等等的金黃色菌類。
純白，散居的野薑花盛開在小溪澗和沼澤地，竹林的風不時將香味傳送，都已經過了寒露，蝴蝶還是不少。
礦坑口位置在古道中段的左側。
沒有路痕，必須雙手將竹竹往左右排開，竹林的空隙行走，平行往前一百公尺，蹽兩次小溪溝，果然見到一座坑口，泥土掩埋，應當是坑口上方的土石滑落，只剩十分之一露出。
得到頭獎了。
打開手機的手電筒功能，從坑口往坑內看，大斜坑，挖得很深，到澳底出口，斜度四十五左右，坑道高約兩公尺，寬一公尺二十公分。
另外一座坑口掩埋。
張先生說小時候坐過小台車仔(煤車，台車)，咻咻叫，一路往下。
坑口前就開始洗煤炭，一層層往下走。
沒見到礦業建築遺跡，若不是仕紳張先生，根本無法發現。
古道上方出口，一座二樓起潔凈民宅，一座廟中廟形式的小土地祠，一座由尹俊上將題的中華民國四十年十一月國民革命軍第十八軍琴水部隊興建雙澳公路紀念塔，以及，嶺頭觀日步道入口。
三者的道路左側，擺了一座臨時香案。
鮮花，水果和香爐。
幾位小姐先生持香候駕中，等待關渡二媽以及列神的駕到。
小姐說，她爸爸的年代，三港里關渡二媽遶境，比現在更鬧熱。
為何香案擺在路邊左側？這是為了遶境求圓滿，陣頭與鑾轎遶過香案圓園地折回三叉港慈安宮。
土地公祠很可愛，很像是豎起雙耳的兔子，祂的翹翅和其他地方的廟宇，表現出不同的親民與熱情。翹翅寬大而高，古樸廟身與屋頂，三者比例非常適當，可愛中有一份威嚴。
高約一百五十公分，四週等寬，大約九十公分。
材質是岩石。
聳立在高約三十公分，長兩百公分的水泥平台，土地公祠更有一份凝重了。
仕紳張先生，是半小時前，在三港慈安宮前的廟埕認識的。
當時，慈安宮遶境隊伍，往雙溪火車站方向，前進到水尾，五份隧道，折返回慈安宮前廟埕休息，享用點心。
礦山人的豪邁，在點心棚再次顯現。
十二個大圓桌的點心，米粉湯，肉羹湯，紅豆湯圓，....香菇竹筍雞湯。
攤主們好像都是本地居民，招呼大家別客氣，而且有如夜市叫賣，自誇好吃，看到吃客走進，簡直是見到大財神蒞臨家裡的嘴笑目孝。
果然美味而古早味，五星米其林也比不上。
有三十分鐘的空檔。
四處請教耆老，除了已知的三叉港橋，水尾的煤礦坑口，哪裡還有煤礦。
2021年曾經來探找，那幾位指點三處煤礦位置的耆老們，對他們的尊容記憶很深刻，就是沒見到在現場，無法再次致謝。
剛剛隨香到水尾，承蒙兩位耆老指點，尋獲了水尾煤礦坑口，好狂喜。
我總是貪心的。
慈安宮廟埕很榮幸遇見了這位豪爽的仕紳。
仕紳跟我一樣，頭戴著慈安宮的紅帽子，穿著黃色的背心，都印著慈安宮的字樣，而沒有披掛值年爐主，頭家，委員，主任委員的紅色值星帶。
他指點，慈安宮內山，要走很遠的煤礦坑口，被菅芒花給掩埋了，必須帶開山刀，穿長筒雨鞋才能前往，沒有熟人帶，外人士找不到的。
我回答說，請告訴我地標或是距離，我從不進去坑內，只要遠遠看坑口周遭就很滿足了。
他再次，很有禮貌，不經意似地，快倏地看了我全身。
我是穿著短筒膠鞋，比腳踝高出五公分，而且沒有登山杖，鐮刀等設備，我曉得，面試因為服裝不合式了。
他說，太危險了。
我說。我是九份人，九份人對山很尊敬的，遇到虎頭蜂就緩緩轉頭走，絕不繞道；眼鏡蛇就避開它兩公尺以上；撞見山豬了，就定定站著，看著山豬的腳，而不敢直視山豬的眼。
他還是說，不行，說下就下的陣雨天。
可能看出我難掩的失望。
說，我帶你去土地公腳的炭坑。
我說，您不用忙拜拜嗎?
