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新北市中和區圓通路中和站站牌往前十公尺，右側牌樓寫著龍山慈雲寺，中間往圓通寺，左側是國防部中和新村。整個社區和風景區整齊清潔，居民溫潤。慈雲寺和圓通寺都是現代詩余光中先生，古典詩羅慈威將軍等等詩人的詩題。
民國55年出版的臺灣煤田與主要煤礦分布圖中說，這裡是益山煤礦遺址。益山煤礦在圓通路中和新村背後巷弄的礦業建築很完整，繁華的雙北市區很難得一見。石磨公祠旁則因為高速公路與興建民宅而沒有遺跡，小溪有一段是鏽黃色的溪水提醒那裏曾經是煤礦礦場。前者的礦區是三位地主分別領有，很榮幸，恰好有一位地主姊夫，一位地主在場，承蒙指點和親自引領我一一尋看他們所各自擁有的領域的坑口，風坑口，天車間，鐵軌，事務所，礦工廁所，炭窯等等。另外一位地主的礦區我就沒有進入，必須尊重地主。地主，里長與里民用心保存讓人敬佩，將來必定是煤礦文化的觀光優質景點。
正中午，天黑了，不敢更深入內山去找其他坑口。只走到坑口左側的小溪。六位耆老女士先生指點右轉再一百公尺石磨公祠旁也是游興仁先生的礦場。跟益山煤礦一樣後期是以白灰為主。
雨滴開始落下了，就向林先生等兩位地主鞠躬告辭。不建議大家蒞臨，太危險了。務必取得地主允准才可以進入礦區。設施都在私人庭院裡。礦區休養得很好，草樹繁盛，林先生地主女婿說有毒蛇，最多的是青竹絲，敬請務必小心。也建請千萬別走進坑內。經過坑口前，冷氣強得像是突然打開的冷凍冰櫃。坑口內恐怕很深，瓦斯， 地下水....落磐等等無法防範。坑外也要留意墜落，蛇蟲等等。為了安全起見，就不報告地址，請見諒。
日據時代游興仁是 南興炭礦的經營人，牛埔炭礦是吉田修（ 頁1943，臺灣鑛業史）。
中和地區石灰的類別是中新統石灰岩。該類別主要分佈臺北縣南港,南勢角,清水坑 桃園縣兎子坑,竹頭角;新竹縣赤柯山 以赤柯山爲主產地。地質時代是中新世，岩質岩層厚度伸縮不定而易尖滅,部分呈結晶 質。富含有孔蟲,珊瑚等化石而呈白色或灰白色。主要用途是水泥。（ 頁73, 臺灣鑛業史）
2022年6月27日新北市中和區到府收購二手書就書長輩書老書學術書。非常感謝愛書人和六位耆老。六位耆老的口述指導，益山煤礦日據時代以來的沿革產量等等另日再筆記，今天收書量有點大，先擦刷整理書。以下是關於中和區煤礦，圓光寺，慈雲寺:
(甲之1):
民國110年10月31日星期天。新北市中和區到府收購二手書。距離愛書人指定的時間還有兩個小時。來到圓通寺所在的牛埔山與柯子崙山。兩個禮拜前，中和區板寮到府收購二手書。愛書人80歲，民國40年代全家從彰化水尾來到連城路二八張定居和工作。曾經在碧河宮附近的煤礦拾取土尾堆的煤炭。這部分在部落格拙文裡筆記過就不贅言了。她說圓通寺，慈雲寺四周都是煤礦，風景很美，而當時中和區平原都是稻田和農家，山區還有種茶。
路上，幾位當地耆老告訴我錦和運動場，灰窯坑，圓通寺等等煤礦的所在。選擇圓通寺和慈雲寺。從圓通路國軍台北忠靈塔往上走。一路上登山客沒有中斷。各個涼亭都有聚餐，泡茶，喝咖啡的悠閒民眾。連續七天嘉玲，沒有本土疫情發生，大家都很輕鬆。幽靜的岔路居然還有幾幢美麗的古厝；大石磚，紅磚瓦都有，三合院或是單伸手。鳥兒也不比人行少，甚至喧囂遠勝於人類歡樂聲。各類花草正芬芳。走過圓通福德廟和碧湖福德廟。前者唱卡拉ok。後者則是僻靜的大岩石下。馬路右側岩壁是屏風般地矗立與絕險。二十公尺城寨般的長，五層樓高的峭壁上疑似題詩的框痕還在，太高了，看不到模糊的字跡寫甚麼。
余光中至少有四首詩與圓通寺和慈雲寺有關。{圓通寺-四九}{登圓通寺-五十年重九，三十四歲生日}，{春天，遂想起-五一，四，二九午夜}，{慈雲寺俯眺臺北-六一，二，四)(余光中詩選洪範1949-1981)。
這兩座寺廟都在擺接山，也叫做石壁湖山、柯子崙山。在入口地圖標誌為牛埔山與牛埔頭山。慈雲寺就在圓通寺後方兩百公尺。而灰瑤福德宮，灰瑤水頭宮和金源興煤礦舊址就在圓通寺與慈雲寺的西南方山腳下。往上看。圓通寺人太多了，無法好好請教執事或是當地耆老，我就改往灰瑤。停車場眺望，視野很好。可見圓通寺與慈雲寺會更美。余光中的{慈雲寺俯眺臺北}:
千門萬戶重疊成好一堆惘然
紅塵也無所謂
煙火也無所謂
老病生死也無所謂
一聲木魚
敲寂了下面那世界
千竅豁然貫通,即始即終
無所謂從前
無所謂以後
無所謂戶籍確鑿吧現在
日落時
風把一柱香靜靜接去
如果有一拂飄飄的僧袖
如果袖中有一隻葫蘆
寧可打酒
也不願把下面纖纖那世界啊
裝在裡頭
（ 六一，二，四）（ 頁273）
民國40年，羅慈威將軍在圓通寺擔任修禊值東。羅慈威將軍在{南郊圓通寺修東同遊傅逸老暨逍鵬懋猷夢麟健人壯為諸君 }詩中說:
久耳南郊饒勝境
今朝修禊喜盤桓
仙巖險峭疑天墮
佛剎嵯峨得地寬
曲澗流觴峰解出
危亭遠樹書中看
三災消盡蒲團寂
應許幽棲結古懽
葉芝生先生的{次韻盟鷗兄遊圓通寺}
十里圓通寺
悠然隔市朝
流觴泛曲水
覓句渡仙橋
題壁千峰秀
啼鶯百嘈嬌
山陰欣有約
莫問世滔滔
春郊細雨裏
石徑入深林
雲海巒浮髻
風枝露滴襟
社前尋澗底
午後煮庭陰（ 盟鷗與少夫人沿山採茶人手一杯）
欲搗黃龍飲
史毛一鼓擒
或許景觀改變，然而詩人筆下的元素還在，意境不輸給從前。
撤退，來到了灰磘。公車f513站牌是寫成灰瑤。多讓人尊敬，在灰窯福德廟看見一座保存良好的石碑。
{道光六年丙戊冬穀旦林葛观，賴柔覌.......灰窯庄諸佃耕仝重修}。
用的是灰窯。古厝不少，也有鐵皮屋工廠。其中一戶平房的門口匾額寫著:
{慶祝成立六十一周年紀念，共和社，四腳亭永樂社敬贈。歲次壬戌年仲秋。}
道光六年是1828年，壬戌年是1982年。永樂社與共和社同樣是崇奉西秦王爺的北管社團。四腳亭也是煤鄉。
農莊氛圍。灰瑤福德宮站牌旁的一家潔淨小吃店寫著牛埔庄咖啡冷飲等等招牌，那是在溪上。十多位大人小孩在溪中垂釣。土煞和吳郭魚都好碩大，溪水又非常澄淨，釣者與魚彼此都能相望。十一點四十五分了。不敢請教耆老，灰窯村，共和社的沿革與掌故，1882年重建和一百一十年的歷史，不是幾個小時就指點得盡的。一位耆老說:
