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松山奉天宮天公廟五年千歲建廟75週年五朝清醮遶境，2024年113年11月2日農曆10月2日星期六。
兩件驚喜。
第一是，虔誠溫馨，遵照古禮，讓人不得不佩服。
神將陣和各陣，非常莊重與努力的呈現，相信五年千歲和眾神明都很開心。
松山奉天宮與陣頭們誠摯和熱情的遶境，獲得了非常多的掌聲，歡呼聲以及驚嘆聲。 松山媽祖廟，….玉成公園福德宮等等宮廟，以及，松光里守望相助隊….等等信眾虔誠有禮的接駕與候駕，也是讓人很感動。
更特別的是使用遙控轎前炮，一具高約一米八，直徑一台尺的圓筒，四個小輪子，一位先生遙控，排在報馬仔前，自動行駛在柏油路上，發出鞭炮聲，卻沒有實體的鞭炮屑，而且，遙控轎前炮遵守交通號誌與警察，義警的指揮，比真人還守規矩。
殿後則是一組掃地班，好幾位志工，拿著竹掃把，認真地打掃。
這是環保，負責任，細膩的廟會遶境。
第二是，見到了【萬華進音社】兩尊神將，感到很親切。
繞境隊伍在松山慈祐宮媽祖廟進行拜廟科儀時，北管演奏下，萬華進音社兩尊神將也是肅穆地行禮。
萬華進音社似乎沒有出陣，是來支援友社的。
【廖瓊枝凍水牡丹】書中說，廖瓊枝藝師的第一塊歌仔戲台階，第一次賺到的巨款就是萬華進音社。
日本時代一位進音社前賢，很是厲害，發掘了廖瓊枝的天賦。
廖瓊枝與樂伯二手書店所在的九份也有一段間接關係。
書上說，廖瓊枝的同父異母的妹妹善體人意。
這位妹妹的媽媽是來自九份人家。
童年時，廖瓊枝在萬華成長。
萬華的舊稱是艋舺，1952年李根源學者說，艋舺是北部台灣最早發達的地方，一府二鹿三艋舺；在台灣，所建立的寺廟比其他地方都要來得多，僅僅輸給台南。而在台北市內(1952年，城內，大稻埕，艋舺三個區域中)，也是遠遠超過。
曾景來學者1939年的【臺灣宗教與迷信陋習】書中說，台北市的寺廟總共七十座而艋舺占了一半。(註三)
宗教與音樂是密不可分的，馬水龍音樂家的童年，在日本時代從基隆【疏開】到九份，九份的北管經常響起，啟迪了他的音樂之路。
馬水龍，1939年出生於日本時期的基隆，小時候聽了很多民間的歌仔戲，北管，南管，後來並不因為學了西洋音樂而鄙夷這些東西，反而更珍惜。(註四)
這的確，九份樂伯二手書店在九份討生活快十七年了。前十年左右，樂伯二手書店旁就是九份大竿林聚福社，九份金礦工，煤礦工的許大頭手大師兄，便常常演奏北管各種樂器，自我練習，準備隨時出陣。
馬水龍當時，五，六歲，寄居九份八番坑坑後巷32號姑媽家，位於九份視野最佳的高處，一走出門，右側的視線在山谷的另一側被高聳的基隆山阻斷，左側的視野則毫無障礙地隨著深澳灣，八斗子的岬角，一直延伸到大海。(註五)。
不知道廖瓊枝生父的配偶的九份人家，是否也在八番坑上頭，熱鬧的九份老街或者是豎崎路?
廖瓊枝童年的萬華，廟宇多，軒社數量更是不比九份少，傳統音樂帶給她的薰陶，應當跟馬水龍一樣多吧?