我這是枵鬼假細膩，很怕他說，好，那改天。
大步領我到點心棚，找到了他的孫女兒們。
豪氣跟他們說，我帶這位先生到雙澳土地公腳炭坑，你們把阿嬤照顧好。
孫女兒們很錯愕，好像是小學老師上課時，突然有學生說他要走人了。
五百公尺抵達土地公腳。
跟入口處86號的仕紳打招呼，然後問那一池的筊白筍長得怎樣。
當那位士紳知道要去煤礦坑口，他抬頭看了一下天空和雲。
他說，剛下完大雨，要張持腳步。
告別後，繼續前進。
都是一人在前頭，我跟他說，讓我先行，我腳力很好，是粗工類的舊冊店店家，手也有勁，可以撥開枯木殘枝。
他婉拒，怕我滑倒。
這太瞧不起我了。
他指點:
很熟悉，媽媽永過就是走這條山路，到土地公嶺頂，再轉往金瓜石，九份，大竿林。
媽媽曾經當過金瓜石，九份金礦坑口外的金土搬運工。
三叉港到金瓜石，九份的礦工，早上四點多就出發步輦。
三叉港是梯田，種作養不活一大陣的囝兒。
通常會四種職業:土水，打石，木匠，其他最多的是-礦工。
我的叔父等等都是砂肺，甚至，落嵌而半身不遂。
依靠煤炭最多；到金瓜石，大粗坑，九份仔，小粗坑，大竿林的也不少。
媽媽今年95(有點不太記得是93還是95)，除了到過金瓜石和九份當過搬運金土工，也很長的時間在當拚車仔。
這是，雙溪火車站，大約一組四個人，負責將煤炭鏟進火車煤車廂。
雙溪常下雨，而且煤炭本身也有水分。
這些水滴進拚車仔雨鞋裏頭。
年久月深，雙腳掌浸泡得白死殺(pe̍h-sí-sat)，一點血色也沒有。
非常臭。
俗語說【知人臭頭臭頭掀人帽】，媽媽的鞋子沒有敢幫忙脫的，絕對沒有人敢掀開的。
小時候，媽媽以這種方式來做教育。
當小孩子很不乖，她就作勢抬起腳，要讓小孩子聞，沒有一個不乖得像隻土狗。
當時雙溪區是煤鄉，雙溪火車站的煤炭輸出，熱鬧得像是桃園機場的飛機起降。
三叉港有很多座煤礦，是小猴硐。
爸爸是木匠，專門做牛稠仔工，為坑道做支架。
水尾煤礦的牛稠仔是爸爸做的。
而我是小工助手，快16歲就跟著爸爸進入水尾煤礦，牡丹大廟(慶雲宮)附近的隆美煤礦(慶隆煤礦)等等去弓牛稠仔。
隆美煤礦的礦質好，卡路里高，但是被稱為火燒坑，挖得深，非常的熱。
三叉港有國小分校，一到三年級在分校唸，四年幾起在雙溪國小。
一班二十幾位。
都是退休榮民擔任老師 。
課業跟不上，國一後就離開學校。
先是跟著爸爸做。
後來離鄉擔任電鍍工，一當就四十年。
休假時，就幫忙爸爸。
退休後當保全。
牛稠仔必須很精細和確實，否則容易發生坑內倒塌。
牛稠木是六尺和四尺長兩種為主。
水尾煤礦工作半個月，礦主付不出薪水和牛稠木的錢就退出了。
水尾煤礦是很有機會賺錢的，只可惜礦主資金不足，而只能前進到三十公尺就收工。
土地公腳煤礦挖得不深，應當是探坑。
挖得很深，缺水時，我就來這裡接水。
沒有一點琇黃，水質澄淨得像是基隆山出產的麥飯石水。
講到這裡，已經抵達土地公嶺頂。
好多人跟張先生打招呼，歡呼和驚呼。
很奇怪張先生應當坐鎮慈安宮，就算要上來督導，也該是搭陣頭車才對。
原來，吃點心後的繞境，是車遊。
從三港慈安宮，雙澳公路，金瓜石邊界，土地公嶺頂落馬，圓滿後，再步巡回慈安宮。
我們在這裡告別了。
當我步行隨香跟到一半時，發現張先生，身披著紅值星帶，上面寫著【慈安宮頭家】，站在揭露口與經過的耆老們微笑招手點頭。
我跑過去跟他說，您今天是頭家啊?