{灰窯坑炭礦是林仔堂燦的，煤礦和白砂礦就在水頭土地公走進去，大約是中和區員山路末端右側。}
五分鐘抵達。十一點五十分了。我就只到水頭土地公的巷口。準時到府收購二手書要緊。立即回頭，兩點在安樂路217巷有到府收購舊書行程。另日有到中和收購舊書再來。
耆老所說的林堂燦先生若是我聽得正確，應當就是台灣礦業聞人之一，之前筆記過，就不再多報告了。
1925年的臺灣北部炭田圖在中和區，有三大礦區，由東而西分別是南勢角坑，牛埔坑，中坑炭坑。都有手押台車連接板寮和板橋兩座車站間的手押台車道。在中和的水尾則有一條手押台車道連接萬華地區。前兩者煤礦是機械化設備坑，後者是狸掘坑。(臺煤特刊，大正十四年十二月三日台北三井物產會社井上知博，地帶鑛字第一一五號的台灣北部炭田圖)
民國47年{臺灣煤田及其主要煤礦分布圖}中和鄉列有:205益山煤礦，206信成煤礦，207 金源興煤礦，208 和隆煤礦，209 彰和煤礦。(民國54年臺灣之煤礦資源，台灣煤田及主要煤礦分布圖。民國47年12月，經濟部煤礦探勘處台灣省地質調查所。)
民國48 年臺灣省開工礦場一覽表，中和鄉則有元山煤礦，日豐煤礦，古山煤礦，五福煤礦，志昌煤礦，金源興煤礦，和隆板橋三坑，重興煤礦，恆福煤礦，益山煤礦，復益煤礦，彰和煤礦（ 頁57）以上都屬於臺北縣清水坑煤田。而在民國五十五年出版的臺灣礦業史，並沒有任何一座上述煤礦被列入當時的主要礦場。
比對上述地圖中灰窯坑似乎就是金源興煤礦灰磘坑。臺灣礦業史說，日據時代林堂燦先生是金源興炭礦的經營人。(頁1948)林堂燦先生於民國三十九年被推舉爲臺灣炭業組合評議員。（ 頁1938）檢索國家文化記憶庫:
{本物件為昭和16年（1941）林堂燦私設專用軌道賣渡證，張數為3張。戳記有16，為「昭和十六年十一月十八日大里武八郎公證人役場」2枚、「昭和十六年十一月十八日大里武八郎公證人役場」半截戳記2枚、字號用印2枚、印章7枚、印章半截3枚。立契賣渡人為林堂燦。賣渡證，即買賣契約，係指土地或地上所有物，完全永遠賣斷的契約。本契約之所有物為專用軌道。杜賣所有物地點為海山郡中和庄漳和為起點至南勢角，包含私設專用軌道設備一切。林堂燦將此業賣給蔡福，訂有領收證，交易金額為金2萬圓，並有公證人役場大里武八郎之印記為證。}(昭和十六年林堂燦私設專用軌道賣渡證 - 國家文化記憶庫)
彰和煤礦等等也筆記過。至於金源興煤礦，金源興炭礦的沿革歷史，總產量，工安，煤質，經營人變遷也即之後的白砂礦以及礦場相片改天再筆記與拍照。非常感謝愛書人和耆老。
附錄1:
臺灣詩壇
{遊圓通寺二首，毛盟鷗
踐約訪南郊忻逢上已朝雲林浮古塔煙水臥長橋馥郁天香散玲瓏鳥語嬌西瞻無限感赤浪嘆滔滔
煙籠何處寺玉磬響疎林漫撥雲尋路遑知雨濕襟春風雖澹蕩故國正蕭森且待收京日單于一戰擒}
{辛卯上已修禊南郊圓通寺敬步慈公原韻 傅汝楫
修禊南郊人御李流觴曲水笛聞桓滄桑變 幻情懷淡景物清和眼界寬花雨紛從閒處落春山人在鏡中看信知俯仰皆陳跡且盡 檄前一日歡}
{奉和羅師圓通寺修禊 毛盟鵬
且伴羣賢同禊飲等閒事業笑齊桓扶筇鷲嶺六塵凈題壁經樓四野寬曲水歌聲雲外杳危崖佛像雨中看龍芽摘得盈芳袖餘味長留客裏懽}
{次韻羅慈威將軍南郊圓通寺修禊兼惜麥師去職 葉芝生
十二金牌召岳還造成功壇站失齊桓 只因六國求和誤遂使三秦拓地寬逸少序來雲裏讀蓬萊山合雨中看圓通也似蘭亭好柳送花迎鳥語歡}
（ 臺灣詩壇第一卷第二期，民國40年7月十日出版，頁12)
(甲~2):
台灣欒樹盛開，金黃，玫瑰紅，咖啡褐等等的花果顏色將愛書人府上的老舊社區妝點得110 年國慶煙火般的亮麗。
愛書人很親切。是由第三位公子，長孫與他女朋友陪伴。另外有永和，台北吉林路的行程；加上愛書人並沒有住這裡， 是專程回來，擔心耽誤他們太久，就沒有多請教。愛書人說：
“民國32 年次。故鄉，出嫁都是在彰化的某某鄉。媒人講親。那時，農村普遍窮赤,夫家的婆婆與公公更是節儉。照田庄例，有養豬。我若是穿拖鞋或是戴手套到豬稠仔飼豬，婆婆就會心疼，說我們不是大戶人家。農家有做不完的工課，收入還是不好。是傳統台灣家庭，全家每個成員的收入都是交給婆婆掌理。有一年，我三歲大兒子生重病，婆婆卻無法拿出錢來讓我們帶去看醫生。這讓我們很擔憂未來。剛好一位親戚透露給我先生，新北市中和區連城路大洋公司有缺工，他願意介紹。我們就跟公公婆婆借了三百元，款著三個大布袋兜的衣服棉被；走路，客運和火車。 台灣除了尾冬天仔，可以說一件衣服一件被單就可以出外打拚。付出車資後，還剩下的兩百多元。以兩百元，租了一間透光漏水的二樓起公寓。之後，我先生換到水道公司上班。“
“除了上班，我先生就去華中橋再過去水源地那所在，去批雨傘組合加工。一天要組合十打。批來時，傘布和骨架是分開的。我先生上班前會先將針線穿好。我再和四個孩子組合。十打賺多少錢我不知道，是我先生在接洽。我先生下班後也做回收。他會將特別的書送到南勢角給古物商，其他的則是回收場。漫畫和故事書交給四個孩子，所致,對書很有趣味，學歷也都很高。我沒有讀過冊，也因而跟著看書識字。我先生從沒起心動念做礦工。當時的礦工的薪水比大洋或是水道公司好上兩三倍。礦工是講技術和體力，也不是想掘炭就有才調做。很多下港人上來北部是當礦工。而我則是有四個孩子要照顧，無法上下班去做炭坑外的偃車工，挑炭，水洗，燒kokusu焦炭等等。定居中和，我們又生了兩個孩子。在連城路住很久。中和區有炭坑的所在都很鬧熱，有自個的麵店，柑仔店等等，中和的煤礦有十幾座，夜裡，在田園中各自閃亮。我們住的所在叫二八張。那裡有thian-it 坑（ 待考），是很多炭工的礦坑。礦坑口就在連城路土地公廟附近。目前都是大樓。我先生的舅公就在天一煤礦上班，而舅矜婆則是負責煮飯菜給員工吃。舅公得到公司的同意，讓我免費水洗煤炭，取得一日所需的煤炭帶回家。而我也都是固定淘洗一個小布袋，從沒有多取或是轉贈轉賣。我們的家擠了六個人。當時都是小火爐，一尺高，半尺直徑，上寬下窄。