1988年第四屆教育部民族藝術【薪傳獎】得主廖瓊枝藝師，基隆人，父親林欽煌先生，母親廖珠桂女士。
廖瓊枝1935年出生，前半輩子很辛苦。
林欽煌住家是在基隆廟口奠濟宮聖王公廟附近的愛三路馬路邊，日本時代已經是三樓起。
愛三路，這可是當年到現在，基隆最熱鬧的所在。
附近鄰居都稱呼林欽煌是【三層樓那個少爺】。
廖桂珠的家庭則是外公在聖王公廟左側階梯擺攤補傘，補鼎。
兩人相戀，廖珠桂懷孕。
林欽煌的長輩為了斬斷這樁愛情，讓林欽煌成親。
對象則是門當戶對的九份人家；不知道是否跟金礦業有關?待考。
林欽煌本來要照顧母女一輩子的。
林欽煌與九份人家的婚宴的現場，廖珠桂鬧場，受傷，告上派出所。
林家賠償了廖珠桂，兩人的情緣因此斷了。
廖瓊枝兩歲半時，廖珠桂龜山島船難過世。
廖瓊枝跟著外祖父，母搬到台北艋舺(萬華)。
窮到不行。
虛歲十一歲，1945年搬到萬華西園路後，白天賣冰棒，馬腳炸，晚上有時也會到鄰近的進音社看和聽。
一年多後，也會唱歌仔調的【將水】，那是取自南管的腔調，起頭高揚激越，節奏快速，用來表達憤怒或是陣前點兵。
有一天下午，小女孩廖瓊枝在家裡唱【秦世美反奸】(陳世美)的一段將水，她把【罵聲冤家太絕情】改成【罵聲冤家太絕情】，從未見面的親生父親成了負心的男主角。
這段唱腔被剛好經過後巷的進音社成員聽到了，就走進門，跟廖瓊枝的阿嬤說，讓她來跟我們學歌仔戲吧。
進音社是業餘社團，但卻也成了廖瓊枝學戲的起步。
虛歲十二歲，外祖父過世。
虛歲十三歲，1947年加入歌仔戲子弟社團艋舺進天宮進音社。
虛歲十四歲，外祖母過世，廖瓊枝差點被騙進火坑。
虛歲十五歲，1949年以【綁戲囝仔】身分進入【金山樂社】正式學戲。
十三歲的1947年，華山地區迎熱鬧，進音社需要有人幫忙拿繡旗，廖瓊枝幫忙舉，跟著陣頭繞境一整天，賺了五元，這是天文數字，平常沿街賣一天冰棒，馬腳炸(雙胞胎)等等，只能賺兩角，五角。(註一)
學了戲之後，命運並沒有轉得多好，似乎是注定【哭喪】的哀戚。
聽過九份大竿林聚福社耆老許大哥頭手的指點，北管子弟戲最難的是哭喪，越是悲哀的越需要功力。
廖瓊枝的前半生，可以說是艱辛到了極點之外，種種的難堪，一再捶打而來，就像基隆冬季東北風的長時間和寒冷。
很難想像蘇瓊枝的堅毅，古丁詩人有一首詩【北風】:
花已謝了，草也衰了
大樹畏縮著
你搖他有甚麼用
霜已凝結，葉已飄零
田園曠野都空虛了
你咀咒有甚麼用
行人瑟縮著，窗門顫抖著
紙屑和塵埃都在地上打著滾
你嘲弄他們有甚麼用
朱紅大門緊閉著，昆蟲冬眠著
你把寒冷帶給我
但是，這又有甚麼用(註二)
幸好，廖瓊枝藝師，有這機緣進入艋舺進音社，為將來學院外的社會藝術大學打下基礎。無法像馬水龍音樂家留學國外，而且，前半生像是大近視沒眼鏡戴，走在湍急河流上的，沒有欄杆的獨木橋；卻可以依靠著台灣傳統藝術、同樣有自己的偉大成就。
(廖瓊枝凍水牡丹。紀慧玲著。時報)
2024年11月2日。樂伯敬於九份樂伯二手書店。松山區到府收購二手書的日記。
附註：
(古丁全集1新詩，秋水詩刊社，民國72年6月出版)
(艋舺寺廟記。李根源。台北文物季刊第二卷第一期，民國42年4月15日出版)
(馬水龍作品學術研討會論文集 國立台灣交響樂團。馬水龍的文化觀與音樂教育理念的實踐。顏綠芬。)。
(音樂獨行俠馬水龍 陳漢金著，時報出版。)
康芮過後的第二天。
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