若是知道，我真的不敢麻煩張先生了。
難怪，孫女兒們會錯愕，錯愕的不是我起初所設想的，丟下媽媽和幾個孫子；而是，他是頭家。
頭家，....爐主是廟會繞境很重要的陣頭請主。
關渡二媽跟眾神明起駕，入廟時，爐主與頭家是要在場的。
繞境入廟時，我沒找到張先生。
入廟後，陣頭開始表演給關渡二媽跟神明們看。
兩陣陣頭分列兩側，分列兩側，隔著天公爐，彷彿拚陣一樣，各奏自己的調。
神明很難選擇吧?兩陣北管都是那麼優秀。
鋼管秀，劇團秀，大仙尪，再來是第一組的三太子。
每當礦主表演完時，礦山人的豪爽再次迸發，每個請主都遞上一個紅包給表演者的領頭。
每個陣頭也很有禮節，再表演一段。
不知道，之前是給神明們看，這收了紅包之後的加演，是否是給請主的感謝呢?
第一組三太子，第二組三太子都有手拿一個大奶瓶塑膠罐。
裏頭裝了好幾包類似乖乖，蝦味先的零食。
第一組送給頭家，頭家收下，合照並且送上紅包。
第二組表演完，卻找不到頭家；三太子雙手抱著奶瓶冠，頭冠裡的眼睛，好像是奧運頒獎台頒獎人找不到受獎人的尷尬。
執事也一直廣播。
我擔心會不會張先生呢?
到處找，就是沒找到他。
如果是他請的陣頭，不曉得他是否是臨時去處理，剛剛被我耽誤的科儀了。
非常感謝三港慈安宮的張頭家，二鄰鄰長，水尾福德宮前的耆老和他的千金公子們，賜我慈安宮紅帽子和黃背心的小姐，以及，所有招呼我的慈安宮信眾與執事。
恭敬地還了帽子與背心，再找一次張先生，還是沒發現。
但是，承蒙信賴，張頭家有告訴我他在某某某山擔任了七年的保全了。
回程，一一去拜訪二鄰鄰長，耆老們。
似乎都沒人應答，可能參加慈安宮的聚餐了吧?
而我擔心大姊所說的慣例，入廟後，會開始下大雨，就半跑半走，出了五份土地公祠的台鐵涵洞後，才鬆了一口氣，慢慢走回雙溪火車站，繼續傍晚的台北士林區到府收購二手書。
上了火車，才發現上衣。長褲，雨鞋都沾了不少泥漿。
今天走了八公里，很收穫與感恩的一天。
總認為，對無知的我，學習台灣礦業文化最好的教室與老師，是當地的廟會或是其他宗教的慶典，以及耆老和他們的家屬；今天也是。
三港里只有三百多位里民，如此虔誠盛大，很是不容易。
2024年10月31日康芮強烈颱風來襲日的筆記。
(煤礦名稱，日本時代以來的沿革，工安，產量，降煤....礦主等等，另日再報告。)
2021年樂伯部落格的筆記:事物異名典林。清泉香餅。新北市雙溪區三叉港三港社區
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