起火成功後再捧到樓上，煮飯菜或是燒水。這讓我們省很多錢。而我跟先生相仿，有合法的錢可以趁的，我們就去做。比如說大洋公司旁邊後來興辦了一間電子公司，我每天就會去公司外的垃圾堆翻撿電線，將外皮剝開，挑出黃金般的銅線。價格很好，是算兩的。我們後手以二十萬買了間公寓五樓。日子總是有風雨。比如說，我慢子，曾經兩次開刀住院。那是他幼嬰時，跟著我和三個孩子在組合雨傘。而針都插好預備著。十打就是一排排陳列。我們比林洋港說的客廳就是工廠還早期。那針只有五公分長，比蒲瓜絲還細，光線從窗外射進亮閃閃，可是陰暗的角落就看不到。那是非常的痛。我們母子五人就一起聽收音機和工作。這樣也做了十五年。雨傘後來機械化了。我就做，電子，聖誕燈等等家庭代工。我的先生無去後，我就接手回收工作。我的大兒子住得比較近，他常回來幫忙和陪伴，也跟著我去街上收受和推手推車。子孫都很貼心，我女兒更是，前幾天把我左看右看上看下看，才給我一個大大的擁抱，說她很滿意我八十歲人像是60 歲, 除了眼力因為做雨傘和其它加工而近視。離鄉後了，公婆就讓我們就自己管理財務，但是老家的水電費由我們負責。開枝散葉，年節日子，子孫擠滿一厝內。“
“中和庄志”和”千年中和風情事”兩本書中說：
山腳：今力行里,力行社區——乾隆二十七年,漳州人林天生在此拓墾;因地處山麓而取此名。 (重修中和鄉志87;中和庄志7)
二八張： 今平河里、艾德蒙公司——乾隆十三年,漳州人林成祖開闢此區;墾殖時,農戶共分得犁二十八張而得以耕作。(重修中和鄉志87;中和庄志7-8;台灣府志)（ 千年中和風情事，頁13）
中和庄寫真這樣介紹：
“連城路為市道,即往昔一般所稱中和土城道。今日之連城路,於本市西南進入土城市界,連接土城金城路,可往板橋、三峽。往昔一般所稱的中和土城道,起自枋寮街 ,經四十張而入土城市界,再經 廷寮坑 、清水坑、柑林埤再與板橋三峽路相接（ 中和庄寫真，頁18）
中和市志記載：
“中和本地之煤礦採集,主要興盛期約有 三、四十年光景,大致從日據中、後期,直至光復後二十年,其盛況相當於同期的九 份、雙溪、瑞芳、基隆等地。煤礦在二次大 戰前,爲中和地區除農業外之另一重要產 業。“（ 中和市志，408 頁）
愛書人是說天一煤礦，然而遍查臺灣鑛業史，臺灣之煤礦資源或是上述中和區地方史志都沒有這座礦名。愛書人很篤定地說是這樣稱呼沒錯。根據愛書人所說的二十八張和連城路。在“臺灣礦區一覽表“
“礦區範圍：二八張，圓山子，外藤寮坑，礦區字號1695, 臺濟採字1361 礦區面積216.24 公頃， 經營人：臺灣民生實業股份有限公司“（ 頁108, 臺灣礦區一覽表，109, 臺灣省政府建設廳） 的表述。而煤礦名稱是空白，不像中和當時十多座都有寫出礦名。這就待考了。
民國46 年中和鄉誌說中和的煤礦有復益煤礦，重興煤礦，信成煤礦和益山煤礦。（ 中和市志）
民國48 年臺灣省開工礦場一覽表則有元山煤礦，日豐煤礦，古山煤礦
，五福煤礦，志昌煤礦
，金源興煤礦，和隆板橋三坑，重興
煤礦，恆福煤礦，益山
煤礦，復益煤礦，彰和煤礦（ 頁57）
民國56 年臺灣省礦區暨開工礦場一覽則有彰和煤礦，重興煤礦，益山煤礦，中和煤礦場，南隆煤礦，板橋二坑三坑煤礦，金源興煤礦，五福煤礦等等。（ 臺灣省政府建設廳）
臺灣鑛區一覽，日據時代昭和7年則有柯子崙炭礦，牛埔基隆社炭坑，牛埔賀田坑炭礦，治水坑炭礦。南勢角炭坑，溢源炭礦，板橋炭坑。（ 臺灣總督府殖產局鑛務課）
不知道為何愛書人的先生沒有入坑，而是寧願領取遠比礦工低的藍領階級再搭配代工和回收。我想，民國四, 五十年代工安條件不足的坑內，初次進入礦坑內總是讓人不安吧？先生也是如此因而沒有選擇陌生的礦業？
楊逵， 易水等等作家都寫過礦坑內的所見所聞（ 詳樂伯二手書店部落格）。張拓蕪作家與後者相同，以礦工身份第一人稱和回憶錄形式紀錄坑內外工作的種種。 張拓蕪所紀錄的煤礦似乎不是機械設備坑而是狸掘坑。幾乎是抗旱不挑土壤的臺灣欒樹 的再版，老兵張拓蕪作家說他也說“台灣很適合流浪，一件衣服就可以度過春夏秋”。
他在文章中說，一擔一百二十斤的煤炭挑不動，然而，放眼礦埕，挑煤幾乎是女性擔任，這重量，女士們很輕鬆，而張拓蕪只能八九十斤，一天工作下來只能女士的三分之二的擔數。最後在坑內卻因落磐，坑內哄逃時倒地，被許多礦友黑暗中踩過。幸好地面是爛泥，而且戴安全帽，只受輕傷。他一受傷的隔天就辭職，不等傷口復原，毅然地離開礦場，不願再冒險。整篇小說很生動地描述礦區人物與元素。這篇簡直是臺灣煤礦發展庶民史的斷代史。他在短篇小說中說：
“煤礦就在南庄鄉和獅頭山之間,走過去不過三五里路,恰好有個工頭老吳認識,那兒正 需要工人,一說就成了。“
“我們去礦場報到,因爲是從來沒有做過礦工的新手,挖煤這個工作還輪不到;剩下來的 是推車。人家礦工挖下來一堆堆的煤角力,我們裝上車,往外運。在平路上推,就是起步困難 些,要是車輪子轉動了, 還眞輕鬆。 可是並不輕鬆, 因爲有煤的地方都在山腹,且多在下坡;從下坡往上坡推,裝滿車的煤,必須衆人合力,才能推上坡。但是坑道內空氣少,又潮 濕又悶熱,上面和兩邊滿是相思樹枝和木板,橫七豎八的擋住泥土不讓崩塌下來。脚下是爛 泥,頭頂上的嗒嗒,頭盔上的電池燈昏黃不亮,四周黑壓壓的像有千萬隻魔鬼的眼睛在瞪着 你,那種呼吸急促的壓迫感和來自四周的恐怖感,每一想起就要立下重誓:「出了洞槍斃我 也不再進來了!」（代馬輸卒補記，張拓蕪）
愛書人的先生是否也是如此地對煤礦沒有好感呢？他們一家人以與礦工同樣的勤奮共同開創屬於自己的資源。
很感謝愛書人和他的兒孫們。2021 年十月9 日國慶連假到府收購舊書的筆記。樂伯敬於樂伯二手書店。
附錄：
1：
三人行，易水(陸景雯先生)姜興周:薛祝全:孫立人將軍上海招生陸訓補鳳 ...
2018年10月22日 — ... 十八期陸軍官校第二十四期:七堵福基和石厝煤礦:瑞芳懷山煤礦，尖石鄉鳥嘴山煤礦和新樂煤礦
2：楊逵小說石底增產之背後- 老丑角的故事，顏雲年游平溪賦呈潘炳燭君 ...
