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  •  本身就是溫暖:白萩,陳千武,鄭炯明詩人醫師。新北市中和區灰磘 
     
    石灰窯:
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1927年萬華龍山寺黃土水出山釋迦(釋迦佛像,釋迦如來)櫻木

林熊生(金關丈夫)

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1945年前的日本時代,台灣最多的讀者與作品【阿Q之弟-徐坤

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禁止過農曆年,看歌仔戲布袋戲,拜神明。1942年發行【寺廟神

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徵收平溪鐵路的黑心與良心。被迫a來的錢蓋學校的台灣總督。顏雲

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到府收購二手書的時間都是配合愛書人,而不是,一個區域集中在某一天收。幾乎是當天或者次日就到。可以說,整天都在外頭跑。

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 林衡道學者說,1920年,日本政府才對部分台灣人開放讀小學校,而不是只能讀公學校,但是一班不能超過兩個,為的是保持日本文化的純粹性。林衡道兄弟姊妹,辜振甫,許常惠等等是這措施的第一批。(林衡道先生訪談錄。訪問:卓遵宏,林秋敏;紀錄林秋敏。國史館印行。)
即便是到了晚期,對台灣人就讀小學校,還是很多限制。

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 臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福  臺灣有固有的文化和文藝嗎?霧社事件花岡一郎,花岡二郎與巫永福 

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