楊逵 石底煤礦 (來源：m.xuite.net)
2020年11月25日 — 與台灣其他的煤礦相比，石底煤礦至少有三個特殊點:一是台灣文學作家楊逵先生曾經駐點一星期，幾次深入礦坑，不放過礦區專有名詞和炭坑作 ...
3：
205益山煤礦，206信成 煤礦，207 金源興煤礦，208 和隆煤礦，209 彰和煤礦，
臺北縣清水坑煤田
清水坑煤田位於臺北市之南南西。臺北盆地西南邊緣之中和及橫溪兩鄉分位於此煤 田之東北與西北角。煤田西南以橫溪東南以安溪為界。本煤田東北與景美煤田相接,西 南與三峽至大溪煤田相連。
清水坑煤田由清水坑背斜組成。此背斜軸向北 50 度東左右,為一不對稱背斜,軸 面向東南傾斜。西北翼陡直或局部倒轉,且為臺北縱向逆斷層所限;東南翼傾角在35至 48度間。此背斜向西南傾沒,向東北延進入臺北盆地,爲其冲積層所覆蓋,已知長度約 12 公里。本背斜之東南翼有一成福逆斷層, 其走向及性質與臺北逆斷層相同,斷面傾 向東南 40 至45度。木山層組成本背斜之軸部,石底層分在背斜之兩翼出露。所有煤層 以東南翼者為佳,西北翼因地層陡急,下部為臺北斷層所切,煤層構造厚度均劣,礦量 亦少。
石底層在本煤田內有四可採煤層,此四煤層之性質、厚度、及可探率隨地而異,各 煤礦所能開採者僅此四煤層中之一層至兩層而已。 玆將各煤層之厚度及其間 距表列如 下:
煤層
一般厚度(公尺)
地層間距(公尺)
上煤層
0.2-0.3
40.5
中煤層
0.3-0.5
************ 13-16
本煤層
0.5-0.8
.34
下煤層
0.3-0.4
下煤層
在上煤層之上的11至12公尺處有一最上煤層,厚0.2 至 0.25 公尺。此煤層在東北 部啓益煤礦一帶可局部開採之。石底層之各煤層可按背斜西北冀、背斜東南翼、及背斜 傾沒部分述之。
背斜西北翼自臺北盆地西南至抽藤坑,全長約六公里以上,有中煤層及本煤層可採 。前者厚0.3至0.5 公尺,後者厚04至0.6公尺,兩煤層相距 13 至 18 公尺。本煤層之 下約 33 至40 公尺處有一下煤層,局部厚度超過0.25公尺時亦偶可開採。本翼地層傾角 當在80度以上,有時直立或倒轉。煤層沿傾向多彎曲變動,煤厚亦至不規則。 且各煤 層下部皆為臺北斷層所切,故此翼煤礦多半已停閉,煤量亦大部不再估計。
背斜東南翼石底層之煤帶延展將達17公里,但其西南部已沒入三峽附近沖積層之 下。此煤帶可以頭城及媽祖坑兩橫移斷層為界,分為三段叙述之。本煤帶之第一段東北 起自新店溪岸之大南坑,西南延至頭城右移斷層,共長約4.5 公里。 其間有啟益與長豐兩煤礦,含有上煤層及本煤層兩可採煤層,各厚0.3 公尺及0.4 至0.6 公尺,相距約63 公尺。此段煤帶中共有四橫移斷層,頗影響煤礦之開採。第二段自頭城右移斷層西南延 至媽祖坑左移斷層,此一段煤帶共長約三公里,現由建信煤礦開採,僅做上煤層,厚 0.25 至0.3 公尺,傾向東南約 50 度。本煤層雖厚達0.4公尺,但多由炭質頁岩組成,不 能開採。自媽祖坑斷層西南延至成福煤礦以西為第三段。此一段煤帶的長六公里。其上26
煤層質劣不能開採。本煤層厚達06至.7公尺,為最主要可採煤層。在本煤層中常含 夾石一至二層。煤層傾角在東端為35至40度,西端增大至70度左右, 更向西至三峽 一帶,又變爲40度左右。
背斜之傾沒部大安寮一帶現由海山煤礦開採。此段長2.2公里。 石底層走向南北或 北 10 度西,傾斜向西18 至25度,有兩可採煤層。中煤層厚0.4至0.5公尺,本煤層厚 0.5 至 0.8 公尺,平均厚 0.6 公尺。兩煤層相距約15公尺。此一煤礦為本省產量最大煤 礦之一,因其煤層及地質條件甚為優良也。
此次估計清水坑煤田之石底層各煤層可採煤量爲12,039,407公噸,較民國47年所估 計之數字約增加一百餘萬公噸。
木山層出露於清水坑背斜之軸部。背斜東南翼之木山層位於成福逆斷層之東南,因 受凝灰岩干擾,煤層多變動,現已無開採者,故其煤量不再估計。背斜西北翼地層自平 緩之軸部較爲向西北傾斜35度,至深部增加篇 50 或60 度,且有愈深愈陡之趨勢,因此 篇一不對稱且倒轉之背斜。木山層中含有三可採煤層。其上煤層之厚度皆小於0.2 公尺 ,故無開採之利,僅煤荒時有人開採。本煤層位於上煤曆之下40至45公尺,厚0.3至 0.4公尺,其中常有厚.05至.2 公尺之炭質頁岩夾層。本煤層之下約10至15公尺下 煤層,厚0.35 至 0.4 公尺,一般厚度均大於本煤層,為最佳之可採煤層。現本媒帶所開。 採者以本煤層及下煤層爲主,其厚度因不同煤礦而異,若干地點常為不規則之凝灰岩质 代替,故其可採率頗低。木山層現尙有可採煤量 1,381,901 公噸,較民國 47年之估計數 字減少約一百三十餘萬公噸,此因清水坑背斜東南翼之木山層煤量也不 再估計入內也。（ 頁26, 臺灣之煤礦資源）
4：
林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入：
1:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑，礦權人:賀田金三郎，坑別：平水坑，輕鐵設備降煤，由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
2:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑，養父才太郎，坑別：蒸氣斜坑，民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)（ 基隆煤礦史）
(乙):愛書人指示晚上七點半到府收購二手書，擔心塞車，下午抵達新北市中和區待命。110 年9 月21 日，四天連假的收假日，同時也是中秋節。愛書人府上是在舊市區的枋寮街附近。民國十五年的北臺灣炭田圖，中和區和板橋區之間有一條手押臺車道，那就是以枋寮，水尾和板橋火車站成一直線的主線；而中和區有三大礦區，由東北而西南分別是南勢角，牛埔和中坑。每區各有一條手押臺車道和主線連結。地圖上好像是一塊長命鎖的金墜飾被三條鍊子懸起。那可能是這三大礦區都同在圓通寺為中心的山域裡，輕便軌道各自順著各自的山谷與小溪再放射而出的緣故。
趁著空檔，來到興南路三段無極宮公車站牌。一位剛從249公車下車的女士說，鹿寮福德宮旁有tsiong-ho坑(彰和煤礦)。而新埤福興宮右轉，沒幾步路就是ho-hing(和亨礦業)。兩個礦都曾經是煤礦也是白砂礦。白砂都是送到鶯歌，和亨白砂礦的老闆姓高，在鶯歌也有開店，有賺到錢，兄弟有六七個人。20幾年前收坑。她的先生初初來，就是在和亨開卡車，載送白砂，領月給，一個月一萬多，坑內炭工大約一萬五，在當時屬於勞工界的高薪，這是四五十年前的事。今天是中秋節，不敢多耽擱她，鞠躬感謝就告辭。
興南路三段52 巷口，公車站牌無極宮再往前一百公尺是中和新埤福興宮。廟旁有一座興建芳名碑，寫著建於道光丁卯年，並以橫路福興宮為名，捐獻芳名碑有信興礦業公司。一位耆老和兩位女士先生很熱情。耆老先生指點我說：
{這裡稱為橫路村。這座土地公廟當年小小間，二十多年前在大家努力下改建。煤礦和白沙礦盛產的時代，橫路村有七，八百多人，現在三百多人。本村當年除了水梯田，旱田，其他就是礦山的景象。這裡的煤礦是世界第一的品質。日本時代燒的kokusu和煤炭是銷往日本。由橫路村以人力臺車推到枋寮再推到加蚋仔再送往艋舺，由淡水外銷。當時枋寮通往加臘仔萬大路的橋是木橋。燒kokusu 的炭窯就在52 巷口附近，目前是做門窗的木材廠，三，四排總共50個以上的窯洞，規模在台灣排前列。福興宮往右走到了豬寮，總共有兩個坑口，一在上方一在下方。是游興仁經營煤礦，煤礦挖完了換挖白砂。游興仁是大礦主，單獨經營。白砂是台北人林清江另外合股經營。 掘白砂的坑口會開得大於挖塗炭。這座礦坑的煤礦在日本時代很興，幾百人的坑內工。柑仔店是在52 巷更內裡的路邊。臺車道由坑口送出，空車再由枋寮推回來。有點斜度，推車工很費力。總共有幾十輛的輕便車，很是興旺。日本時代這座坑是人工挖炭，坑內沒有電，然後以手推台車推出來（待考）。炭工人有幾百人。輕便車路(台車道)是靠著山邊興建。礦寮也在附近，每到晚上鬧熱滾滾，比台北市城內還繁華。光復後，還是經營炭礦，除了中和庄人，很多來自台灣各地來入坑。塗炭收起來就改白砂。全台灣煤礦收坑後，很多炭工來中和區挖白砂。這裡的白砂品質非常好，都運到鶯歌當原料，也是一等一的。52巷直走的正手邊山上鹿寮坑土地公邊是tsiong-ho坑(彰和煤礦)，是由lim-a -tong-tshan(林堂燦先生)掌礦。本地不只這兩座煤礦，還很多不正經坑的山皮仔坑，拖籠仔坑和無名坑。游興仁在52巷有兩個坑口，另外一個在樂天宮(中和區中興街)。景新街往安坑的方向，也就是過嶺到了外挖仔，靠近消防局(安和消防隊)也有一座啟益煤礦(安興宮後方，安興路91巷巷底左側)。而往西南則有圓通寺的牛埔坑，中坑一直到板橋，土城的海山煤礦。這裡的坑內坑道是相通的，都挖到牛埔了。牛埔很多礦坑的煤炭是從和亨礦場送出。樂天宮是向我們這裡挖過來(樂天宮的80歲耆老是說挖向牛埔，而這位呂阿桐耆老則是比他年長，可能是年代不同的緣故。待考。)。安坑綠野香坡有座長豐坑(長豐煤礦)。彰和坑是透向安坑。跟新店的柴炭，冷坑不相仿，這裡的煤炭是油炭，卡路里較高，但是屬於燒坑，煤層分成七，八層，從日本時代最上層已經挖到很深的最下層，很熱而且危險。但是沒有發生煤山煤礦，海山煤礦的大礦災。現在是人瘟（疫情），民國７３年是礦瘟，發生三大死傷事故。中和區是農曆三月二十二日迎媽祖。十三保輪流，永過還有永和村，後來永和獨立為鄉。我們橫路村也是十三年輪一次值東。中和兩座大廟，五穀上帝和開漳聖王廟都會補助，所以三百人的橫路也辦得不會吃力。民國50年之前，迎媽祖是家家戶戶的大事情，沒錢也借錢來操辦，四界去招親友來食拜拜甚至不認識的路人也邀請。}
好感謝，畢竟是中秋節，廟裡很多信徒，擔心他們三位會很忙，我就連說好幾聲非常感謝就告辭了。毫不例外，今天大家都彼此祝福中秋快樂。剛剛兩位小姐先生齊聲說耆老太謙虛了，耆老就是呂阿桐先生，是改建領導人，也是橫路村長和中和市民代表會代表。兩位說廟前往右直上一百公尺是中和納骨塔，再左轉是和亨礦場的空地, 目前沒有養豬了。其中的先生是礦工之子，父親在六十歲砂肺而去世。他說，父親都會邀請礦友來家裡聊天，討論各處煤礦的煤層的厚薄，安全性，好掘性等等當作換煤礦工作的依據。畢竟坑內工是按件計酬的。去過瑞芳，基隆，新店，土城，雙溪，板橋等礦區，哪裡好趁哪裡去。
游興仁先生在中和區開漳聖王廟的民國四十二年修建芳名碑中以橫路村村民名義捐獻五百元而排第一。整個橫路村的捐獻者好幾百人。我分別到了和亨煤礦，漳和煤礦，和亨煤礦的樂天宮中興公園礦場以及啟益煤礦。後三者改天再報告。和亨煤礦，也就是和亨礦業的礦業建築和坑口很完整，機器設備依然在，很難得，恐怕是台灣少有的。礦場裡一位先生告訴我這裡就是ho-hing，他也同意我入場拍照，很感謝如此大方。
煤礦與白沙或許是兩種鑛權，也許，就如同合益煤礦的請負蘇先生曾經告訴我，九份金瓜石的金礦挖完再挖煤礦，而兩種礦物的鑛權分屬於不同礦主。這關係到管制物-炸藥的聲請對象，採煤與採金分別跟各自礦權人購買。當然這待查。而耆老說是林清江先生而不是另外一位耆老女士所說的高先生，這有待考。可能都對，礦主的更迭是常有的。
中和地區的煤礦向來是台灣煤礦界的重中之重。耆老女士和先生都以煤礦與白紗的品質而眼神煥發。關於煤礦產量，林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入：
1:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑，礦權人:賀田金三郎，坑別：平水坑，輕鐵設備降煤，由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
2:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑，養父才太郎，坑別：蒸氣斜坑，民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)（ 基隆煤礦史）
明治30年那可是1897年，距離日本佔領台灣沒多久。
台灣煤田及主要煤礦分布圖，民國47年12月發行，經濟部煤礦探勘處台灣省地質調查所在中和區南勢角，牛埔和中坑等地區則至少標示了205益山煤礦，206信成 煤礦，207 金源興煤礦，208 和隆煤礦，209 彰和煤礦等礦。而這都屬於臺北縣清水坑煤田。(臺灣之煤礦資源)
而這些都是有名的，如同耆老女士說的，山皮仔坑，拖籠坑和小煤礦多到數不清。這也難怪中和的礦區會很揚氣，迎媽祖那麼熱烈。
江兆申畫家民國46年應當還在基隆市立中學擔任中學教師，還沒轉調宜蘭頭城。這學校的本部與分部分別於田寮河煤田和汐止煤田，換句話說，他是很有可能沉浸過礦區迎媽祖的熱烈。他有一手迎媽祖的古典詩。三月廿三 丁酉:
二(應當是三）月廿三媽祖生
家家盃箸勞經營
酡顏霜鬢堅要約
朱戶衡茆儘送迎
酒溼征袍淚斑剝
風吹短髮走彭烹
江南細雨清明後
猶記桑鳩喚客聲（ 丁酉，三月廿三， 頁二，靈漚類稿，世界書局）
描述得好像是耆老所說的中和鄉迎媽祖盛況。
這裡的白砂礦也是讓耆老們好驕傲。這也是可以理解的。畢竟鶯歌區的窯業是台灣榜首。方樑生學者說：
｛嘉慶九年,福建泉州人吳鞍,首先在大湖設立窯場,後因漳 、泉族群械鬥乃遷至崁腳;咸豐三年再遷至鶯歌尖山埔 。大正十年設立「尖山陶器組合」陶業逐漸興旺,成為當地特殊的工業;日據後期技術乃至設備的改良,發展迅速並由傳統邁向現代化,執臺灣窯業牛耳。｝（ 頁15, 臺灣之，方樑生，臺灣之硘）能獲得鶯歌業者青睞，而成為製造原料自然是品質的象徵。
和亨礦場與和亨煤礦的沿革歷史，礦權人，經營人，降煤，工安，煤質等等改天再報告。若是有意探訪和亨礦場，建議務必獲得主人的同意。並且注意安全，不要跑跳，尤其蓄水池。
非常感謝愛書人，耆老女以及女士先生們，祝福闔家中秋節快樂，書友們也是。2021年9月21日中秋節。樂伯敬於樂伯二手書店。
(丙):愛書人指示，晚上七點半，中和區南山路到府收購二手書。是中秋節，預防塞車，提早抵達。待命空檔，根據一位耆老女士的指引，先是到了興南路三段52巷新埤福德宮。宮內耆老呂先生指點我:和亨煤礦，彰和煤礦，啟益煤礦等三座和中興路樂天宮和亨煤礦分坑。來到了中興路，一位女士遙指樂天宮下方的中興公園廣德福德廟就有一座無名的煤礦。好感謝她給我這訊息。抵達時，不禁懷疑，這裡有煤礦嗎?是賞花，泡茶，運動，看魚，溜孩子的人間樂園，哪像是深入地心的煤礦場?請教了兩位先生，他們一致說有。確切位置不曉得。另外一位先生是中興公園運動場的執事。他說運動場和公廁之間的菜園常常發現有煤炭塊粒，並且要我去找一位八十歲的耆老。我先去觀察四周。這是一座美麗整潔的公園。中秋節，很多信眾來這間典雅小祠燒香獻果和月餅。廟的右側是一座清澈的埤池。池水似乎兩個源頭；是從右側山澗和左側一座圍牆而雙源而來。但是都沒有鐵鏽色。廟和埤池的前方大約有兩座籃球場寬的平地，菜園則是一座寬。這裡有平地而且有山澗，是相當符合煤礦場的要件。整座公園花草樹木都很蒼翠。有這榮幸得以拜見這位80歲耆老。他說:
{這座礦坑的老板是a-lin a (阿仁仔)，他的兒子叫a- gianm是橫路村鹿寮人，靠近烘爐地，他們在那裏的大路上有建了座宮廟。阿仁在日本時代就掌礦，應當不在了。中興公園廣德福德宮有兩座坑口。一是水池裡的是平水坑；二是菜園裡的托籠坑，只有兩人在做，但是沒有著炭，白白浪費時間與勞力；我姐夫和a-mean-a的老爸曾經合夥開採這個拖籠坑，校長兼撞鐘，但是沒有著炭。平水坑這座礦坑是挖到水櫃，地下水像海湧相仿地浡出，抽水機未赴得抽，煞不住，只好收坑，這座坑通到牛埔圓通。}
{阿仁仔這座平水坑有鐵路(台車輕便道)，沒有鋼索的天車，平緩往下斜去，礦工用人力將台車推出，有崎度都會很喘，那可是幾百斤重的廢石或是塗炭。坑道是開向鹿寮圓通寺附近，坑內礦工有七，八個。這個礦坑記得應當沒有號名。坑內是用相思材弓開當作牛稠仔。坑口也是，沒用磚頭。相思材是外地買回來後在坑口旁的礦埕當場裁。礦埕就是在現在菜園裡。菜園裡有三座火炭窯，是燒kokusu(焦炭)，應當還在，草旺而蓋住了。從這裡到牛埔好幾公里，有留通風口。當年礦工都有帶安全帽，一個電球仔沒有小拇指甲大，卻可以照亮挖煤的坑道。電池間，工寮各有一間，就在坑口左側。一班制，一天輕便車可以推好幾車煤出來。鐵路從坑口出來後繼續向前十五公尺，另外有一條則是坑口出來後另設一條倒插到礦埕，就在礦埕由檯子腳洗炭。洗炭的水是檢山水，放進一個大木桶裡，那個木桶大約一百公分高，一坪寬。(我忘了請教是圓還是方)。洗好的炭就放進儲煤櫃，再由中型發財車開到礦埕前來載走。有礦坑就有事故，很難得的是，從我小時候到它收坑，二十年至少有，從沒發生死傷的礦災，這是台灣很少見的。礦工一進坑，都曉得自己未必能活著出坑，沒辦法永久掛無事牌，國語叫做沒事兒。這是賣肉錢，身上常常擦碰岩石而大粒空，小粒空。}
{我曾一次下過這座坑。那是我十一，二歲時。是這座坑的礦工師傅看我很好奇，就帶我下坑。我們是坐在台車裡。一路很溜，推台車的礦工不用費力。我們都必須低著頭，不能抬起頭。坑道很低，抬頭，腦袋會碰到坑底的岩石，若是剛好是斜坡，頭都會削掉。推了二十多分鐘，就是一個tsan de(層底)，是個大空間，像是廣德福德宮旁的大樹一般的高與寬。然後是很多的分支坑道，深像是蜂巢，一個孔，一個孔，也就是卡大。每個礦工負責一個卡大。有預設風坑和風口，空氣還是混濁。煤層厚度大約是四十公分，人無法坐站，掘炭師傅做狗爬地趴在地上掘。掘完一公尺就要弓牛稠仔，要不，會落岩(giam，落磐)。因為是小礦，礦工各種坑內技能都要會，比如前進，改修，牛稠仔，掘炭，木工，推台車等等。}
{小的礦坑辛苦，而拖龍坑更是。沒掘到炭那就是白做工。我也看過拖龍坑。那托籠是尖底船的造型，有點像蘭嶼的船，但是比較寬。七，八公尺長，上方一公尺寬，一公尺高。是大版bi-a(竹仔或是木頭編成的，忘了請教，待考)，很耐用，可以乘載幾百斤。地面一節節鋪著木頭，礦工低著頭，甚至是比跟托籠還低地在前面以繩索肩拖。上坡時那是喘到不行。我們家在中興路公厝的前面。公厝的後山叫chen-lonm，也有拖龍坑。民國四十年代，台灣的下尾冬天仔很寒，簡直快下雪地落狗霜仔。我在公厝(新北市中和區中興街游氏家廟廣平祠定安堂)的後山的捨土堆檢塗炭，手掌和臉頰都凍得紅通通，鼻水直流，可是，那座拖龍坑，只有一個師傅在做的坑。他拖著廢石的托籠走出坑口。人像縴船仔(縴夫}比拖籠低快接近地面地拉，全身宛然是包公的黑，連內褲也都沒有穿地光溜溜推到捨土堆。目珠毛上還有鑽石般閃亮的微微汗珠。坑內是多熱，通風多不好，托籠多難拉上來。}
{做炭工在當時是很好趁，比一般勞工薪資高，而且計件的，更劬勞的趁更多。但這不只是賣肉也是賣命錢，被石頭割傷，皮膚病是小事，過了中年就要面對砂肺，肺癌，肺癆。可以說食不長命。而越骨力越拚勢的越是活不久。粒積的慢性病和遇到落磐等意外的機率越高。南勢角往安坑方向的大湳，也就是外挖仔再過去有一座啟益煤礦。它曾經發生一次大車禍。那是大年初四。有開工紅包，礦工很多都去。這座坑是天車間的斜坑。坑口是用磚頭砌造而不是牛稠木弓起。是幾百個礦工的大礦，三班制。一天要出幾百台車的煤。台車與台車進出坑是大索拉。台車是鏈結的。靠的是每台台車ar-tshui-pei-a(鴨喙桮。扁平狀)以小拇指粗的鐵栓仔插入而結合。上下各一孔，鐵片很厚。沒想到鐵片磨損，斷未離，外觀看不出，押嘴耙子斷裂後，一列台車直落而下，掉落damm de(坑底，挖坑現場。待考。)壓死很多人。恐驚是超過十個。我的鄰居一戶人家礦災往生兩個。叔叔就是大年初四在啟益煤礦車禍而壓死。而他的姪子則是在土城的冷水坑炭礦(清水煤礦)的落磐中當場過世。那是好幾千斤重的石頭。他們叔姪都是很打拚的，可是，棉爛做的礦工早走。當我18歲後，有礦工鄰居邀我去做工。我還是繼續當黑手學師仔，一想到另外兩位鄰居的慘死和家人哭喊以及這座平水坑的入坑回憶，再多的錢我也不敢向土地公伸手要。}
當他講到這裡，突然狂風大作，以為要下大雨了。他說:古早人講{好中秋有好尾稻，歹中秋歹收成。}。但是雨終究沒落下來，他的眼神隨著陽光的再現而開朗了起來，他說，難得滿月，希望我們台灣人好過日子。已經五點了，他該回家而我也該去南山路收購舊書。於是再三鞠躬後告辭。在我請教時，一位中年先生走過來一起聆聽。他堅持領我去看坑口。我說耆老告訴我了。他說還是讓我指給你看，你才會有確信。我們走到池畔，他要我蹲下來看那座圍牆。他說，這就是救坑口位置只是被圍牆封住。以前這裡沒有池塘。這池塘的水，是來自山澗和舊坑口。舊坑口的水會有鐵鏽色，今天山澗因為前一兩天下雨比較大，所以壓過了坑口水你才看不出來。好感謝耆老，這位中年和幾位女士先生。
剛剛新埤福德宮耆老先生是說樂天宮，不知道是否指的是這座平水坑?時間有限無法往上走到樂天宮。這位耆老是說上面沒有大煤礦了只有拖龍坑，中興路山區很多的這種單人或是雙人坑。然而，前者比後者大很多歲或許年代不同而有不同的所見。後者說的阿仁似乎是前者所說的游興仁礦主。前者是說天樂宮的煤炭透過坑內坑道往和亨煤礦送，而且是往興南路三段挖，後者則說是自家坑口中興公園推出和往牛埔挖。游興仁先生在中和開漳聖王廟民國42年捐獻碑正是被記載為橫路村出身。以上，和，是不是和亨煤礦分坑這都待考了。
耆老說到沒事兒，是沒捲舌的。台語的無事牌和北平語的沒事兒是所有的礦工的想望吧?一入坑就知道或許自己是七月中元節基隆八斗子的放水燈，有去無回。難怪每次晉見礦工，他們都說出坑的感覺真好。朱介凡將軍學者蒐錄了一則沒事的北平諺語。他說:
{平則門下關─—煤市。
平則門,即阜城門。城西,經八里莊、黃村、磨石口、五里屯、通到河西,運來門頭溝所產的無烟煤,從前都在門外下 關的煤市屯積發賣。「煤市」音同「沒事」,就把沒有事情,或無關緊急,諧音通用起來。}（ 頁50, 總848, 說北平風土諺語, 朱介凡）
這座煤礦開採居然沒有死亡或是重大職傷，很是不容易。耆老很安慰而我也是很少聽說。管謹鑑上校，曾經以{雨後}一詩入選創世紀詩叢的中國新詩選輯，與135 位，羅家倫，余光中等等詩人並列。他民國67-76 年之間，擔任空降營長。他說:
{雙十國慶回國僑團分批南下參觀跳傘,記得D日H時在高屏大橋東端, 以C-119,24架三機編隊進場,場面很夠盛大,嬴得僑胞熱烈掌聲。六 百多官兵均安全著陸毫髮無傷,長官極為滿意。空降部隊口頭語:「跳傘那有不傷人的?」我們多次卻開了先例。}（ 頁41,金婚紀念 -牽手走過五十年。管謹鑑上校）
礦區也是有這句經驗談，哪個坑口不抬出死傷者?這位耆老的心情是與管瑾鑑一致的吧?
耆老一再使用賣肉錢，我就沒有重複地寫著。這位耆老用語很典雅，神情凝重，彷彿是正推著幾百斤的拖籠往坑口外爬升。他深深為礦工的辛勞和犧牲而惋惜。請教他沒有入坑，那，哪裡高就?他說，遠離煤礦，一路做工直到老，寧願少賺點，家裡拮据點，也不願意聽到家人的哀號。
蔣勳學者有首詩-祭煤礦災變罹難者:
請你們,請你們自暮色歸來
不要再,不要再走去那黑暗之夜
能不能,能不能回來這光明白晝
能不能,能不能回到親人懷抱的中間
啊!啊!
這樣的,這樣的親人的呼求與哀叫
這樣的,這樣的泣出血來的等候與祈禱
都永不回頭了
永不回頭
去向那地獄的黑暗
去向那地獄的火燄
去向那地獄的深髓
把自己深深埋葬了
一切的愛與思念
一切的憤怒與悲歡
在這黑而無聲的地底（ 頁46, 多情應笑我, 爾雅，民國78 年）
和亨礦場與和亨煤礦的沿革歷史，礦權人，經營人，降煤，工安，煤質等等改天再報告。非常感謝愛書人，耆老女以及女士先生們，祝福闔家中秋節快樂，書友們也是。2021年9月21日中秋節。樂伯敬於樂伯二手書店。2:中和地區的煤礦向來是台灣煤礦界的重中之重。耆老女士和先生都以煤礦與白紗的品質而眼神煥發。
關於煤礦產量，林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入：
:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑，礦權人:賀田金三郎，坑別：平水坑，輕鐵設備降煤，由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑，養父才太郎，坑別：蒸氣斜坑，民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)（ 基隆煤礦史）
(丁)農家出生的耆老很特別，兩座煤礦的山谷長大，卻不曾撿拾過煤炭來讓家裡當燃料，更沒當過礦工。他說，中和區灰磘里不只有茶山，梯田，相思樹林，兩座煤礦，拖籠坑，白砂礦，同時也曾試採過煤油坑，村內地名之一就叫水油礦。
溪谷從巷口走上中段分叉點，大約四百公尺。一人行走的泥徑。橋大約有十座。沒有鋼筋水泥； 盡是竹，木，鐵管，等等幾根橫陳溪溝的就是橋架。有的看不到路痕，必須在草樹間行進，甚至攀著樹枝，學山羊走山壁，因為有些橋很可疑，怕被我踩破。
平坦處，地面分成三部份，左側是溪溝，右側是一個大凹槽，兩者中間隔了兩公尺寬的高地。凹槽寬約五公尺，深約七公尺，正面崖壁是直削面，坑洞的式樣。懷疑是煤礦坑口之一，被山土填滿。
直走上了玉皇宮，台北盆地的高樓像是麻竹高聳，很是壯觀。玉皇宮左側石階梯往上走兩百公尺，有一座睡蓮池。沿途一排排的桂花，球薑正盛開。球薑很鮮紅，有如一盞盞明亮的燭光照亮了陰暗的密林。池的上方有座不銹鋼一公尺四方蓋。我沒沒掀開，揣測會不會是耆老所說的煤油探鑽孔？ 還要到台北市大安區師大路到府收購二手書，就沒有走到耆老所指點的頂頭。
另一條溪溝，水頭宮旁的煤礦礦區大鐵門圍住。紅粉撲，野薑，月橘，勒杜鵑一排排地開花。紅粉撲炸裂宛如煙火般的熱情與奔放。跟前述早期煤礦一樣，鴴鳥在溪澗滑翔，白鷺鷥則是靜靜領有一方。走進水頭公福德廟，和祂前面的竹林，果園和菜埔。時間有限，就沒深入森林到公墓區尾巴下方的煤礦坑口。本地四位耆老指導我，這座是林堂燦先生所經營。其中一位耆老指點我灰磘，灰窯煤礦，茶山，梯田，相思樹林和一段準長工們與小農主的情誼：
耆老說：
{汽車旅館的左側山徑是通往早期的煤礦。而水頭公那條巷子圓山路4 號再進去到底，也就是公墓園仔尾，是林仔堂燦開的煤礦，那是較晚開的坑，這座煤礦前有座木橋都朽壞了，煤礦坑口應當也很旺了（ 草木旺盛）。我今年73 歲，也認識林仔堂燦。我們家就在早期煤礦的巷仔口，太祖起就定居這裡了。汽車旅館左側往上走，小時候是梯田，種水稻，一棚棚石砌的就是。山坡種茶。再上方是種相思材。這裡地號名是灰窯，再上方是叫水油khong（ 煤油礦）。紅界線內彈藥庫兵仔在顧的叫中坑，山顛稱為頂頭 ，老一輩都說早期礦坑坑口就在頂頭，日本時代就大出，山皮才會那麼厚（ 煤礦坑內捨土的土尾堆）。抽水油沒抽到，留下了好幾個豎坑，有的加蓋防止跌落。當我幼嬰時，這座煤礦還在開採。但很快就結掘盡。聽我爸爸說，這是一座大礦。有正坑口，也有拖籠坑。土堆尾先是倒在中段，填滿了又往巷口左邊倒，現在平台就是。中段那裡有個交岔小徑。交叉路口之下都是土尾堆。所致，從巷口左側平台一直到中段岔口都看得到煤粒，煤塊，煤屑，這都是坑內拉出的廢土。坑口在頂頭，確切位置不知道，六，七歲他們就收坑了。我也沒去過。自己的山可以燒的柴很多，我們就不用去土尾堆或是鐵軌旁撿塗炭； 農事忙不完，跟煤礦業很陌生。序大人也都沒有入坑或是當檯仔腳。}
{洗選炭在巷口前的鐵皮屋現址，鐵皮屋是後來買主買下土地後改建的，它的背後有一列bak- a- io（ 墨仔窯？待考。 炭窯），那是燒kokusu（ 焦炭）, 不存在了。一棟四層樓新建的樓房也是洗選炭的所在。那座炭窯，早期坑口結束後，也會從其它煤礦公司拉煤炭來製煉。拉焦炭出，拉石炭進都是用牛車或是三輪犁仔卡走牛車路。礦寮就在水洗場旁邊。}
{我們家除了種田，茶，也種相思材。茶是請當地的居民，早上來，下午回去，走路方式。夏天採茶到霜降過後。採茶的工資是算重量的。以前這裡是茶山，品種以tshenn- sim-tua-phuann(青心大判?待考)，黃柑，包種茶為主，五十年前才沒做茶。永過，腳踏車牽到家裡稻埕。茶是由山上擔下來。集中在稻埕，裝在腳踏車再騎去送到新店去交給店家。相思材也是從山上扛下。礦業結束後，就任由相思材繼續生長。}
{相思材是供應給煤礦做坑內牛稠仔木。通常鋸成九，七，六尺。直徑一尺左右。很重，長很慢，要十年左右或是以上。是山田，種田靠人力。灰窯村有五頭牛，其中一頭還是鄉公所配發的，四頭是私人的，我們自己也有一頭。公所配發的。由一戶專門顧，需要犁田就請向那戶借，是公共勞力。}
{阿公和爸爸每年都請五個人。他們都是來自雲林西螺。吃住在我們家。我小時候，他們一天薪水十八元，比坑內礦工低，比國小老師高。快過年他們就搭火車返鄉。整團會跟爸爸約束哪一天回來。若是有事趕不及，會派兩個人先到。那是怕工作被搶走，先知會一聲。比如說西螺自己的田要佈稻仔或是紅白事等等。當時台灣工作機會非常少，台灣農家又普遍很窮赤，種米的卻一年吃不到幾次白米飯。能外出趁錢就外出，可以幫助厝內有現錢。}
{爺爺爸爸很注意他們的營養，除了豬肉要上街買，其它雞鴨魚青菜水果自家有，頓頓都是蓬萊米飯而不是蕃薯簽。爸爸說，離家在茶山做工，只剩下吃是樂趣，我們不可剋虧。他們這個西螺團做了幾十年，團員若是變動就找同故鄉的接手。農閒的月份，爺爺爸爸會故意請他們除草修小路的工作，好維持他們薪水，而不會暫時辭退。這樣直到我二十多歲，農業和礦業環境改變後，才結束。他們都不願入坑當礦工，覺得在我們家很自在；在下港習慣日頭，很不願意在烏烏暗暗的坑內-長工叔叔伯伯這樣說。}
爺爺爸爸很有量。對他們來說，本身也是自己勞動的茶，稻和植木農夫。稻作要面臨天災，茶更是有國內外通路流失的問題。還能長久聘用與對待西螺客，很是不容易。
彰化陳滿盈詩人的“農家嘆” 詩：
辛苦猶餘滿面埃
平疇十里稻花開
農家歡喜翻成惱
已報颱風陣陣來（ 頁63, 虛谷詩集，彰化陳滿盈，民49）
新店交茶。灰窯的茶也是屬於文山茶嗎？臺北魏清德詩人的茶山詩特別提到竹東郡跟文山郡的茶農的悲哀。
茶山行
臺疆自昔產名茶。
節過啓蟄抽新芽。
四月五月競采摘。
艷粧茶女顔如花。
今年茶價賤如土。
潮汕不復來茶賈。
茶農仰屋徒興嗟。
衆口嗷嗷日待哺。
君不見竹東郡下獅里村。
鵝菜食盡及芽根。
掌珠兒女欲變賣。
何況牛悖與雞豚。
又不見文山郡下諸茶社。
有似哀鴻饑盈野。
可憐告貸總無門。
亦有自經溝壑者。
勸農使者紛交馳。
茶農辛苦寧不知。
蹇余嚼字咬文客。
敢代 茶農前致辭。
烝民何幸生斯代。
廟廊富庶經綸在。
會看惠政先痌瘝。
不使茶山委荒廢。（ 頁21, 潤庵吟草，臺北魏清德，線裝，民國第一壬辰年。）
兩座煤礦就在灰瑤庄內，當時礦工薪水是比一般手面趁吃的勞工普遍高出一倍。雲林西螺趁吃人卻固守耆老的家，除了不習慣與安全的考慮，雇主的寬厚應當也是原因吧？或許那是經過長時間驗證的口碑，才能吸引世代交替來上工，用西螺克的腳來當作口碑來頌揚。都五十年過去了，耆老提到爸爸爺爺，眼神好光亮。
李莎詩人在“琴“ 的詩集中有一首“聲名-給方思”
倘若時間是寂寞的長廊
穿越過它的才能接近永恆
啊,就如金屬之音一樣
那正在莊嚴地閃爍的聲名（33 頁，李莎 ，琴 ，現代詩社民國45年10月初版。）
這是李莎的第二本詩集。第一本是詩木文藝社出版的帶怒之歌。李莎說，琴這本詩集承蒙念慈，紀弦，彭邦楨，方思，曼君的費心。
爸爸爺爺對西螺客的設想，應當是耆老和西螺客永遠的共同記憶了。不知道後者也如李莎感念爸爸爺爺，雖然雇主與被雇者是交易行為。但我相信爸爸爺爺是深深感謝西螺客的幫忙。
非常感謝愛書人，耆老們和指點我花名的喬伊書友。中和區灰磘里，灰窯坑，中坑，牛埔坑這兩座煤礦的礦名，歷史沿革，總產量，煤田，工安，降煤，經營人，林堂燦先生，煤油坑等等改天再筆記。2021 年11 月1 日。樂伯敬於樂伯二手書店。
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